"Sistem hatası": Anladığım kadarıyla queer olduğumu

Asla erkek olmak istemedim. Ve ben asla kadın olmak istemedim. Bu yüzden ne zaman kendimden bahsetmek zorunda kalsam (bir kitabı “okudum” veya “okudum mu?” Bir partiye “gittim” veya “gittim mi?”) Karar veremedi. Dil kimliğimizle çok bağlantılı. Kendimiz hakkında ne ve nasıl konuştuğumuz, başkalarının bizi nasıl algıladığını belirler. Dile iki seçenek seçeneği sundum ve ikisi de deneyimlerimden ve kendimi algılamamdan uzaktı. Bir kez ve bütün soruya cevap vermem gerekiyor: "Sen kimsin? Kız mı erkek mi?" Ve sonra bu zorunluluk seçimine karşı direnme duygusunu, bu “kadın” ve “erkek” seçenekleriyle sisteme katılma isteksizliğini söylememe yardım eden bir kelime buldum. Bu, "queer" kelimesidir.

Anladığım kadarıyla ben queer olduğumu

On sekiz yaşına kadar, kadın olmanın esaret altında olmak gibiydi. Herkes size ne yapacağınızı söyler, kimse ne istediğinizi umursamaz ve aynı zamanda olasılıklarınızı sınırlandıran bir ceza sistemi vardır. Çok önemli görünmüyor olabilir ama hayatımın çoğunu, bacaklarını traş etmeden dışarı çıkamayacağınız kesin inançla harcadım, çünkü bu utanç ve utanç verici.

Aynı zamanda, diğer insanlar kendileri hakkında kadın olarak konuştuğunda, benim sahip olmadığım bir tür deneyimden bahsettikleri hissine kapılmıştım. Ve etraftaki kızlara melodramları izlemek ve halıdaki pencerenin yanında oturmak gibi görünmüyordu ve ben de öyle değilim, ondan daha uzunum. Sadece kendileriyle nasıl uyum içinde olduklarını anlayamadım. Her gün bir savaş alanım vardı: Başkalarının beni bir kız olarak algılamasını mı istiyorum yoksa beni bir erkek olarak algılamasını mı istiyorum? Giyinmek için nasıl ihtiyacım var? Söylememe gerek var mı? Nasıl davranmam gerekiyor?

İkili sistemin problemi bu: Eğer kadın değilseniz, otomatik olarak erkek olursunuz. Bir erkek kimliği ile hiçbir zaman güçlü bir bağ kurmadım. Genel olarak, ataerkil erkeklikte pek çok şeyi dayanılmaz buluyorum: duyguların sergilenmesi yasağı, zorunlu iktidarın gösterilmesi ve saldırganlık ve şiddet için iç izin. Ama kendimi kadın gibi hissetmediğim için tek seçeneğim vardı sanki.

Şimdi bana saçma geliyor: VKontakte ağında feminizmle ilgili iki yüzden fazla halka açık sayfa var ve neredeyse altı yılını toplumsal cinsiyet teorisi, sosyoloji ve queer teorisi için harcadım. Ancak 2011'de buna uzaktan bile benzer bir şey yoktu. Feminist ve sanatçı Zhenya Belykh'in koltukaltlarını tıraşlamadığı bir fotoğraf yüzünden bir skandalın kasetimde nasıl patladığını çok net bir şekilde hatırlıyorum.

Daha kadınsı giyinmeye başladım, kendime daha iyi davranmaya başladım ve aynı zamanda çevrimiçi feminist harekete katıldım.

İlk başta, tıraşsız koltukaltı da bana halkın tadı karşısında bir tokat gibi görünüyordu, ama şunu anlamak istedim: neden bu kız açıkça olumsuz bir tepkiye neden olacak bir şeyi paylaşıyor? Zhenya daha sonra fiziksel ve cinsellik ile ilgili çeşitli metinleri tercüme etti. Bir süre sadece onları okudum. Ve sonra bir yazı tüm vücutların güzel olduğunu ve saçların büyümesi gereken yerde büyüdüğünü ve genel olarak traş olmanın veya traş etmemenin kişisel bir mesele olduğunu ortaya çıkardı. 2011 yılında tanıştığım en radikal ifadeydi. Ve bu yazıyı gördüğümde, kendimi sevebileceğimden, bedenimi sevebildiğim için çok rahatlamıştım. Yaşasın!

