Sadece vücudumun üstünde: Neden önceden ölüme hazırlanmak
"ÇAY DOLAPLI KANADA KOLAY GELİYORUM ve senin de rahat olmanı istiyorum - çünkü şimdi kaçınılmaz olanını tartışacağızKAPAK VE TANINMA! "- İlerici cenaze evinin sahibi, İyi Ölüm Nişanı'nın yazarı ve kurucusu olan Kaitlin Douty, ilk videolarından birine başlıyor. Ölüme karşı olumlu bir tutum için hareketin ideologu olan Douti (ölüm pozitifliği): "Bir Mortician'a Sor" blogunda, ölüm, ölen ve cenazesi hakkında her türlü soruyu yanıtlar, şakalar söyler, ritüel iş hakkındaki efsaneleri dağıtır ve izleyicinin ölümün kabul edildiğini itiraf eder. bu, üniversiteye gitmek veya dişlerinizi fırçalamak kadar hayatın bir parçası. Tek bir farkla: çiftler halinde yürüyemezsiniz, dişlerinizi fırçalayamazsınız, ancak ölüm kimse tarafından önlenemez.
Buna rağmen, modern kültürde ölüm hakkında konuşmak geleneksel değildir: konu “kasvetli” olarak kabul edilir ve ilgisi “sağlıksız” olarak kabul edilir. Ölüm her gün televizyonda gösteriliyor ve bu durum daha uzak ve gerçek dışı görünmesini sağlıyor. Sonuç olarak, sevilen birinin ölümü durumunda, biz kaybediliriz, kaçınılmaz bir kötülük olduğunu düşünerek, tüm cenaze işlemlerini kabul ederiz, kederin nasıl yaşanacağını bilmeyiz ve kendi ölümümüzü düşünmemeyi tercih ederiz. Diğer tüm yaşam alanlarında farkındalık norm haline gelmesine rağmen, başkalarının ardına kendi bedenimizin dikkatini başkalarına kolayca değiştiririz - bu, ölüm pozitifliği hareketinin savaştığı sessizliğin sonuçlarından sadece bir tanesidir.
Hepimiz ölürüz - ve endişelenme
Ölüme karşı olumlu bir tutumu destekleyenler ve destekçileri, başka bir dünyaya girmenin yaşamdaki ana olay olduğunu düşünmezler ve tanınmış Meksika kültünün destekçileri olarak ölüme tapmazlar. Sadece bu konudaki tabular ve kongre sistemlerinin topluma zararlı olduğunu ve bu konuda yapılması gereken bir şey olduğunu savunuyorlar.
Ölüm korkusu, gençlik ve yaşlılık kültünü, gerçekçi olmayan güzellik standartlarını ve milyonlarca dolarlık kozmetik ve plastik cerrahi endüstrisini besler ve aynı zamanda çocukçuluğu teşvik eder: kendi ölümünüze ilişkin düşünceler yasağı, ciddi kararları ertelemenize, her gün küçük tartışmaların dehşetini kaybetmesine, fahişe etmenize izin vermez. Fizyoloji açısından, ölüm korkusu normaldir - bu, kendi güvenliğimizi korumamızı, uyumayı ve yemek yemeyi, bir tehdit durumunda hızlı cevap vermemizi sağlar. Bununla birlikte, rasyonel ölüm korkusu, bizi gerçek tehlikelerden korumak ve ölüm fikrinin korkusu arasında ayrım yapmak önemlidir: ebedi olmadığınızı anlamak büyümenin önemli bir parçası olduğunu, bizi yaratıcılıkta çalışmaya, çocuk sahibi olmaya ve topluma yararlı bir şeyler yapmaya motive eder.
“Ölüme karşı olumlu bir tutum, annenizin ölümüne mutlu bir şekilde karşılık vermeniz gerektiği anlamına gelmez” diyor Douchi, “Bu, ölüm konusuna ilgi duymanın normal olduğu anlamına gelir, kendi cenazenizi planlamanın normal, mezar veya yakma yollarını düşünmenin normal olduğu anlamına gelir. “Ve utanmazsın.”
Ritüel işlerde yanlış olan ne?
