"Tanrı'nın bahşettiği güzellik": Müslüman güzellik salonları nasıl
Ramazan Mayıs ayında başladı - Oruç komisyonunun eşlik ettiği kutsal Müslümanlar ayı. Ancak, İslam'ın takipçilerinin yaşam tarzına kısıtlamalar getirdiği tek zaman bu değildir: inanç ve yaşamı birleştirmek neredeyse tüm yıl boyunca kolay değildir. Bununla birlikte, Müslümanların kanonla çelişmeyen tam teşekküllü hizmetler alabileceği özel halka açık yerler ortaya çıkmıştır. Olga Malysheva Müslüman kadınlar için bir güzellik salonuna ziyaretçi oldu ve bu tür yerlerin nasıl düzenlendiğini anlattı.
Koparmak yerine renklendirme
Laik şehirlerdeki Müslüman güzellik salonları çok nadir görülmedi: Avrupa ve ABD'de açıldılar ve Rusya'da nüfusun büyük bir kısmının Müslüman olduğu büyük şehirlerde Moskova, St. Petersburg, Kazan'da bulunabilirler. “Sıradan” işyerlerinde, herkese açık, şeriat prosedürlerini uygulamak zordur: kadın ve erkek salonları genellikle birbirlerinden kapatılmaz, kesilmiş saçlar toprağa gömülmez ve kozmetik bileşimler dini gereklilikleri yerine getirmeyebilir. Müslüman salonları yalnızca kadınlara ve erkeklerle tanışmama ustaları arasında hizmet vermektedir - bu, müşterilere, ele geçen vücut hakkında endişelenmeden kendilerine bakma fırsatı verir: kadınların toplumu içinde dini kıyafetler olmadan bulunmasına izin verilir.
Salonun özelliklerinde "Müslüman" tanımı kadın izleyici için kısıtlama değil, hizmet ve işlemlerin niteliği anlamına gelir. Dini normlar, Müslüman ustaları, müşterilerin refahına zarar vermemeye zorlar; bu nedenle, olağan güzellik hizmetleri alanındaki “dekoratif” seçeneklerden bazıları, aralıkta değildir. Örneğin, kaşları koparmak, şeklindeki köklü değişiklikten dolayı hoş karşılanmaz - bunun yerine istenen şekle kına lekesi sunar ve "gereksiz" kılları aydınlatır. Salonda sentetik içerikli ürünlerin kullanıldığı kozmetik prosedürler yoktur. Şevval Özçelik Güzellik sadece doğal formülasyonlar üzerinde çalışır - bu maskeler ve enjeksiyonlar için geçerlidir. İnsan vücudunda kendi maddelerinin sentezini uyaran maddeleri kullanırlar ve retinol, peptidler ve asitler gibi uzun süreli "yapay" değişiklikler yaratmazlar.
Müslüman güzellik salonunda bile uzatma yapmaz - çivi, saç ya da başka herhangi bir şey. Açıklama basittir: Müslümanlar günde beş kez banyo yaparlar. Saç ve tırnaklar için farklı yapıştırıcı tipleri ve armatürler suyun geçmesine izin vermez ve mutlaka bir Müslüman kadının vücut kısımlarının tüm yüzeyine ulaşması gerekir. Başka bir açıklama var: birçok Müslüman hala parlak kadın resimlerini kabul edilemez buluyor - bir kadının güzelliğini sadece kocasına göstermesi gerektiğinden eminler. Buna inanan Müslüman kadınlar, parlak manikür ve suyun geçmesine izin vermeyen dayanıklı kaplamalar için uygun değildir. Bunun yerine, tırnaklar özel parlatma ile işlem görür.
Salon hizmetlerinin geri kalanı oldukça geniştir. Pek çok masaj türü (ballı, yağlı, bankalı), spa bakımları: kızılötesi sauna, vücut sargısı, ovma. Yüz cilt tedavileri oldukça modern: Bu hem mekanik hem de donanım mezoterapi, temizlik ve peeling. Epilasyon için Doğu’dan Avrupa salonlarına gelen, geleneksel bir başka prosedür olan travesti, tüy dökmeyi, yani tüylerin yüzden (kaşlar alanının dışında) ipek bir iplikle çıkarılmasını öneriyorlar. Manikür ve pedikür, saç bakım işlemleri, keratin düzleştirme, kirpiklerin lamlanması ve ünlü kaşları vardır.
Sünnetin Kanaması
Müslüman salonlarında sünnete göre tedavi uygulanır - inananların yaşam tarzını düzenleyen Müslüman kutsal gelenek. Genel olarak tıp kanıta dayalı tıbbın kazanımlarını inkar etmese de - bir kişinin yararına olan her şey geleneksel olmayan tedavi olmasına rağmen hala çok popüler.