Kendimden nefret etmekten gerçekten zevk aldım. Daha kadınca giyinmeye başladım, kendime daha iyi davranmaya başladım ve aynı zamanda çevrimiçi feminist harekete katıldım. Ataerkil sistem hakkında daha fazla şey okudum ve üniversitedeki ikinci yılımda üniversitem cinsiyet çalışmalarını tanırsa cinsiyet çalışmaları denebilecek bir şey yapmaya başladım. Birçoğu bana ne kadar yanıldığımı ve genel olarak evlilik hakkında düşünmem ve kadınların reklamdaki temsilini eleştirmemeli ve eleştirmem gerektiğini söyledi. Ve bir süredir kafam karışmıştı: eğer herkes yanlış olduğumu söylerse, belki de yanılmışımdır?

Üçüncü yılda değişim dersine gitmeyi başardım. Medya teorisini ve sinema çalışmasını öğrenmek zorunda kaldım, ancak yanlışlıkla queer teorisini öğrendim. Ve bu, tüm zaman boyunca, insanlar bana, kadınların bir işi yaptığı belli bir düzen olduğunu ve farklı kimlikleri olan başka bir erkek ve insan olmadığını söylerken, yanıldıkları ortaya çıktı.

En tehlikeli kelime

"Queer" kavramının kesin bir tanımı yoktur. Rusça konuşan alanda, bu terim hem sosyal bir fenomen hem de politik bir konum ve kimlik anlamına gelir. Ve işte böyle sevdim. Başlangıçta, "queer" kelimesi lanetli bir kelime olarak kullanıldı, ancak seksenlerin sonlarında, sivil aktivizm büyüdükçe, LGBT + topluluğu yeniden düşündü ve ona hükmediyordu. “Garip, diğer” yerine queer, LGBT + 'ya ait bilinçli anlamına geliyor. Kısa bir süre sonra, sokaklarda pankartlar ile yürüyen aynı insanlar "queer" kelimesini akademik izleyicilere getirdi ve toplumsal cinsiyet çalışmalarına başladı. Ancak, Sovyet sonrası alanda ne toplumsal cinsiyet çalışmaları ne de LGBT + topluluklarının incelenmesi günlük yaşamın bir parçası olmadığından, queer kabiliyetinin en iyisini anlamak zorunda kaldı.

Rusça konuşulan ortamda "queer" kelimesinin en yaygın kullanımı "LGBT +" ile eşanlamlıdır. "LGBT festivali" değil, "queer festivali". Lezbiyen filmi değil, queer filmi. LGBT + grupları devlet tarafından ayrımcılığa uğruyor, etrafındaki insanlar “eşcinsel”, “lezbiyen”, “transseksüel” gibi kelimelere sert tepki veriyorlar. "Tuhaf" sözcüğü - anlaşılmaz ve kimsenin bilmediği bir tür kalkan, izin verilen festivallerin, sergilerin ve konferansların dünyasına sihirli bir geçiş oldu.

"Queer" kelimesinin ikinci anlamı kimliktir. Hem cinsiyet hem de cinsel kimlik onlara açıklanmaktadır. Birisi istemiyorsa veya kendini nasıl arayacağından emin değilse, "tuhaf" diyebilir. Queer ayrıca bilinçli bir cinsiyet arama stratejisi de olabilir: queer insanları farklı cinsiyet rolleri oynayabilir. Bu anlamda, queer ikiliksizlik (kendini yalnızca kadın ya da erkek olarak tanımlamaktan kaçınılması) ve uyumsuzluk kavramlarına daha yakındır.