Cenaze endüstrisi şüphe ile bakıyor, sebepsiz değil. Yas tutan bir aileden para pompalayan obsesif ritüel ajanlar, garip törenler, sayısız formaliteler ve bir insanın diğer dünyaya davranışlarıyla ilgili yasal detaylar, cenaze işindeki tüm gerçek kusurlardır ve ölümden ölme kültürüyle ilişkilidir. İyi Ölüm Emri'ne ait araştırmacılar, 20. yüzyılın başlarında, bedenin ve cenazenin tüm dikkatlerini çekmeye hazır olan profesyonellerin ortaya çıkmasından önce, insanların ölümle ilişkisinin çok daha basit olduğunu belirtti: ölen aile üyesi, cenazeye kadar evde kaldı. akrabalar mezar için hazırlanıyorlardı ve ceset modern kasaba halkında olduğu gibi dehşete neden olmadı.
Korkunun asıl nedeni, çoğu zaman olduğu gibi, bilgi eksikliğidir. Hamur, bununla mücadele ediyor, ölümden sonra vücuda ne olduğunu ve vefat eden akrabalarının ömürleri süresinden daha az ısınmadan tedavi edildiği kültürleri ayrıntılı olarak anlatıyor.
Birçoğu, cesedin tehlikeli hale geldiğine ve ondan bir şey alabileceğine ikna olmuş durumda - ama bu böyle değil: DSÖ uzmanları, cesedin canlılardan daha tehlikeli olmadığını ve güvenlik nedeniyle gömülmek için hiçbir neden bulunmadığını doğruladılar. Ölü vücuttaki patojenlerin çoğu birkaç saat içinde ölür ve ölülerden canlılara bulaşabilecek gerçekten tehlikeli hastalıklar çok nadir görülür: bunlardan biri belirtileri göz ardı edilemeyen Ebola'dır.
Mumyalama birçok sorudan ibarettir - aslında, vücudu korumak için kozmetik bir prosedür: tüm kan pompalanır, formaldehit çözeltisi ile değiştirilir - ve eğer vücut tarafından salgılanan vücut sıvıları genellikle tehlikeli değilse, formaldehit ve mumyalayıcılar tarafından kullanılan diğer maddeler toksiktir ve ciddi hasara neden olur. çevre (ve ayrıca muhtemelen kanserojen).
Ölümü kendi ellerine al
Ölüme karşı sağlıklı bir tutum, “benden sonra bile sel” ilkesine göre hareket etmeyeceğinizi ve hayatınızın küçük bir bölümünü terk etmeyi planladığınızı varsayar. Ölüm pozitifliğinin destekçilerine küçük bir başlangıç yapmaları önerilir: sizin için "iyi bir ölümün" ne olduğunu ve böyle bir sonuca ulaşmak için hangi eylemleri yapabileceğinizi hayal edebilirsiniz. Douchi, “Bu sadece bir değer meselesidir. Evde, mali açıdan düzenli olması ve küllerinizin ormana atılması için acı çekmeden ölmek ister misiniz? Bu kendi başına olmaz. Bu arzuların gerçekleşmesi için, planlama ve açık konuşmanın gerekli olması gerekir.” .
Rus mevzuatında, "ölümden sonra vücuduna uygun bir tutum hakkında bir insanın iradesi" kavramı vardır - bu hantal ifade, sadece kağıda yazılan veya tanıkların varlığında ifade edilen bir dilektir. Yasal bir kuvveti var, yani, ölümünüzde arkadaşlarınıza vücudunuzla ne yapacaklarını söyleyebilirsiniz ve yasalar aksi takdirde yapmaları için çok iyi nedenler olmadıkça sizi bu şekilde gömmek zorunda kalacaklar.
