"Bir kız için fena değil": Zararlı yardımsever cinsiyetçiliğin nesi var?

Cinsellik, hayatımızın tanıdık bir arka planıdır. Bu yüzden bazen tanımak zordur. Cinsiyet rollerinin geleneksel bölümü hala birçok kişi tarafından norm olarak kabul edilir ve bu durumdan memnun olmayanlar, çoğu zaman gerçekten önemli soruları görmezden gelmek ve “önemsemeleri seçmek” iddiasıyla suçlanır: bir reklam afişinden modellerin uygunsuz cinsel duruşları, ıslık çalma sokaklar veya "civciv" konusu.

Bu arada, “İyi sürdüğünüz bir kadın için” ve bir kadını “kadın sağlığına” bakmanın zor görevlerinden korumaya teşebbüs etme gibi geleneksel açıklamalar sadece şüpheli değil, ilk bakışta göründüğü kadar zararsız değildir. Açıkça cinsiyet rengine sahip birçok iyi ton kuralı gibi: yazılı olmayan yasalara göre, restorandaki toplam faturasını ödemek, kadına ulaşımda bir yer vermek, marketten gelen paketlere yardım etmek ve bir araba tamir etmek için iddia ettiği gibi dayanılmaz bir görevi çözmek zorunda olan kişidir. Gerçekten yardıma ihtiyacı olursa önemli değil.

Geleneğe göre, bir kadın, övgüye değer herhangi bir iltifat veya bakım göstergesi almalı ve kazanana hafif bir saygı göstermelidir. Aslında, böyle bir "kibar" davranış, kadınların çaresizlik konusunda kırılgan oldukları ve erkeklerin vasiliğine ihtiyaç duydukları ortak klişeyi yansıtmaktadır. Sadece kadınlar bu yapıdan muzdarip değil, çoğu zaman bakım olarak gizlenir - en azından çocukça yaratıklar olarak görülürler, ama erkekler de - onlara olan talepler abartılır. Bütün bunlara yardımsever cinsiyetçilik denir.

Genelde cinsiyetçilik, açık ayrımcılık ve kadınlara yönelik düşmanca saldırılar, örneğin zihinsel yetenekleri için bir hor veya "ocaktaki bir yere" doğrudan gönderme olarak anlaşılmaktadır. Aslında cinsiyetçilik kendisini farklı şekillerde ortaya koyabilir: hem kadınların açıkça “aşağılık” (buna düşmanca cinsiyetçilik denir) olduğu iddia edilen ifadelerde hem de tüm kadınların özenli, hassas, zayıf ve muhtaç olduğu “hayırsever” stereotipte erkeksi yaratığın korunmasında (buna iyi cinsiyetçi cinsiyetçilik denir). Konsept ilk önce 1996 yılında Peter Glick ve Susan Fiske tarafından kullanılmıştır: cinsiyetçiliğin farklı biçimler alabileceğine inanırlar, ancak her zaman aynı öncülden geldiğine inanırlar.

Ayrımcılığın her iki versiyonu da, erkek ve kadın niteliklerinin biyolojik koşullarına güvenilmez inancından kaynaklanmaktadır: bu mantığa göre, kadınlar varsayılan olarak daha duyarlı, bakım ve empati eğilimlidir, ancak istekli, mantıklı düşünme ve önemli kararlar alma yeteneğinden yoksun bırakılmaktadır. , erkeklerin vesayetine ihtiyaç duydukları için. “Olağan” cinsiyetçiliğin farkı, “yardımsever” durumdan bu özelliklerin olumlu olarak değerlendirilmesi ve sahiplerine hayran kalmanın geleneksel olmasıdır.

“Kırılgan çiçeklerin” korunması gerektiğine olan inanç, erkeklerin asil savunucu olduğu ve kadınların bakıma ihtiyacı olan “güzel bayanlar” olduğu mahkeme geleneğine geri dönüyor. Kültür değişiyor ama basmakalıp tuzaklar yaratmaya devam ediyor: araştırmalar erkek ve kadın düşüncesi arasında bir fark olmadığını söylese de, "zayıf", "duygusal" kadınlar ve "acımasız" erkekler hakkındaki düşüncelerin hala şeylerin sırasını belirlediğini söylüyor. Kızları daha “yumuşak” ve itaatkar eğitmeye çalışırlar ve erkek çocuklara her şeyde “güçlü” olduğu öğretilir. Psikolog Sean Bern, kızlarda empatinin çocukluktan - oyuncak seçiminden yetişkinlikte belirli davranışları empoze etmeye kadar - ortaya çıktığını belirtti. Yardımsever cinsiyetçilik yumuşak ve pasif davranışları teşvik eder ve böylece cinsiyet klişelerini daha da besler.