"Queer" kelimesinin radikal anlamı politik bir ifadedir. Bu şekilde kullanıyorum. Mevcut norm ve düzenlemelerin ayarlanması, kendimizi tanımlama ihtiyacının reddedilmesi, kendimizi tanımlamaya alışkın olduğumuzun kasıtlı bir eleştirisidir. Queer bazı grupları güvence altına almayı ve aynı zamanda diğer grupları siyasallaştırmayı mümkün kılar. Ve bu yüzden queer, sahip olduklarımızın en tehlikeli kelimesidir.

Basit şeyler

Kilit bir Queer araştırmacısı olan Judith Butler, bir sistem olarak cinsiyetin ve bu sistemin bir parçası olarak cinsiyet kimliğimizin bir performans olduğu, “bizi” yaratma konusundaki sürekli bir teatral uygulama olduğu konusunda ilginç bir fikre sahiptir. Başkalarının kabul etmesini, bizi anlamasını ve bize karşı yaptırım uygulamamasını istiyorsak, kimliğimizi bu sistemin kurallarına göre oynarız. Örneğin, evlilik ve hamilelik konusundaki konuşmalara katılıyoruz, diğer kadınları figürleri, makyajları ve kıyafet tarzları için kınıyoruz.

Fakat eğer böyle bir görüşün kendimizle ilgili algımızla uyuşmadığını düşünürsek, performansımızı farklı şekilde inşa edebiliriz. Küçük müdahaleler yapabiliriz: cinsiyetçi bir şaka için sessiz kalmaya ihtiyacınız olan, şakacıyı kesin; duygusal olarak birine hizmet etmeniz gerektiğinde, bunu yapmayı reddetmek. Ancak bunun dışında performansımızı radikalleştirebiliriz. Çalmayı reddedebiliriz. Sahneye çık ve şunu söyle: "Her şeyden bıktım." Benim için bu queer.

"Queer" terimini yaklaşık üç yıl kendimle ilgili olarak kullanıyorum. Her şeyden önce, mevcut cinsiyet sistemini “kadın / kadınsı” ve “erkek / eril” koordinatları ile inşa etmek. Kimliğimi bu çerçevede tanımlamak istemiyorum, bu spektrumda onu aramak istemiyorum. Deneyimlerimi, bu kategorilere atıfta bulunmadan, nasıl hissettiğime ilişkin kelimeler ve terimler aramadan yaşamak istiyorum. Cinsiyetten bağımsız olarak okunan ve bana başkalarıyla acımasızca iletişim kurma fırsatı veren "Tony" adını kullanıyorum: isminiz eğik olmadığında, birçok şey daha kolay hale gelir.

Kendimi queer olarak tanımladığımı söylediğimde demek istediğim, gelecek için umut ediyorum, cinsiyet kategorilerinin olmadığı, eşitsizlik ve şiddetin artık baskıcı mekanizma olmadığı yerler.

Cinsiyet sisteminden, kendimden bahsettiğimde dili geliştirir ve erkeksi cinsiyeti kullanırım. Hem kısır cinsiyete hem de çoğulluğa taşınmaya çalıştım, ama ne yazık ki, kısır cinsiyet, yaşayan insanlar değil, bir çeşit nesne olarak algılanıyor. Benim için, feminizm çok önemli bir şey yaptı: değeri kadınlığa geri verdi ve “erkeğin” çaba göstermesi gereken evrensel olduğu düzenini yıktı. Bu nedenle etek, elbise giyiyorum, bazen çok parlak boya yapıyorum. Kadınsı olmaktan kaçmak istemiyorum, "kadın" kimliğinden kaçmak istemiyorum. Ama benim için kimlikler arasında bir boşluk oluşturmak ve kuşkuyla yer açmak için bakış açımı ve söylediklerimi kullanmak önemlidir.

Bu benim stratejim. İfade ile çalışan diğer insanları tanırım: cinsiyetin göz ardı edilemeyeceği görüntüler veya tam tersine normlarla oynadıkları görüntüler yaratırlar. Queer pratik olarak çok çeşitlidir.

