Gizli homofobi: Ayrımcılık şakalarda, klişelerde ve tavsiyelerde nasıl gizlenir?

Belirli gruplara karşı düşmanlık ve saldırganlık - bu sadece kitlesel bir infazla sona eren açık nefret hikayesi değildir. İş yerinde, doktor ofisinde, bir reklam panosunda - aşındırıcı izleri her yerde bulunur. Herkes yanabilir: Hastalık konularının çoğu henüz son zamanlarda halka açık bir şekilde tartışılmaya başlandı ve henüz bir fikir birliği yok. Birçoğunun hiç karşılaşmadığı sorunları tartışmak özellikle zordur. Sonuç olarak, konuşmadaki ayrımcı kodları tanımlamak için, her zaman kolay ya da hoş olmayan bazı analitik çabalar yapılmalıdır - ve çoğu zaman "kelimelere sarılmak" için bir karşı iddiaya neden olur.

Aslında, şeytan gibi ayrımcılık ayrıntılarda gizlidir: hackneyed ifadeler, ifade klişeleri ve sakallı şakalar. Farkında olmadan, kadınlara, göçmenlere veya eşcinsellere karşı hünerli bir tutum olsa da her gün günlük ayrımcılıkla uğraşıyoruz. Aslında, homofobi, herkesin sorunu olmayan en yaygın sorunlardan biridir. Gecikmiş olan cinsel yönelime dayalı günlük ayrımcılığın en sık yapılan uygulamalarını incelemeye karar verdik.

Etiketleri as

Herhangi bir cinsellik klişelerle ilişkilidir. Her fırsatta kafalarında tetiklenirler ve aynı zamanda ayrımcı grup içinde. Dolayısıyla, “eşcinsellik” kelimesinde, sosyokültürel nedenlerle, kadınlar görünmezlik alanına girmektedir. Bu nedenle, dilde uzun bir ataerkil bölünme yasadışı “eşcinsellik” (sadece erkekler arasında aynı cinsiyet ilişkilerini ifade eder) ve özel olarak onaylanmış bir lezbiyenliğe bölündü. Eşcinsel kültürü, eşcinsel gururları, sonuç olarak eşcinsel seks, çoğunlukla erkek imgeleri ile ilişkilendirildi. Ünlü "Brokeback Mountain" dan "Folk of Queer" kült TV dizisine - erkekler öncelikle "gay" kelimesiyle ilişkilendirilir. Erkek eşcinselliğin "yüzünün" yanılsaması, gerçektir, gerçekte eşcinsellik, cinsel yönelim formlarından biridir, tıpkı heteroseksüellik veya biseksüellik, hem erkeklerin hem de kadınların karakteristik özelliğidir.

Aslında, “eşcinsel” kavramıyla “eşcinsel” sırasını izleyen ve onları belirli şeylerle ya da eylemlerle işaretleme alışkanlığını izleyen “eşcinsel” kavramıyla ilgili bir dizi tutarlı ilişki vardır. İnsanın yalnızca “eşcinsel” doğası gibi nötr olaylara ve olaylara özel olaylar atfetmesi gerekir ve ayrımcılık tonları aramak zaten mümkün - ilke, bazı “kadın” zayıflık veya “Yahudi” açgözlülüğü ile tamamen aynıdır. Dolayısıyla, insanların çeşitliliğini ve farklılıklarını görmezden gelen bir etiket olan tanınabilir bir grup logosu var.

Ne erkeğin kulağındaki küpe ne de bir kadının kısa saç kesimi eşcinsellik belirtileri haline gelmemeli ve insanları araştırmak için bir araca dönüşmemelidir.

“Bu gömlek bir tür eşcinseldir” deyin - akılda karakteristik bir imaj tutun: belki deri ve likra unsurlarına sahip, sert, sıkı bir şey. “Eurovision” un “eşcinseller ve ev hanımları için” bir rekabet olduğunu düşünmek, insanları sıralamak ve bunlara katı tanımlı hobiler atfetmek, birini diğerinden değerlendirmek, ama her zaman değersiz ve sefil olarak değerlendirmek anlamına gelir. HIV'i eşcinsel bir hastalık olarak adlandırmak, herhangi birimizin risklerini değerlendirmede sadece büyük bir hata yapmak değil, aynı zamanda sözde "kirli" cinsellik ile de hastalıkla örtüşen bir ilişki kurmaktır.