Ceketini giyemeyen veya kapıyı açamayan, karar verebilen, çalışabilen ve takım yöneten bir kişi nasıl olabilir?

Lisa, kapıyı tutma ya da çantalara yardım etme tekliflerinin onu garip ve sık sık küçük düşürücü bir duruma soktuğunu söylüyor: “Hoş olmayan ve zorlanmış durumlar görüyorum. Bir seçim yapmalısınız: bunu yapmak için, toplumun sizden ve yardım teklif edenden talep ettiği gibi yabancı bir adam yiyecek paketimi getirmeyi teklif ederse, derhal bir sorum var - ve onu nereye ya da bana taşıyacak? Bir yabancının evime gitmesini istemiyorum. Bana tatsız gelmeyi reddediyorum yardım et. " Sık sık, Liza’nın eylemleri yanlış anlamalara neden oluyor ve bazen hakaret ediyor: “Yabancı bir adam benim için kapıyı açarsa, kendisinin içinden geçmesini ve ilerlememe izin vermemesini öneririm. Genellikle, bu durum erkeklere uymaz, prensip olarak ısrar etmeye devam ederler.” Kız bu konuda mahremiyet görüyor ve gerçek bir kaygı duymuyor.

"Feministler Açıkla" projesine katılan Marina Vasilieva, "İyi niyetli cinsiyetçiliğin mantığı, koruma uğrunda bile her zaman özgürlüğün kısıtlanmasına yol açıyor" dedi. “Bu davranış, bir kadının güzel bir çiçektir olduğu klişesine yol açar: yaşamını kendi başına idare edemez ve bu yüzden korunmaya ihtiyacı vardır. Sonuç olarak, yasaklı mesleklerin bir listesini alırız. Bu mantıkla, bir kadının kocası olmadan yaşayamayacağı ortaya çıkar. Marina, “Oy vermemeli, hatta akrabalara eşlik etmeden çıkmamalı” diye açıklıyor Marina, “Fakat bu, bir haklar kısıtlaması olarak değil, tehlikelere karşı bir savunma olarak sunuluyor. Kapı, kararlar, işe yaraması ve bir takım yönetmek? "

Marina, çocuklukta arkadaşlarına kızlara kapı açmayı öğrettiğini hatırlıyor, çünkü "zayıflar ve kendileri yapamıyorlar" ve "gelecek anneler". Aynı zamanda, onun görüşüne göre, kapısını tutabilir ya da herhangi biri için bir manto giydirmek için yardım edebilirsiniz (bu cinsiyete ve cinsiyete bağlı olmamalıdır), ancak yalnızca bir kişi gerçekten ihtiyaç duyduğunda.

Yardımsever cinsiyetçilik, "doğrudan" ayrımcılığa karşı çıkanlar tarafından bile desteklenir. Koşullu "kadınların ayrıcalıklarına" yol açar - faturaları ödememek ve ağır çantalarını kaldırmak için değil. Ancak “ikramiyeler” ile birlikte bir kadın istemeden fedakarlık eder ve eşit ücret ve yüksek sosyal statü talep etmek için bağımsız karar verme hakkını feda eder. Sekiz Mart'ta kadınlar, eşit çalışanlardan ziyade “ofis dekorasyonu” olarak tebrik etmeye devam ederken, ciddiye alınmaları ve önemli görevlerde onlara güvenmeleri pek mümkün değil. Kadınların “ikramiyelerinin” “altın bir kafes” oluşturduğu ortaya çıktı: gerçek ayrıcalıkların aksine, hiçbir güç vermiyorlar.