Queer ütopik bir projedir. Kendimi bir tuhaf olarak tanımladığımı söylediğimde, eşitsizlik ve şiddetin artık baskıcı mekanizmaların olmadığı toplumsal cinsiyet kategorilerinin olmadığı gelecek için ümit ediyorum demek istiyorum. Ancak böyle bir gelecek için umut verirken, cinsiyetin olduğu bir dünyayı kabul ediyorum ve gerçek kadınların, LGBT + ve diğer ikili olmayan insanların dünyayı burada ve şimdi değiştirmelerine yardımcı olan projelere katılıyorum. Şimdi bir insan hakları örgütünde çalıştığım İsveç'te yaşıyorum ve alanım Doğu Avrupa'da kadın ve LGBT + hakları. Ayrıca, feminizm ve cinsiyet çalışmaları hakkında konuştuğum bir blogum ve halka açık bir sayfam var ve queer teorisinin ne olduğunu, post-sömürge çalışmaları, feminity ve diğer ilginç şeyleri insanlara çeşitli kurs ve etkinliklerde öğretiyorum.

İkili olmayan insanlar genellikle istisna tuzağına düşerler. Feminist toplumda ve LGBT + hareketinde belli bir problem çözme hiyerarşisi olduğu gerçeğiyle karşı karşıyayım. Önce kadına yönelik aile içi şiddet konularını çözeceğiz, sonra da ikili olmayan insanlara karşı aile içi şiddet ile ilgileneceğiz. Önce LGBT haklarını, sonra da gerisini alacağız. Bence bu, hareketi birbirinden ayıran, bir grubu diğerinden daha fazla dikkat ve kaynak yapmaya değer kılan son derece verimsiz bir model. İkili olmayan insanların karşılaştıkları sorunlar, savunmasız grupların ataerkil sistemde karşılaştıkları sorunlardır, bu nedenle bunları birlikte çözmek daha büyük bir etki sağlayabilir.

"Neden tuhaf ve güçlü bir kadın değil?"

Benim için sistem hatalarını vurgulamak ve insanları diyaloga dahil etmek önemlidir. Mesela, kendimi erkek olarak konuştuğum halka açık olaylara katılırım. İnsanlar farklı tepki veriyorlar. İnsanlar beni gördüklerinde beni bir "kadın" kutusuna koyduklarını biliyorum. Sonra konuşmaya başladım - ve kutu dağıldı. Cinsiyet sistemi işe yaramadı, sorun ne? Bazen insanlar olaylardan sonra bana gelirler ve neden kendim hakkında böyle bir şey söylediğimi sorarlar, eğer bir erkek gibi hissediyorum. Cevap sorularını soruyorum: neden bu görünüşümle konuşmam arasındaki tutarsızlık nedeniyle bu kişi endişe duyuyor? Erkekler elbise ve kozmetik giyebilir mi? Kadınlar erkekte kendileri hakkında konuşabilir mi? İkili olmayan insanlar kimlerdir? Çok sık olarak, bu tür konuşmalar verimli bir şekilde sona erer ve insanlar daha sonra bazı konularda ek makaleler ve kitaplar yazar ve bunları sorar.

Başka bir tepki daha var: insanlar olduğu gibi, eril cinsiyetteki sunumuma da dikkat etmiyorlar. Kargaşalmış gibi davranıyorlar, feminen cinsiyette benim hakkımda konuşmaya devam ediyorlar, kasten "Ben bir erkeğim ve bu bir kadın." Neyle bağlantılı olduğunu anlamak benim için her zaman ilginçtir. Bazen çok agresif cevaplar alıyorum, bazen insanlar kendilerini neyin endişelendiğini anlamıyorlar. İnsanların belki de sıradan şeylerin düzeninin değiştirilmesi gerektiğini düşünmeleri rahatsız edicidir.

Arkadaşlarımdan bazıları ne yaptığımla ilgilendi. Bazıları ile tartışma ve tartışmalara çok zaman harcadık. Diğerleriyle iletişim kurmayı bırakmak daha kolaydı. En iyi arkadaş olduğumuz bir kız, doğum günümde birkaç yıl üst üste, bir gün kadın mutluluğumla tanışıp feminizmden kaçabileceğimi yazdı. Feminizmden uzak olan insanlara eşitlik, çeşitlilik ve seçim özgürlüğü değerini açıklamak benim için önemli görünüyor, ancak bazen bunun için güç kalmıyor.

