Cinsel nesneleşme nedir ve nasıl tehlikelidir?
metin: Maria Servetnik
Toplumda - ve bu Rus da dahil olmak üzere, halkın çeşitli ayrımcılık biçimleri, özellikle de cinsiyetçilik hakkında tartışmalar ivme kazanıyor. Gamergate, kimseyi bir kenara bırakmayan gömleğe dair fırtınalı tartışma, inisiyatif grubunun Ekaterina Arkharova hakkındaki makalesinin yayınlanmasından sonra ELLE'ye çekiciliği - bütün bu fenomen herkes için endişe verici. Ancak toplumumuzda böyle bir tartışma geleneğinin uzun süre gelmediğini ve buna bağlı olarak bir dizi konuda halkın fikir birliği olmadığını anlamamız gerekir.
Sosyal ağlardaki ve medya yayınlarındaki yayınlar, birçok insanın hala haklar, ayrımcılık, cinsiyetçilik, feminizm, radikal feminizm vb. Mücadelesinin ne olduğu konusunda net bir anlayışa sahip olmadığını göstermektedir. Yapıcı bir diyalog için önce temel kavramlara karar vermeniz gerektiğine karar verdik. Her şeyden önce, uzmanlardan cinsel nesnelleşmenin ne olduğunu, kendisini kültür ve toplumda nasıl ortaya koyduğunu ve bunun ne gibi sonuçları olabileceğini açıklamalarını istedik.
Denis Saltykov kültürel çalışmalar
Cinsel nesneleşme, birinin cinsel nesne olarak algılanması ve / veya algılanmasıdır. Örneğin, bir erkek metroya girerse ve karşısında oturan bir bayanın boyun çizgisini hevesle incelerse, bu tipik ve tanıdık bir cinsel nesnelleştirme olayıdır. Aynı şekilde, bir aktrisin maçında tiyatroya bakan ve ardından arkadaşları hakkında yorum yapan bir adam (ben günlük yaşamımızda en yaygın olan böyle erkeksi bir heteroseksüel modele atıfta bulunuyorum): “Nychos onun göğüsleri!” - ayrıca canlı ve açık bir cinsel nesnelleştirme örneği.
Bununla birlikte, nesnelleştirmeyi cinsel nesnelleştirmeden ayırmaya değer. Daniel Miller gibi modern antropologların açıkça açıkladığı gibi, nesnelleştirmek genellikle insan doğasıdır. Bu normal bir sosyal etkileşim yoludur. Bu nedenle, nesneleştirme eleştirisini aşmak çok kolaydır. Aynı şekilde, kadınların sanatta temsili ile de ilişki kurmaya değer. Üretim bağlamını her zaman göz önünde bulundurmalı ve kadın bedeninin cinsel bir fetiş görüntüsünü, örneğin Rönesans resminde bir kanunun kanonik görüntüsünden ayırmalısınız. Ünlü Venüs, dini fetiş yaratma çalışmasıdır. Cinsel nesnelleşmenin mutlaka buraya eklenmesi gerekmez. Çıplak kadın doğasının antik çağlarda, Rönesans'ta erozyona uğramadığını biliyoruz, işler biraz daha karmaşıktı, ama bu hala modern olanla özdeş olmayan bir durum ve bu nedenle zamanımızdaki analojilerin kullanımıyla acele etmeye gerek yok.
Ek olarak, görüntünün yaratıcısının niyetine ek olarak, insanların algısı, son kullanıcılar da vardır. Günümüzde antropolojide izleyicilerin analizine dikkat etmek için yaygın bir öneri bulunması tesadüf değildir. Dini bir fetiş olarak algılanan bir şeyin (açıklığı nedeniyle bu örneği kullanırım) izleyicilerin tanıdık bir ruhla algılanması oldukça muhtemel: "Peki, bu hanımefendi!" Cinsel nesneleşme eleştirisinde asıl şey, her olayın bugünkü bağlam açısından her şeyi ölçmeye başlamaması için, her özel vakada sosyal bağlamda dikkatli olmaktır. İnce eleştiri farklılıklara karşı duyarlı olmalıdır.