Herhangi bir kültürde, katı bir şekilde izin verilen eylemlerin ve değerlendirmelerin sabit bir sistemi vardır - ve makinede birçok eylem otomatik olarak “eşcinsel” olarak okunur, anında kınama ve hatta ceza gerektirir. El ele tutuşmak meta eşcinsel ve buna bağlı olarak, hemen ayrımcı bir saldırıya neden olabilecek düşük davranış olarak kabul edilir. Bu mantık diğer yönde çalışır - bu nedenle “gerçek erkekler” ile herhangi bir yakın temas, güreşli ya da banyoda ortak bir kampanya olsun, gizli “eşcinselliği” nin ironik şüphelerine neden olur.

Bütün bunlar sadece tek bir şeyden bahsediyor - bir tabeladaki tekel (bir kez “kimlik” olarak kullanılsa bile), dünya resmini canavarca basitleştiren ve bozan, iyi bir şekilde işaret etmiyor. Ne erkeğin kulağındaki küpe, ne de kadının kısa saç kesimi, ne de kozmetiklerin kullanımı veya kullanılmaması eşcinsellik belirtileri olmamalı ve insanları araştırmak için bir araca dönüşmemelidir.

İnsanları bir gruba özetleyin ve derecelendirin.

Belirli bir insanın insanlıktan çıkarılması daha zordur, bu yüzden genellikle şöyle ses çıkarır: “Eşcinsel bir arkadaşım var, ama…” Bu şemaya göre, müslümanların ya da sarışınların bir kopyası olsun, herhangi bir ayrımcı açıklama yapmak kolaydır. Sonuçta, bir bütün olarak kişiliksiz bir gruba karşı konuşma hakkına sahip olmak için "istisna" hakkında bir rezervasyon yapmak yeterlidir. Eşcinsel geçit törenlerine veya aynı cinsiyetten bir çiftin çocuk sahibi olma ihtimaline karşı, İslam'ı profesör olan herkese karşı, lezbiyenlere ve feministlere karşı. Ve sonra bir azınlığa ait olmak otomatik olarak bir insanın haklarla sınırlı olduğu anlamına gelir: aile hayatı, hareket özgürlüğü, düşünce özgürlüğü.

Tüm temsilcileri bir kerede kapsayan belirli bir önyargı grubu, grup için ortak bir damga haline gelir. Ev sahipleri, yalnızca "Slav milliyeti olanlara" konut kiralayacak şekilde günah işliyorlar. Bazı insan gruplarının yanlılığı, sırayla temsilcileriyle daha ileri bir ilişki kuruyor. Ve bu insancıllaştırmaya direnmek hiç de kolay değil, çünkü belirli bir toplumda kesin olarak tespit edilen önyargılardan bahsediyoruz. Aslında, bir kişiyi "lezbiyen" veya "göçmen" olarak tanımlamak, ZD figürünün bir tarafına bakmak ve bu taraftaki bütün figür hakkında bir sonuç çıkarmak, insan hacmini ve çok yönlülüğü göz ardı etmek gibidir.

Şakalarla hoşgörüsüzlüğü maskeleme

Kahkaha stresi hafifletir ve sağlıklı ironi ciddi durumlara karşı tutumu aydınlatır. Bununla birlikte, mizah, günlük ayrımcılığın en tartışmalı ve karmaşık bileşeni olmaya devam etmektedir. Tüm şakalar aynı fena değil, ama ne olduğunu anlamak için ahlaki akort çatalı ayıklamanız gerekir. Örtülü bir şaka biçiminde, asla şaka ya da birinin aşağılanmasından dolayı şaka yapmayan Louis Xi Kay'ın cesur saldırılarına eşlik etmemelisiniz.

Bununla birlikte, hepimiz Louis C. Kay değiliz ve herkes başkalarına karşı daha dikkatli olmalı ve dokunma hissi geliştirmelidir - çünkü kadınlar, eşcinseller ve diğerleri hakkında bazı şakalar hala ayrımcı alttan delinmektedir. “Evet, mizah anlayışınız yok” ruhu içindeki argümanlar bu durumda işe yaramıyor. Mizah sizi hem bir sorun hakkında düşündüren hem de dünyanın çok sağlıksız bir resmini oluşturabilen ciddi bir araçtır. Şiddetle ilgili şaka ile eylemin kendisi arasında doğrudan bir paralel çizmek pek mümkün değildir, ancak bu fenomenler aynı şeylerin izin verilebilir olduğu bir alanda bulunmaktadır. Ne yazık ki, bir yandan “civcivler” ve “aptal Uzbeks” hakkında şaka yapmanın, diğer yandan kelimelerden hareketlere geçmenin kabul edilemez olduğu bir toplumda yaşıyoruz: sakat kızları ve insanlıksızlığı göçmenlere gösteriyor.

