“Kendimi kurtardım”: Mağdurun tecavüzcü ile tekrar buluşması buna değer mi?

Diana Shurygin'in ortaya çıktığı andan beri İlk Kanalda neredeyse bir yıl geçti. Aralık 2016'da Sergei Semenov, küçük bir Diana'nın tecavüzünden sekiz yıla mahkum edildi; cümle daha sonra üç yıl üç aya çevrildi. Shurygin'e göre, Semenov ona tecavüz etti ve fiziksel güç kullandı - ama suçu kabul etmiyor ve olanın karşılıklı rıza ile seks olduğunu söylüyor. Diana Shurygina'nın hikayesi, Rusya'daki insanların genel olarak şiddet mağdurlarına nasıl davrandıklarını gösteriyor: bazıları kızı desteklese de, diğerleri onu “uygunsuz” davranış ve “ahlaksızlık” için kınadılar (Diana o akşam alkol içtiğini itiraf etti), "Zorunluluk" mağdurları gibi değil (programda mutsuz görünmüyor, ağlamıyor ve keskin bir şekilde şu anki cevaplara cevap vermemiş) ya da sahte bir şekilde Semenov'u suçladığına karar verdi. Sonuç olarak, Shurygin sosyal ağlarda büyük tacize uğradı ve durumun ta kendisi saldırgan memler uçağına geçti.

Ocak ayının başında, Sergei Semenov programın ilerisinde - sadece bir yıl sonra - hapishaneden serbest bırakıldı ve tarih tartışması yeni bir tura girdi. Ona adanmış iki program dün yayınlandı: Kanal 1, Diana Shurygin'i davet ederken Andrei Malakhov, Sergei Semyonov ve Rusya-1'deki kız kardeşi ile konuştu. Duyurularda ima edilen karakterlerin buluşması gerçekleşmedi - Diana, Semyonov'u sadece birkaç yıl sonra, konu etrafındaki yutturmaca çözüldüğünde görmeye hazır olduğunu söyledi. Shurygina, mutlu bir şekilde evli olduğunu söyledi (sette tanıştığı kameraman kocası, stüdyoda da ortaya çıktı) ve Semyonov tekrar suçu reddetti ve durumdan öğrendiği tek şeyin “daha ​​iyi olduğunu” söyledi. çevresini izle. "

Doğru, toplantının yakın gelecekte devam edeceğini düşünmek için her neden var - eğer Diana’nın hikayeleri “Let Them Talk” un beş sayısına ayrıldıysa ve televizyon gelişmeleri izlemeye devam ederse. Daha fazla mağdurun kendilerine zarar verenlerle nasıl ve niçin buluşmaya karar verdiğini ve sonuçlarının ne olabileceğini anlamaya karar verdik.

Basmakalıpların aksine, tecavüzün büyük bir kısmı daha önce mağdurlara aşina olanlar tarafından gerçekleştiriliyor. Anna Center'ın istatistiklerine göre, tecavüzcülerden sadece% 10'u mağdurlara aşina değil veya neredeyse hiç bilmiyorlar. Suçluların% 40'ı mağdurların yakın akrabaları, geri kalan% 50'si ise mağdurların veya akrabalarının komşuları veya arkadaşlarıdır. Bu, birçok mağdurun bazen bir şekilde kendilerini yaralayanlarla etkileşime girmesi gerektiği anlamına gelir. Resmi suçlamalar söz konusu olduğunda çoğu mahkeme salonunda tecavüzcülerle buluşuyor.

Belki de en büyük sorular, mağdurların kendilerine tecavüz edenlerle, mahkemenin dışında - olanları konuşmak, öfkelerini ifade etmek veya nihayet gözlerinde acı çeken kişiyi görmek için olan davalardır. Birçoğu için, bu, mağdurun istismarcı ile ilişkisinde olmaya devam ettiği durumlarda olduğu kadar “şüpheli” gibi görünmektedir: eğer böyle bir yaralanmaya neden olmuşsa, neden hala onunla iletişim kurmak istiyor?