Trendde, aksanlar şöyle yerleştirilir: başarılı olduğunda bir erkek seksidir ve bir kadının seksi olduğunda başarılıdır
Kadınların pozisyonuyla ilgili cinsel nesneleştirme, elbette, olumsuz etkiliyor - ama bu toplam ise. Nesnelleştirme, diğer tüm niteliklerden soyutlamayı içerir. Bu doğrudan erotik bir bağlamda ilginç olabilir, ancak profesyonel bir bağlamda açıkça uygunsuz ve zararlı olabilir. Bir işe girme kararında, başvuranın fiziksel verilerinin işle ilgili becerilerinden çok gerçek güzellik kanunları ile uyumuna daha fazla dikkat edilirse, o zaman daha yetenekli olanlar acı çekebilir. Bu kendi içinde anlaşılabilir bir durumdur, ancak daha az belirgin olan sonuçlar vardır. Tüm alanlara nüfuz eden cinsel nesneleşme, kadınları zamanlarını ve enerjilerini sadece modern koşullarda hayatta kalmak için değil, aynı zamanda geleneksel kanonlara karşılık gelen görünümü sürdürmek için de harcayacaktır. Dış cinselliği ilgilendirmeyen her şey için çok az zaman ve çaba vardır.
Erkeklerin konumu ile karşılaştırmak ilginçtir. Ayrıca çoğu kez cinsel nesne olarak sunulurlar, ancak kamusal alanda erkek profesyonellerin görüntüleri hala çok daha fazla. Ve bazı kalıplara da hitap ediyor. Sertleşiyorum, ancak eğilimde aksanlar şöyle yerleştiriliyor: başarılı olduğunda bir erkek seksi ve seksi olduğunda bir kadın başarılı. Ancak önemli bir açıklama var. Bu konuda sansür vermek ve baskıcı mantığı kullanmaya çalışmak anlamsız ve zararlıdır. Bir grup insan başkalarını bastırdığında durumu değiştirmez. Bunlar, bazı durumlarda güç kazandığı (örneğin, bazı medyalarda), bazı feministlerin savaştıkları durumu yeniden ürettikleri, ancak tersi yönde olan durumlardır.
Kültürel eleştiriye ihtiyaç vardır, ancak bireylerin baskılarına geçtiğinde, kadınların statüsünü iyileştirmek için çabalamak gibi değil, bireysel durumlarda bile küçük şeyleri dikte etmeye çalışmak gibi bir şey olur. Ve burada kendi içinde cinsel nesnelleşmenin zararlı olmadığı tezine geri dönmek istiyorum. Zararlı, toplam olduğu ve tüm alanlara uygulandığı durumdur.
Maria Dudko Moskova Deneysel Okulu eş-organizasyonu, cinsiyet çalışmaları, aktivist, galeri sahibi
Cinsel nesneleşme, bir insan başka birisine tam teşekküllü bir kişilik olarak değil, yalnızca başkalarının fantezilerini tatmin etmek için var olan vücudun hoş kısımlarının bir koleksiyonu olarak davranmasıdır. Toplumumuzda bu vücut parçaları kümesinin en çok kadın olduğu için gerçekleşti, çünkü kitle kültürü dünyaya öncelikle heteroseksüellik prizmasından bakıyor. Bu, kadın cinselliğinin bir meta haline geldiği ve bir erkeğin hem ona hem de arabaya ihtiyacı olan ya da satışını izleyen bir tüketici olduğu anlamına gelir. Sonuç olarak, kız, toplumda öncelikle zekası, zekası veya mesleki başarıları için değil, erkekleri fiziksel olarak çekme yeteneği için değerli olduğu fikri ile büyür.
Feminist kuramda, geleneksel toplum olgusu, bir kadın kendini tam teşekküllü bir özne hissettiğinde, ancak genel olarak kimsenin onunla özellikle ilgilenmediğini ve en önemlisi, onun göğüs büyüklüğünün ne olduğunu ve yüzünde kırışıklıklar olup olmadığını, iyi bir şekilde açıklanmaktadır. Böyle bir durumda bir kadın sürekli olarak bu toplam değer kaybıyla mücadele etmek zorunda kalır veya bir erkeğin yanında rahat bir alt pozisyonda durur. Ve feminizm, bir kadın “suçlu” olduğunda, görünüşte, birisini metroda rahiple tokatlamak için “kışkırttı”, ancak çok sayıda cinsel partneri varsa “kışkırttığı” gibi inert, sınırlı bir kadın cinselliği görüşü ile savaşır. "fahişe" sayılır.
Önemli olan insanlığın çıplak vücudu sevmemesi değil, bu görüntülerin arkasında yatan sosyal süreçlerdir.