Herhangi bir beceride olduğu gibi, böyle işlememesi için saygınlıkla şaka yapmayı öğrenebilirsiniz. Her ne kadar nefret dolu bir şaka, özellikle çok hoşgörülü olmayan bir toplumda, diğer ayrımcılığın akışına akar. Böylece, kötü bir şaka yalnızca ateşe yakıt ekleyebilir, ancak sonunda eşcinsel kalplerini yakma ihtiyacı hakkında ciddi açıklamalar yaptık. Kelime genellikle güçlü bir araçtır ve içinde “hiçbir şey” olmadığı görülse bile, birisine zarar verebileceğini unutmamalısınız. Birisi “fahişe”, “piliç”, “ibne” veya “hachik” olarak adlandırılmasına aldırış etmese bile, yine de nefret söyleminin bir parçasıdır.

"Özel" LGBT cinselliğini vurgulayın

Eşcinsellik konusunu bir etiket bulutu olarak sunarsanız, "seks" en görünür olanlardan biri olacaktır. Homofobik söylemlerde “kirli”, “kısır”, “anlamsız” olarak adlandırılır. Sonuncusu, cinsel uygulamaları çocuk üretim işleviyle ilişkilendirme konusundaki muhafazakar geleneğin bir sonucudur. Modern cinsiyetin homo olsa da, hatta heteroseksüel bile, yalnızca posterite çalışmasının görevinden sınırsız uzaktadır.

Eşcinsel ilişkilerin yatak yönü “normal” cinsel ilişkilerden en ahlaksız ve kabul edilemez ayrılma olarak hizmet eder. Özel eşcinsel seks faaliyetini işaretlemek, cinsel ilişkilerin bozukluğunu ve çeşitliliğini bir sapkınlık olarak belirtmek, eşcinsel uygulamalarını yanlış ve doğal olmayan - ayrımcılık belirtileri olarak damgalamak.

Karşılıklı rıza ile ve kanunun izin verdiği çerçevede meydana gelen cinsiyet faaliyetinin normalliğini veya anormallikini belirlemek başlı başına bir kısır uygulamadır.

Eşcinsel hedonizm genellikle medyada, filmlerde ve sözlü konuşmada oynanan ana klişelerden biridir. Pek çok şey kınamaya tabi tutulur: nasıl seks yaptıklarını (sözde korunmadan, rastgele ortakları nasıl ve nerede yapacaklarını seçerek) ve hangi etkiyle (burada yükümlülükler ve duygular olmadan vaat etme fikri kullanılır). Düşmanlık dili de dahil: müstehcen kelime ve cinsel alanda konsantrasyon.

Karşılıklı rıza ile ve yasaların izin verdiği sınırlar dahilinde gerçekleşen seks faaliyetlerinin normalliğini veya anormallikini belirlemek başlı başına bir kısır uygulamadır. Herhangi birimizin hayatındaki cinsiyetin niceliği ve kalitesi, özelliğin ve yüksek ahlaki standartların ölçüsü değildir. Cinsel uygulamaların çeşitliliği ve çeşitliliği, farklılıkların her bireyin tercihleri düzeyinde olduğunu ve bu farkın mutlaka eşlerin yönelimine bağlı olmadığını göstermektedir.

Koruyucu bir duruş sergileyin

Yardım, himayeye eşit değildir ve samimi sempati, müdahaleci bakımdan farklıdır. İyi yapmaya çalışmak yararsızdır ve hatta zararlıdır. Yukarıdakilerden gelen yardım, kabul eden tarafın kalitesizliğinden emin olduğunuzu gösterir: bu kişi mahrumdur, “normal” bir kişinin olanaklarına erişimi yoktur. Tabii ki, bu tutum temel olarak yanlıştır.

Birinin kişisel hayatını düzenlemeye çalışmak en değerli fikir değil, müdahaleci pandering, bir kişiyi kendi başına bulamadığını düşündüğünüz doğrudan bir onaydır. "Harika bir arkadaşım var ve aynı zamanda yalnız bir eşcinsel" ifadesi, eşcinsel yönelimli insanların kamış tutması gereken bir stereotip veriyor, çünkü heteroseksüellere göre "yarısını" bulmak çok daha zor. Ve bu başka bir ayrımcılık yüzü, sadece olumlu.