Fail ile failin görüşmesinin sonuçları çok farklı olabilir. MIGIT kapsamında Saldırganlık ve Şiddetin Sonuçlarını Belirleme Merkezi'nin başkanı olan Anna Kornienko, her şeyin, mağdurun tecavüzden sonraki duygularını ve tepkilerini nasıl ele aldığına bağlı olduğunu belirtti: öfke, olanları yakmak için, mağdurun kendisine karşı şiddet uygulayan kişinin gözüne bakması çok daha kolay olacak. Bu toplantının kolay, ancak muhtemelen tolere edilebilir olacağını söyleyemem. ” Kornienko'ya göre, mağdurun deneyimlerle yalnız kaldığı ve onlardan korktuğu durumlarda tecavüzcünün gözünde "enfiye kutusundan bir şeytan gibi dışarı çıkacak tüm deneyimlerin dalgası onu aktarabilir. İlk olan - korku, öfke, suçlama veya nefret. " Mağdur etiketleme, mağdurun şiddetin sebebinin kendisinin olduğu söylendiğinde de rol oynar: “Bu durumda, mağdurun kendisini başına gelen olaylardan ayırması zordur. Tecavüzcü ile karşılaştığında, kendisinin kendisinin olduğu mistik hissine düşebilir. Çekti, o istedi, ya da başka bir kendini suçlama.

“Bu tecavüzcünün benim için bir tür kurtarıcı olduğu anlamına gelmez - katılımı olmadan kendimi kurtardım. Ama bu konuşmalar kesinlikle olanları sürdürmeme yardım etti”

2013'te Hindistan devleti Madhya Pradesh'ten bir kadın, bıçakla tehdit eden, mahkemeye dava açma olasılığını tartışmak için evine tecavüz eden bir adamı davet etti - ancak bunun yerine erkek kardeşlerinin yardımıyla onu gazyağı ile doldurup adama ateş açtı .

Diğer hikayelerin daha az dramatik bir sonu vardır - mağdur için toplantı her zaman en azından zor olsa da. Şili kökenli bir Kanadalı olan Carmen Aguirre, on üç yaşındayken tecavüze uğradı: “kağıt torba tecavüzcüsü” olarak bilinen bir seri suçlunun kurbanıydı. Kadınları, yüzlerini o anda üzerlerinde bulunan kağıt torbalar veya giysilerle örtmeye zorladı, böylece onu göremezlerdi ve tanıyamazlardı. The Guardian sütununda Carmen, failin diğer mağdurlarıyla nasıl tanıştığını, ona ne verdiğini ve ciddi şekilde yaralanmasına neden olanla konuşmaya karar verdiğini anlatıyor. Laura adında bir kadın olan başka bir kurbanla birlikte, tecavüzcüyü hapishanede ziyaret etti. Carmen'e göre Laura buna karar verdi, "çünkü ilişkisi bütün hayatıyla ilişkili olduğu bir adamla tanışmak istedi." Carmen, kendisi arasındaki eşitsizliği ortadan kaldırmak ve kendi şartlarında onunla buluşmak istediğini söyledi.

Uzmanlar, kötüye kullanımın içten özür dileyen durumlar için çok nadir olduğu durumlarında uyardı - bu durumda da olmadı. Kadınlar mahkumdan özür dilemelerini istedi, ancak yapamayacağını söyledi - çünkü Carmen'e nasıl tecavüz ettiğini ve pişmanlık duymadığını hatırlamıyordu. Aguirre ayrıca şunu da yaptı: ona göre, bu acı verici deneyim ve tecavüz şefkatini öğretti.