Hem düşman hem de yardımsever cinsiyetçilik, bir erkeğin lider konumunu geliştirir ve haklı çıkarır. Fakat eğer eskisi doğrudan yaparsa, ikincisi dolaylı olarak erkek ayrıcalıklarını bir görev ve kutsal bir görev olarak sunar. Böyle bir “yardımsever” yaklaşım, kadınları kamusal alandan dışlar ve yüksek sosyal statüye sahip rollere erişimlerini engeller; buna karşılık, kadınlar “şövalye” bir tavır ve koruma alırlar.

Aynı zamanda, hem kadınlar hem de erkekler rollerinden bir rehine olur. Örneğin, puanı eşit olarak bölmeyi tercih eden kadınlar genellikle yanlış anlama ile karşı karşıya kalıyor: LearnVest anketine göre, erkeklerin% 55'i ve kadınların% 63'ü bunun bir erkeğin görevi olduğuna inanıyor - bir erkek finansal zorluk çekse veya işsiz olsa bile, çoğu bu kurala uyuyor Kendiniz veya her ikiniz için ödeme yapmak daha kolay olacaktır. Kişi, geleneksel rol dağılımı ile ücret eşitsizliği arasındaki bağlantıyı izleyebilir: Adam eşinin faturalarını patronize olarak ödemek zorunda olduğu sürece, daha yüksek pozisyonlar ve daha fazla para almalıdır. Bununla birlikte, birçoğu hala bir kadının bir erkekten daha fazla kazanmaması gerektiğine inanmaktadır, bu da gururunu ihlal etmemelidir.

Yardımsever cinsiyetçilik profesyonel ortamda ve hatta her şeyin kadınlara yardım etmeyi amaçladığı yerlerde bulunabilir.

Erkeklere ve kadınlara yaklaşımlardaki farklılıkla, kızlar kariyerlerinin başlangıcı ile yüzleşebilir. Tıp öğrencisi olan Maria, tıp eğitimi alan öğrencilerin gelecekteki ebeler, jinekologlar, çocuk doktorları, aile hekimleri veya üreme teknolojisindeki uzmanlar olarak algılandığını söylüyor: stereotipik “kadın” uzmanlığı verildi. “Sonuç olarak, bu tür bir yaklaşım yukarıda belirtilen tüm uzmanlıklara bir kez ve her şeyden uzak duruyor” diyor ve “Tıp fakültelerinde genellikle doğrudan kadınlardan“ kızların korunması ve beslenmesi gereken narin çiçekler ”kavramına rastlıyorsunuz. Bir kadın öğretmen tarafından okundu - “Kızlar, cerrahlara gitme - bu kirli bir erkeğin işi” tezi içeriyordu. Düzenli olarak böyle tavsiyelerde bulunuyoruz, ancak sadece “evlenmemiş” mesleğe girme arzusu yaratıyorlar - cerrah olma ya da ve bir travmatolog ve o kadar iyi ki başkasının söylemeye cesaret edemeyeceği: "Bu kızlar için değil". Erkek öğretmenler sıklıkla kız öğrencilere patronize davranır. Maria, "Bize, ataerkil algı konusunda içtenlikle dilekler diliyorlar, ancak insanlığın güzel yarısı ve izleyiciler için yapılan süslemeler hakkındaki başka bir ifadeden çılgın sinir bozucu bir şekilde baş edemiyorlar." Dedi.

Yardımsever cinsiyetçilik profesyonel ortamda ve hatta her şeyin kadınlara yardım etmeyi amaçladığı yerlerde bulunabilir. "Kadın Gücü" telgraf kanalının yazarı Zalina Marshenkulova, bu durumun bir örneği olarak "Kadın Meseleleri" forumuna atıfta bulunuyor: etkinlikleri arasında, örneğin "Topuklu - zayıf cinsiyetin gücü" dersi vardı. Gazeteciye göre, olay "kadınları yüceltiyormuş gibi sunuluyor - ancak aslında bir kez daha onları kişilikler olarak değil, bir erkeğe karmaşık bir bağlanma olarak gösteriyor." “Çok fazla kadınsı güç sendikaları birliği var - bunlar hibe ve devlet parasıyla yaşıyorlar ve“ kız çorba pişirmeli ve itaatkar olmalılar ”gibi olaylara katılıyorlar. Bu tür örgütlere“ vajinal güç birlikleri ”diyor ve onlara yardımsever cinsiyetçi faaliyetlerini tavsiye ediyorum. daha doğrusu, örneğin “Vajinal kaslı bir adam nasıl kontrol edilir” ”diyor Zalina ironik bir şekilde.