Queer ikili problemi çözer ve zor bir soru sorar: bir kadın ve bir erkek nedir? Bunu nasıl tanımlarız?

Birkaç profeminist arkadaşım var, onlardan birini neredeyse on yıllardır tanıyoruz. Onlarla birlikte, bedensel cinsiyet ve fiziksel cinsiyet belirleme uygulamalarına adanmış ortak bir video projesi yaptık ve erkek fizikselliği ve cinsellik hakkında çok konuştuk. Arkadaşlıkta koşulsuz kabul aramıyorum - devam etmek ve birbirlerinin gelişmesine yardım etmek için fırsatlar arıyorum.

Queer ikili problemi çözer ve zor bir soru sorar: bir kadın ve bir erkek nedir? Bunu nasıl tanımlarız? Hepimiz bu kategorileri eşit olarak anlıyor muyuz? Şimdi, kimliğin sürekli çarpımıyla ifade edilen bu tür soruların tepkisini görebilirsiniz. 2014'te, on beş farklı terimin bulunduğu cinsiyet kimlikleri olan bir işaretin nasıl talep edildiğini hatırlıyorum. Bugün böyle bir tablette en az otuz farklı isim var. Bu, Tumblr'ın zararlı etkisi değil, queer teorisi olan insanların zombileri değil, kalabalıkta öne çıkan mantıksız arzu değil. Sadece "kadın" ve "erkek" kategorileri insanlara anlamlı olmaktan çıkar. İnsanlar bu rollerde ortaya konan reçetelerdeki değeri görmüyorlar ve bu nedenle deneyimlerini kavrayacak sözcükler bulmaya çalışıyorlar. Ve çoğu için bu çok büyük bir alarm durumu. Bazen tehdit edici mektuplar yazıyorum ama bu tanıtımın bir parçası.

Kendimi, insanların feminenle uğraşmak, beni uzmanlıktan mahrum bırakmak veya savunmasız bir konuma sokmak için benimle ilgili olarak kullandığı durumlarda kendimi buluyorum. "Kız", "tatlım", "canım" - benim için bir kadın olarak adlandırılacak bir aşağılama değil. Bu nedenle, bazen bu kimliği “alıyorum” ve mümkün olduğunu düşünürsem üzerinde hareket ediyorum.

Her şey akıyor, her şey değişiyor

Yedi yıl önce erkeksi olarak kendim hakkında konuşmaya başladım ve şimdi bu yöntemin bana olan ilgisini kaybettiğini hissediyorum. Bu, büyük ölçüde, son zamanlarda bir dille, “eril” kavramını evrensel bir dil olarak kullanma sorunuyla çok fazla çalışmakta olduğum ve kendimi eril cinsiyette bulmam için gittikçe zorlaşıyor. Ayrıca, yalnızca İngilizce konuşarak bir yıldan fazla zaman geçirdim (nadir durumlarda) ve bu yaşam deneyimini kendinizi tanımlamanız gerekmeyen bir dilde yaşamaya başladım, çünkü dilbilgisel bir cinsiyet yok, kendime sunmam için bazı yeni fikirler açıldı. .

Cinsiyet boşluklarını (öğretmen_nitsya, banker_sha gibi ikili olmayan kimlikleri içermek için alt çizgiler kullanarak) ve dili etkisiz hale getirmek için girişimlerde büyük potansiyel görüyorum. Benim için kimlik değişken ve plastiktir. Hepimiz her biri benzersiz olan birçok deneyim yaşıyoruz. Toplumsal roller değiştikçe, kadınların güçlenmesi, trans * ve ikili olmayan insanların deneyimlerinin tanınması, kimliğimizi tanımlayacak kelime sayısının artacağından eminim. Bir güne kadar, artık bu sözlere ihtiyaç duymadığımız an geliyor.