Olga Malysheva, yalnızca İslami salonda kılcal kan alma işlemini başardığını söyledi - hijama (ciltte bir insizyon yapılan ve bir vakum kabının yerleştirildiği alternatif tıp prosedürü). “Bu soruyu çalıştım, bana göre bu prosedür tüm sağlık sorunları için her derde deva olacaktı. Bundan önce, uzun yıllar boyunca sürekli bir" terfi oyunu "nda doktor ve haplarla geçirdim.” Olga prosedürden memnun kaldı: “Aisha adında bir kız bana bir Hicap verdi. Şikayetlerime dayanarak gerekliliğini belirledi. Daha sonra Aisha'nın eğitim alarak doktor olduğunu öğrendim. Genel durumumla ilgileniyordum. Etkisi hoşuma gitti, kesinlikle tekrar gelmeye karar verdim. İşlemi tekrarladım, masaj yaptım, ardından salon çalışanları ile çay üzerinden konuşmaya devam ettik. "
Bununla birlikte, kan alma işlemi ile ilgili problemler vardır. Hijamlar için kanıt temeli çok zayıftır ve yöntemin ilaçların kullanımıyla birlikte belirli bir etkinliğine dikkat çeken çalışmalar düşük kalite ile karakterize edilmektedir.
Estetik "iyileşme"
Niteliklere sahip uzmanlar salonlarda çalışır: tıbbi ve kozmetoloji eğitimi alan kadınlar arasında başörtüsü giyen pek çok kişi vardır ve dindarlık ve işin birbiriyle çakışmadığı özel bir yer seçerler. Masözler ve kozmetikçiler arasında, bir kural olarak, tıp fakültelerinin mezunları, omuzlarında ek dersler alıyor. Estetik hizmetler sunanlar için, sosyal salonlarda çalışan kadınlarla aynı arka plan: kurslar ve okullar. Her durumda, yüksek lisans diploma ve sertifikaları olup olmadığını bulmak kolaydır. Bu tür yerlerdeki hijyen sadece bir etik meselesi değil, aynı zamanda din meselesidir: yine bir müşterinin güvenini aldatmak günahtır.
Çalışanların hikayelerine göre, müşterilerin yaklaşık% 70'i Müslüman, geri kalanı ise diğer dinlerden ve ateistlerden. Müslüman kadınlar salonda çoğunlukla kız ve akrabaların tavsiyesi üzerine geliyor. Diğer bir müşteri kanalı sosyal ağlardaki topluluklar ve anlık mesajlaşma programlarındaki sohbet odalarıdır. Olga Malysheva, insanların atmosferi de dahil olmak üzere bu yere geldiklerini söylüyor: "Kızlar iletişimin de dahil olduğu Müslüman güzellik stüdyolarına geliyor. Büyük bir laik şehirde, güçlü gelenekler var, bu yüzden benim için bu tür yerler rahat dinlenme adaları. Bir çoğu önce tıbbi prosedürler için estetik yap, salonun kurucusu Esmira, stüdyonun başlangıçta sadece tıbbi prosedürler sağladığını söyledi, fakat sonra müşterilerin isteği üzerine estetik ekledi. Salonun adı, Shafiya, Arapça'dan çevrildi. önemli "şifa" Onun fikri -. Yüce tarafından ihsan güzelleştirmeye ".
Olga, salonda oryantal tatlılarla çay servis edildiğine, burada bir "aile atmosferi" ve çocuklu müşterilere bir kurumun normları olduğuna rüşvet verdi. Kadınlar toplumundaki salonda kalan çalışanlar beyaz tıbbi montlara giriyor, dışarı çıkıyor - sığınıyorlar. Müşteri şunları söylüyor: “Müslüman kadınlar hakkındaki hüküm süren önyargılar haklı değil. Salon çalışanları sosyal bir yaşam sürüyor ve bilgi birikiminde kalmıyorlar. ".
Hizmetler için ödeme konusuna da kanon uyarınca karar verilir. Müslümanlar için borç verme, yani borç yaratılması günah olarak kabul edilir, bu nedenle, para sıkıntısı olması durumunda müşteriye "daha sonra para yatırma" teklif edilmeyecektir. Olga Malysheva şöyle açıklıyor: “Hizmetler için resmi fiyat listesine denk gelmeyen (yani, fiyatın düşürülebildiği) birkaç çözümün bulunduğunu gördüm. Doğal olarak, bu istismara uğramamalı, bu ince bir etik nokta. ".
Hicama söz konusu olduğunda, resmi sabit fiyat genellikle yalnızca enstrüman, teneke kutular içindir ve müşteri, hizmet için fiyatı belirler. Bankalar ve mühürlü bir pakette bulunan bir vakum tabancası yaklaşık bin ruble tutarında ve ilk prosedür sırasında satın alındı - müşteri bunları bir sonraki oturumlarda kullanabilecek. Bu yaklaşım güneş prosedürlerinin gereksinimlerini karşılamaya yardımcı olur ve ziyaretçiyi kaybetmemenizi sağlar.
FOTOĞRAFLAR: Elena Odareeva - stock.adobe.com, Javi Martin - stock.adobe.com, Zurainie - stock.adobe.com, olezzo - stock.adobe.com