Cinsel nesnelleşmenin cinsel devrimin bir sonucu olduğuna inanılıyor, ancak insanlığın çıplak bedeni ve cinsiyet hakkındaki düşünceleri sevdiği değil, bu görüntülerin arkasında hangi sosyal süreçlerin olduğu gerçeğine inanılıyor. Evet, klasik sanatta da birçok çıplak kadın vücudu vardır, ancak insanlık tarihinin çoğu için kadınların hiç sanatçı olamayacağı, öznelliklerini ifade etmenin yollarına, sadece muslar gibi davranamadıkları unutulmamalıdır.
Ve Matt Taylor'in ünlü gömleği bile, küçük cinsiyetçi hataların, kimin işlediğini haklı çıkarmak için iyi nedenler varsa normal olduğunu gösteren acı bir hatırlatmadır. Modern dünyanın resmi de dahil olmak üzere gündelik cinsiyetçiliğin, örneğin toplam bilim insanının yalnızca% 30'unun kadın olduğunu unutmamıza ne kadar kolay olduğumuzdan bahsetmiyoruz.
Sofia Egorova kamu kurumunun yöneticisi pozitif
Cinsel nesneleştirme, kişiliğin, canlı düşünen-çok boyutlu, cinsel hizmet, eğlence, "ek" işlevine indirgenmesidir. Örneğin, reklamcılıkta sıklıkla bununla karşılaşırız. Ve sadece manevi ve entelektüel bileşen göz ardı edilmez, aynı zamanda bedensel tepkiler, arzular, vücudunuzu elden çıkarma hakkı da vardır. Kişi bir konu olarak kabul edilir. Çok basit.
Cinsel nesneleşme, bir süreç olarak mutlaka seks ile bağlantılı değildir - bunun yerine, seks benzeri bir süsleme, cinsel bir dekordur. Kadınların cinselleştirilmiş görüntüleri “sadece resimler” değil, “bedenlerin resimleri” değil - bu kişiliğin bedensel yönünün bile “dekor” ve “eğlence” işlevine indirgenmesidir. Bu hastalığın gömleği gibi. Tanıdıklaştı, herkes alıştı. Yıllardır, ünlü kadınların kıyafetleri ve görünüşleri eleştirildi ve "yapnedudul" ve "iyi beyazlatıldı" olarak tahmin edildi, başarıları değer kaybetti (Angela Merkel ve Cristina Fernandez de Kirchner hakkındaki ilgili cümleleri hatırladım) - ve bu norm olarak alındı. Bir erkeğin görünüşünün yanlış olduğunu göstermeye değdi - ve bu taciz olarak kabul edildi.
Modern kültürde maruz kalma hala düşük statü, çaresizlik, erişilebilirliktir.
Cinsel nesnelleşmeyi doğrudan çıplaklıkla ilişkilendirmezdim, ama modern kültürde maruz kalma hala düşük statü, savunmasızlık, erişilebilirliktir. Çıplak vücudun rötuşlanmamış fotoğraflarının “cinsel olmayanlık” hakkında çok fazla yorum alması çok komik: bir seks objesi, bireysel görünüm özelliklerine ve kişisel deneyim izlerine sahip olma hakkına sahip değil.
Kadınlar bu sürekli değerlendirme sistemine dahil olduklarından, kişisel başarılarının sosyal olarak reddedilmesi ve doğal maddi değerlerinin denormalizasyonu - bu, yeterli özgüven oluşumunu engeller ve daha fazla gelişme için gücünden mahrum kalır. Kadınlar kendilerini aynı şekilde değerlendirmeye alışır - nesneler gibi. Ve bu kördür. Kadınlar her alanda daha az yetenekli olduğu için - bu nesnenin yeterliliği ne olabilir?
Yorumlarımıza cevaben “kadınların nesnelleşmemesi - herkes sadece onları istiyor ama kıskanıyorsun” demesini beklerim: Bir kadının sosyal değeri çoğu zaman diğer insanların isteklerini yerine getirmeye başlar ve çok azı sağlıksız olarak görülür. Kelimenin yaygın olarak kullanılan anlamındaki kadın cinselliği, kadının kendi arzuları ve tepkileriyle hiçbir şekilde bağlantılı değildir.
İnternet iyidir, çünkü yorumun anonimliği ifadelerinizi, sözleşmelerin ağır atmalarını ve mülkiyeti ağırlaştırmanıza izin vermemenizi sağlar - ve düşündüğünüzü yazabilirsiniz. Bu nedenle, çok sayıda insanın dünya nüfusunun yarısını bir “nesne” olarak tahmin ettiğini ve “kalite” etiketini astığını fark etmek korkunç. Ve sormak istiyorum: beyler, aslında biz insan olduğumuzu biliyor musunuz?
resimlerde: wikiart.org üzerinden, Shutterstock (kapak resmi)