Cinselliği empoze etmenin daha tehlikeli bir şekli, lezbiyenlere "gerçek bir erkek" ile ilişki denemeleri konusunda ısrarcı teklifler. Kadın da dahil olmak üzere cinsellik çekmek, "normalleşmek" zorunda bırakılamaz. Böyle bir tavsiyenin ardında ataerkil bir efsanevi mesaj var: bir erkek kelimenin tam anlamıyla bir kadını zorla heteroseksüelliğe çevirebilir. Tarih, pratik uygulamasının birçok korkunç örneğini bilir - düzeltici tecavüz uygulaması gerçekten travmatik bir sonuçtur. Davetsiz tavsiye, yardımın arkasına saklanmak ve insanın iradesine karşı bu tür canavarca davranışlar - tüm bunlar bir şiddet kültürüne uyuyor.

Bir dizi klişe olarak kimliği temsil etmek

Çarpıcı bir örnek, Sex and the City'den Stanford Blatch gibi bir zamanlar yaygın olarak kopyalanan eşcinsel kız arkadaşı görüntüsü. "Gerçek" ten farklı olarak eşcinsel bir erkek, gerçek "kız gibi" neşeyi paylaşacaktır. Bu klişe temelde havlu kalıplaşmış klişeler ile ilişkilidir: kızlar alışveriş yapmayı sever, erkekler de barda bira içmeyi sever. Böyle uzlaşmaz bir dünyada, eşcinsel erkekler sadece "erkek" sayılır, karmaşık ve çok yönlü bir erkek olma hakkını kaybederler.

Bu ümitsiz modası geçmiş kanondan uzaklaşmak kolay bir şekilde anlaşılabilir: dostluk, somut faaliyetler için can atmak, birlikte alışverişe çıkma arzusu kişisel tercihlerden ibarettir. İyi vakit geçirmek için "tipik kadın" ve "tipik erkek" yollarının ötesine geçerseniz, arkadaş ve arkadaş arasındaki fark kalmaz - sadece iyi olduğunuz kişidir. Her eşcinsel arkadaşı için ideal bir potansiyel kız arkadaş rolünü denemek ve her lezbiyenden "gömlek adam" davranışı beklemek bir hatadır. Bu tür dostluklar olabilir - ve bu iyidir, ancak cinsel yönelim hazır bir kişilik düzeninin yanı sıra bu yapıya uyma görevi anlamına gelmez.

İnsan kimliğini yoksay

Dil ciddi bir mücadele alanıdır. Herhangi bir sessizlik bölgesi, uygun kelimeler eksikliği, nefret ve düşmanlık dili gerçekliği yaratır. Dilin doğru tutumu, insanlığı kendi içinde yetiştirmek için kullanılan bir tedbirler kompleksinin bir parçasıdır. İşte pop psikolojiden basit bir alıştırma: "Ben kimim?" Sorusuna cevap vermek için üst üste birkaç kez. Kendimizi kendimiz olarak adlandırma hakkı için her zaman savaşır (ve kazanırız). Cinsel yönelim, cinsiyet kimliği güçlendirmenin ve öz tanımlamanın önemli bir parçasıdır. Kişiyi uygun gördüğü şekilde tanımlamak özellikle önemlidir. Bir kişinin tercihlerini düşünün - sorduğunu söyleyin: örneğin, aşkınlık durumunda, hangi cinsin kullanılacağını netleştirmek her zaman daha iyidir.

Dikkatli bir şekilde, kendiniz için tam olarak açıklığa kavuşturmadığınız kelimeleri kullanmaya değer. Temel terimler bilgisi, çeşitli garipliklerden kaçınmaya yardımcı olacaktır. Öneklerle (cis- ve trans-, homo- ve hetero-) başa çıkmak, çapraz giydiriciler ve interseks insanlar arasındaki farkı anlamak, heteronormatif kanuna göre sistematikleştirmeye çalışmazlar. Birçoğu yanlıştır: transseksüel bir kadını "eski erkek" olarak adlandırmak, travesti türünü eşcinselliğe eşitlemek, ikili cinsiyet sistemi teorisini savunmak, interseks'i görmezden gelmek.