Diana Shurygin programında "Bırak konuşalım"

Tecavüzcü ile konuşmanın - yıllar sonra ve zaten kendi şartlarıyla - onların yaralanmayla başa çıkmalarına yardım etmeleri diğer mağdurlara anlattı. Quartz sütunundaki Maureen Shaw, Facebook'ta hala gençken ona tecavüz eden adama nasıl yazmaya karar verdiğini söyledi - ve aniden özür diledi. “Bu sözlerin peşinden ne kadar iyi olacağıma hazır değildim - belki de bir cevap beklemedim, çünkü haklı olduğumu hissettim, rahatladım ve sonunda hayatımın bu bölümünü geçmişte bırakabileceğimi anladım” diyor. “Bu, tecavüzcünün benim için bir tür kurtarıcı olduğu anlamına gelmiyor - katılımı olmadan kendimi kurtardım. Ama bu konuşmalar kesinlikle olanları sürdürmeme yardımcı oldu.”

Bazı mağdurlar, yıllar sonra tecavüzcü ile görüşüyor ve onu tamamen affediyorlar. Bu, örneğin, İngiliz Katya Rosenberg ile oldu - 2006 yılında, otuz iki yaşındayken, on altı yaşında bir genç tarafından tecavüze uğradı. Birkaç yıl sonra, onu hapishanede ziyaret etmeye karar verdi: Ona göre, bir özrüne ihtiyacı yoktu, ama bu buluşma onun tecrübeleriyle başa çıkma yolunda önemliydi. Suistimalcisinin değiştiğini, yaptığı şeyden çok pişman olduğunu ve tapu için tam olarak sorumluluk aldığını gördü - belki de bu onun yeni yolda ilerlemesine yardımcı olacak.

Ancak, muhtemelen, kurban ve suçludan en şiddetli hikaye, suçtan yıllar sonra tekrar bir araya geldi, Icelander Tordis Elva'nın başına geldi. Tordis on altı yaşındayken, değişim için İzlanda'da okuyan on sekiz yaşındaki Avustralyalı Tom Stranger tarafından tecavüze uğradı. Tordis'in sarhoş olduğu bir araya geldiler ve okul topuna gittiler - Tom eve götürmeye söz verdi, ama sonra ona tecavüz etti. Tordis polise gitmedi; başına gelenlerin tecavüz olduğunu anlaması yıllar aldı - çünkü kendisine yakın bir kişi tarafından kendi yatağında işlendi.

Tordis Elva, hikayesinin şiddetten nasıl kurtulacağının evrensel bir örneği olmadığını vurguluyor

Dokuz yıl sonra, yaralanmayla başa çıkmaya çalıştığı Tordis, Tom'a yaşadıklarıyla ilgili bir mektup yazdı - ve yaptıkları için çok üzgün olduğunu söylediğinde çok şaşırdı. Sekiz yıl daha mektuplar alışverişinde bulundular ve ne olduğunu tartıştılar ve sonra şahsen buluşmaya karar verdiler. Birkaç gün süren konuşmanın sonucu, Tordis ve Tom'un birlikte yazdığı bir kitaptı ve TED konferansında yapılan popüler bir konuşmaydı - tecavüzün her birini nasıl etkilediğini ve deneyimleri hakkında söylediklerini açıkça değiştirdiklerini anlattılar.

Tordis, hikayesinin şiddet ile nasıl yaşayacağının evrensel bir örneği olmadığını vurguluyor. Bunun yerine, soruna dikkat çekmeyi, suçu kurbandan tecavüzcüye kaydırmayı ve tecavüzcileri “şeytanlaştırmayı” durdurmayı umuyor - toplumun sıradan insanların şiddetin arkasında olduğunu görürse sorunun gerçek özünü görmeye yardımcı olacağına inanıyor. Bununla birlikte, bu durum kutupsal tepkilere neden olmaktadır - çünkü Elva tecavüzcüyü affedebildi (her kurban yaralı ile kendi yolunda başa çıkıyor ve “doğru” bir yol yok), ancak tecavüzcü sadece hikayesinin bir parçası ve onunla birlikte anlatıyor.