İfadenin ifadesi, sevdiklerinizin görevini büyük ölçüde kolaylaştıracaktır: Tamamen kurdelelere, çelenklere ve diğer süslemelere karşıysanız, hangi mezar türünü seçeceğinizi tahmin etmek zorunda kalmazlar ve isteğe bağlı ritüellere para harcamak zorunda kalmazlar. Bazen ifade eksikliği bir sorun olabilir: örneğin, geniş çapta tartışılan Jennifer Gable örneğinde, LGBT topluluğunun dehşeti içinde kısa bir saç kesimi, makyaj ve erkek kıyafeti ile erkek adı altında gömülen transeksüel bir kadın. Bunun nedeni, iradenin yokluğunda, ölen babanın, vücudunun kızının transeksüel doğasını kabul etmeyen muhafazakar bir baba olarak elden çıkarılması hakkına sahip olmasıdır.
Gömüt yönteminin bilinçli seçimi bir ifade biçimi olabilir ve yaşamda uyduğunuz prensiplere devam edebilir. Batı ülkelerinde yeşil cenaze törenleri popülerlik kazanıyor: cesetler balyalanmadı, ancak ormanın herhangi bir yerinde beton kemerler olmadan sığ mezarlara gömüldü, böylece ceset doğal bir şekilde ayrışabildi. Farkındalık ve yaşamdaki rasyonel tüketime hevesli olan insanlar, bu ilkelere sonuna kadar sadık kalıyorlar - ölümden sonra bile doğaya zarar vermek istemedikleri mantıklı.
Ölüm ve feminizm
“Feminizm, kadın ve erkeğin eşit olduğu fikri olduğu için, ölümün feminizm ile doğrudan bir bağlantısı olduğu ortaya çıkıyor: öldüğünüzde, bedeniniz ayrışıyor ve tanınmayan bir kemik yığını haline dönüşüyor ve bu kesinlikle herkesle oluyor. "- Hamur açıklar. Bu komik bir teoridir, ancak hareketin toplumsal cinsiyet odağını fark etmek kolaydır: İyi Ölüm Emri üyelerinin çoğu kadındır ve çoğu geleneksel ajanslar tarafından yönetilmesine rağmen, standart dışı cenaze hizmetleri için küçük pazara hükmediyorlar. Ölüm ve Kızlık Derneği (Katılımcılar ve Kızlık Örgütü) katılımcıları, onlar için ölüm konulu çalışmanın aktivizm olduğunu söylüyor: "Dolayısıyla, kişisel alana, kendi bedenimize, yaşamımıza ve kendimize olan haklarımızı ilan ediyoruz." Ayrıca “iyi ölümün” herkes için erişilebilir olmaktan uzak olduğunu da belirtiyorlar: her yıl binlerce kadın, LGBT insan ve etnik azınlık şiddet mağduru oluyor ve transeksüel insanlar Jennifer Gable'ın kaderi ile tehdit ediliyor. Ölüm ve tartışması, ölüm pozitifliği destekçilerinin göz ardı etmeyi reddettiği birçok sorunla ilişkilidir: bir şiddet kültürü, sosyal ayrışma ve göçmenlerin sorunları ve yaşlılara karşı tutum ve politikacıların manipülatif ifadeleridir.
Ritüel iş, kadınların zor anlar yaşadığı çok kapalı ve muhafazakar bir alandır. Tarihsel olarak, ölülerle meşgul olan kadındı: cesedi yıkadılar, giydirdiler, yas tutuyorlardı, anmak için yemek pişiriyorlardı ve bazen ölü kocalarıyla birlikte bir sonraki dünyaya gidiyorlardı. Tabii ki, tüm bunlar ödemeyi içermiyordu - ama cenaze işi bir işe dönüştüğünde hemen orada erkek egemenliği kuruldu. Bugün, ölüm pozitifliğinden ilham alan daha fazla kız, bu alanda çalışmak ve daha iyi bir hale getirmek istiyor - ama önce akrabalarının öfkesi ile yüzleşmek zorundalar ("Sizinle evlenecek cesetlerle mi çalışıyorsunuz?" " normal bir yere "), ve sonra cenaze evinde bir kadının ancak ölümcül makyaj yapabileceğini ya da dokuma çelenklerini giyebileceğine inanan meslektaşların küçümseyici bir tutumu ile. Ölüme karşı sağlıklı bir tutumu destekleyenler buna cevap verir: "ataerkilliğin zaferi mi? Sadece cesedim aracılığıyla."
Kapak: Paramount resimleri