Araştırmacılar, yardımsever ve düşmanca cinsiyetçiliğin yakından ilişkili olduğunu ve birlikte çalıştığını belirtiyorlar: “zayıf alan” konusundaki kaygılar, kolayca “kadınların hiçbir şey yapamayacağı” anlamına gelmez. İyi cinsiyetçi cinsiyetçiliğin egemen olduğu toplumlarda, düşmanca bir karşı karşıya gelme riski çok yüksektir - sonuç olarak, böyle bir ortamda kadınların siyasette ya da iş dünyasında yüksek pozisyonlarda bulunma olasılığı çok düşüktür.

İki tür cinsiyetçilik, havuç ve havuç yöntemine göre birbirini tamamlar: yardımsever kadınları cinsiyet rollerine uymaya zorlar, erkeklerin tutkulu tutumu gibi bu “faydalar” için söz verir ve düşman, “gerçek” kadın kategorisine girmeyenlere ceza verir. Kadınların “iyi” ye bölünmesi aynı - yani yumuşak, mütevazı ve hassas - ve “kötü” dolaylı olarak mağdur etiketini besliyor: bu mantığa göre, yalnızca yeterince mütevazi davrananlar, geleneksel rolü izlemeyen ve “kışkırtmak” şiddet mağduru olabiliyor tecavüzcü.

Yirmi birinci yüzyılın başlarında, doyurucuların uzun zaman önce kadınların oy kullanma, eğitim alma, kısa bir süre saçlarını kesme ve pantolon giyme hakkı kazandığı ve ikinci ve üçüncü feminizm dalgalarının yerini alması, dürüst ve kaba cinsiyetçilik daha belirgin hale gelir ve toplum yavaş yavaş hoşgörülü olmaktan çıkar. ona. Fakat genellikle hoş ve hoş görünen hayırsever cinsiyetçilik, oyunun kurallarını kesin olarak belirler. Ve eğer düşmanlık cinsiyetçiliği kınamaya ve ona direnme arzusuna neden olursa, yardımsever, aksine, haklarını savunma ve mevcut şeylere karşı koyma motivasyonunu azaltır. Çalışmalar gösteriyor ki, istekli bir şekilde istekli olarak cinsiyetçiliği kabul eden kadınlar eğitim ve kariyer konusunda daha az iddialı ve daha çok kocalarına maddi olarak bağlı kalıyorlar.

Yardımsever cinsiyetçiliğe karşı koyabilir - örneğin, tüm "övgü" lerin sizin için hoş olmadığına ve uygun göründüğüne dair sözlü bir gösterimle başlayarak

Psikoloji profesörü Judith Hall, “Koyun kılığına girmiş bir kurt gibi, cinsiyetçiliği cinsiyet eşitliği engelliyor. İyi niyet jestleri gibi görünen bu eylemler, kadınları statükoyu korumaya zorluyor. Cinsiyetçilik yardımsever, çekici ve tamamen zararsız görünüyor” diyor.

Yine de, yardımsever cinsiyetçiliğe karşı koyabilir - örneğin, tüm "övgü" ve "iyi tat" kurallarının sizin için hoş olmadığını ve uygun göründüğünü belirten sözlü bir gösterimle başlar. En azından saplantılı bir Ketkolling'e göz atın veya iş görüşmeleri sırasında görünüme dikkat edin. İstenmeyen yardım da isteğe bağlıdır - bir kişinin teklifinin sizi ilgilendirmediğini anlamasına izin verebilirsiniz. Eğer işte tipik olarak "kadın" görevlerini yerine getirmeleri isteniyorsa - kadınların daha hızlı baskı yaptıkları, daha iyi bir coziness düzenleyebilecekleri veya rutinlerle baş edebilecekleri, - ana görevler listesine dahil edilmediklerinde güvenli bir şekilde terk edilmeleri gerektiği iddia ediliyor. Sonuçta, “iyi” bir ayrımcılık yoktur.