"Eşcinsel radar" ın varlığına inan

Rusçada "Balıkçı uzaktan balık avcısı görüyor" diye bir şey var. Bazen eşcinsel oryantasyondaki insanları sezgisel olarak tanıma olasılığını anlatıyor. Basitçe söylemek gerekirse, “onların” yaklaşımını işaret eden yerleşik bir “radar” dır. Ve “geydar” sezgisel bir duygu gibi görünmesine rağmen, aslında eşcinseller ve lezbiyenler hakkında klişe fikirlerden oluşan bir çanta gibi görünüyor. Bir kişinin yemek yerken eğitim seviyesini tahmin etmeye çalışmak gibi bir şey - gökyüzünde parmağınızı vurma riski çok yüksek. Bu konuda kesin bir bilimsel veri yoktur: Herhangi bir deney "geydar" ın mitolojik yapısını ortaya koymaktadır. Ek olarak, birinin cinsel yönelimini "hissedebildiğiniz" düşüncesi akışkan, değişken cinsellik fikrine karşı geliyor. Biseksüellik, eşcinsellik veya aseksüellik durumunda "geidar" ın çalışmasını hayal etmek zordur.

"Doğal olmayan" bölümüne bakın

Bir insandaki doğal ve doğal olanlardan, İnternet savaşlarına neden olduğundan daha sık konuşun. Doğal olanın çağrışımlarının olumlu olmasından dolayı, doğal, doğal olan her şeyin otomatik olarak iyi olduğu konusunda artan bir yanılgı var. Tam tersi / doğal olmayan ile: en canavarca, sapkın ve zararlı olan onu alır. Bununla birlikte, “doğal” kavramı genellikle “toplumda yaygın” ile eşanlamlı olarak kullanılır - en azından bu, eşcinsel insanlara doğal olmayan suçlamaların özüdür. Ve bu sadece heteronormatif şeylerin, belli bir referans çerçevesinin ve bir tür yüksek doğal düzenin bir sonucudur.

Doğa, insan toplumlarının yapısı açısından tehlikeli bir kıstas olabilir. Ne de olsa, çok uzun zaman önce değil (ve özellikle şimdi bile bazı zor durumlarda) bazı insanlar kadınların doğal olarak yemek pişirme eğilimine, “ocağa” atıfta bulundu. Bu tür bir vatandaşlık, yasaklayıcı söylemlerin eline geçer: “daha önce bulunmayan” her şey şimdi yok edilmeli (kürtaj, eşcinsel, göç). Bununla birlikte, yalnızca var olmadıkları için her şeyi efsanevi doğal kaynaklara döndürmek mümkün değildir. Yerli önyargılardan biraz daha fazla kazmaya değer - ve doğadaki her şeyin düşündüğümüzden çok daha farklı ve daha heyecan verici olduğu ve bazı toplumlarda eşcinsellikin oldukça kurumsallaştığı ortaya çıktı.

Bir biyolog, bir kültürel antropolog ve bir psikolog, “doğallık” ve “doğallık” kavramının tanımlanmasında ve kullanımında farklı farklılıklar bulacaktır. Aynı zamanda, ortalama bir kişi tarafından yapılan nadir bir ifadede, terminoloji hakkında ayrıntılı ve düşünceli bir çalışma, versiyonların karşılaştırılması vb. Varsayılır, daha ziyade benzer terimler retorik bir figür haline gelir - “diğerlerine” karşı güçlü ve ikna edici bir silah.

Herhangi bir yasal sözleşme, tüm insanların kendilerine verilen haklarda eşit olması gerektiği gerçeğiyle başlar. Uzun süredir, insanlar arasında kimin bu haklara sahip olduğu anlayışı revize edilmektedir. Köleliğin kaldırılması, kadınlara oy verme hakkı, cinsel yönelime bakılmaksızın devlet desteği alma özgürlüğü, tüm haklarıyla, bir vatandaşın statüsünü kazanma mücadelesinin sonucudur. Şimdi medeni bir toplumda iç ayrımcılık - insanlığın hala haklarında tekdüze olmadığı gerçeğini yansıtıyor.

Belli bir grupla olan düşüncesiz özdeşleşme, insanları gerçek deneyimleri ve yaşam öyküleriyle gölgede bırakıyor, görüşlerini bozuyor ve kırıyor. Мы интерпретируем мир по-разному, но это не должно мешать существованию равных возможностей и равных прав. Так почему бы не сделать так, чтобы в повседневной жизни предвзятости и предубеждения стало меньше? Увидеть типичного гея, блондинку или мусульманина невозможно - их попросту не существует, как "типичных" людей в целом. А если вдруг получилось - самое время проверить: не симптом ли это бытовой дискриминации.

resimler: dule964 (1, 2, 3, 4, 5) - stock.adobe.com