“Birine tecavüz ettiği için tecavüzcüyü alkışlamayı bırak,” “Hayır, kurbanın tecavüzcü ile nasıl birleştiğine bakmak istemiyorum” - Tordis ve Tom’un konuşmasının sosyal ağlara dağılmasından sonra bu tür başlıklara sahip sütunlar çıktı. Londra'daki bir konferansta ortak performanslarını önlemeye yönelik eylemciler - bence, Tom'un tecavüz için para ve şöhret kazanması gerçeği, gelirin bir kısmını hayır kurumuna bağışlama sözü vermesine rağmen kabul edilemez. Şiddet sorunu ile ilgilenen bazı uzmanlar, bu örneğin suçlulara mağdurlarla iletişim kurma ve onlarla yeniden ilişki kurma konusunda ilham vermesinden korkuyor. Bu oldukça muhtemeldir, özellikle saldırganın Facebook'ta arkadaşlarına kurban ekleyebileceğini düşünüyorsanız.

TED Konferansında Tordis Elva ve Tom Stranger

Tabii ki, tecavüze uğrayan her kişinin, onu tekrar incitmek için kurbanıyla iletişim kurmak isteyeceği söylenemez. Aynı Tom Stranger, yaptığı şeyin bir suç olduğunu hemen anlayamadığını - yanlış yaptığını hissetmesine rağmen, yıllarca suçunu boğmaya çalıştığını söylüyor. Tom’a göre, Tordis’le toplantı yapmak suçluluğun farkına varmasına ve bu eylemin sorumluluğunu üstlenmesine yardımcı oldu: “Yaptıklarımı gerçekten tanıma fırsatım oldu - ve kişiliğimin birden fazla eylem olduğunu anladım” dedi. Kafamdaki gürültü azaldı, kendime olan acım, besleyen oksijeni kaybetti ve temiz kabul havası aldı - yanımda duran bu güzel kadını incitmiş olduğum gerçeğini kabul etmekle, kocamanın bir parçası olduğumu kabul etmek ve Korkutucu derecede sık bir grup insan bizden eşlerini luyut. "

Bir tecavüzcüyü tövbe etmek (halk da dahil olmak üzere veya bir kurbanın önünde) onu yeni bir yola sokabilir ve değişmesine yardımcı olabilir. Tek sorun, böyle bir durumun ancak tecavüzün açıkça tecavüz ve sonuçta bir suç sayıldığı bir sistemde ortaya çıkabilmesidir - ve suçlunun kendisi için tam ceza vermesi; suçlunun mağdura geçmek istemediği ve acılarının azalmayacağı bir yer. Ne yazık ki, toplum bundan uzaktır (Rusya’da neredeyse tüm tecavüz vakalarının ortaya çıkması konusunda bizi ikna etmeye ne kadar zor olursa olsun), bu, son sözün her zaman şiddet mağduru olarak bırakılması ve kendisinin bu deneyim ile nasıl daha kolay başa çıkabileceği anlamına gelir. Toplantıya hazır mı - yoksa başka bir yaralanma mı getirecek? Tövbeye ihtiyacı var mı ve ona yardım edecek mi - yoksa ne olduğu ışığında hiç önemli değil mi?

Cinsel şiddet sorununa adanmış bir program yürüten ve Kanada'daki bir üniversitedeki (Toronto Üniversitesi'nin bir bölümü) kurbanlarına destek veren Farah Khan, kadınların saldırganlığa direnmemeleri gerektiğini öğretiyor. “Kadınların durumu sıraya koymaları söyleniyor” dedi ve “Delik açmayı, tarayıcılarımızı düzeltmeyi ve onlarla arkadaş olmayı öğretiyoruz” dedi. Anna Kornienko, mağdurların tecavüzcülere affetmeye istekli olduklarının durumun özel olduğuna inanıyor ve bu nedenle nadiren ortaya çıkıyor: “Sizi kötüye kullanan birini affetme isteksizliğinin acı vermesine neden olduğunu düşünüyorum.” ve sorun değil. Önemli olan mağdurun hissettiği şeydir - uzlaşmaya hazır olup olmadığına. "

Kapak: Diana Shurygin / Vkontakte