Popüler Mesajlar

Editörün Seçimi - 2024

Şair, şair veya şair: Kadınlar kime şiir yazar?

metin: Natalya Beskhlebnaya

"Ben hevesli kızlardan hoşlanmıyorum ... / Köylerde onlarla sık karşılaşıyorsunuz; / Şişmanlarından, solgun yüzlerinden hoşlanmıyorum, / Diğerleri - Tanrı'ya merhamet ettim - şair. / Herkes hayran: ve şarkı söyleyen kuşlar, / Gün doğumu, gökyüzü ve ay ... / Avcıları tatlı ayetlere, / Ve şarkı söylemeyi ve ağlamayı severler ... ve ilkbaharda / Slyly bülbülleri dinlerler. ama o zamandan beri pek bir şey değişmedi.

"Son zamanlarda şiirlerimizden şairlerden ziyade bir şey bekliyor ve buluyorsunuz. Rus şiirinde bir tür" Tasavvuf "başlıyor" eleştirmeni Peter Pertsov 1913 yılında Tsvetaeva'nın başındaki yazısına umutla başladı, ancak şöyle devam etti: Hanımefendi'nin sözleri nadiren başarılı olur. Bayan Tsvetaeva'nın şiirleri, neyse ki, her hareketi düzeltmedi. "

Boğucuların hareketi sayesinde, 20. yüzyılın başlarında, kadınlar, özellikle edebiyatta gerçekten kendilerini ortaya koymaya başladılar, ancak böyle konuşma fırsatlarını savunmaları gerekiyordu. Saygının tepesi "şiir değilsin - sen gerçek bir şairsin" sözleriyle. 2000'li yılların başlarında bir şiir atölyesinde çalıştığım Edebiyat Enstitüsünde bu övgü hâlâ kullanılıyordu.

Popüler makalelerde “Rus Sappho” olarak adlandırılan Anna Akhmatova, bir epigram yazdı: “Diche, aşk sıcağını övmek için yaratabilir miydi? / Kadınlara şunu söylemeyi öğrettim ... / Ama, Tanrım, onları susturmayı!” Tsvetaeva gibi Akhmatova da "şiir" kelimesini tanımıyordu ve sadece şair olarak adlandırılmak istiyordu - bu yüzden şiirindeki şair Anna'nın şaka yapıp yapmadığı mizogin yargıçlarının erkek korosu yankılanıyor.

Ve kadınlar profesyonel olarak ikinci sınıflarına çok fazla inanmıyorlar: “Hayır, ünlü olmayacağım, / Şan ile taçlandırılmayacağım, / I - Bir archimandrite olarak - / Buna hakkım yok / Ne Gumilyov ne de kötü bir basın / Değil bana yetenek diyin / ben biraz şiirim / Büyük bir yayla ". 1918'de, George Ivanov'un gelecekteki karısı Irina Odoevtseva kendisi hakkında yazdı. Ama 20. yüzyılın başlarında başka bir şiir - Nadezhda Lvova: "Yaklaşan ölümümü kutlarız. / Şapkasına bir egretka parladı. / Sen güleceksin ... Ah, tesadüfen! İnan bana, / Ben sadece bir şairim."

Ya yaylı gerçek bir kadınsın ya da gerçek bir şairsin - bir şeyden vazgeçmelisin

Kadınlık yetenekle aynı bedende yaşayamıyor gibi görünüyor ve ya yaylı gerçek bir kadınsın ya da gerçek bir şair, bir şeyden vazgeçmek zorundasın. Odoevtseva, yaşına rağmen yayını çekti, ancak bütün hayatını bir dahi karısı olarak geçirdi, Lvova ayrıca Valery Bryusov ile ilişkilerinde koptuğu için verdiği bir tabanca yardımıyla intihar etti.

Çoğu kadın hala şairler yerine şairler, doktorlar yerine doktorlar, fizikçiler yerine fizikçiler olarak adlandırılmak istiyor. Bu kelimelerin ironik algısı, kadınlar ilk başta bu mesleklere alınmadığı için gerçekleşti. Erkeklerin rekabete tahammül edemeyecekleri durum o kadar da değil: Tsarskoye Selo liselerinde ya da yurtdışında eğitim görmeyen kadınlar, çocukluktan itibaren en yüksek amaçlarının - karı ya da eş olmak için, bu yarışmaya hazır olamayacağına inananlarını aldılar. . Sistem sürekli olarak kendini yeniden üretti: bir toplum, bir kadının ikincil olduğu yerinin, cinsiyetlerin aynı entelektüel yeteneklerini gerçekleştirmenin ve buna göre onlara inanmanın mümkün olacağı koşullar yaratmadığına içtenlikle ikna etti.

Feminitivlerin suni olarak tanıtılmasının toplumu sihirle değiştirmediğini söylüyor - belki de, ama benim durumumda sihirli değnek işe yaradı. Adresimde kullanılan "şiir" kelimesine alışmak beş dakika sürdü. Kararımı yayınladığım anda, Wraith bir el gibi kaçtı: bu sadece bende ironi ve tahrişe neden olmuyor, aynı zamanda uyumlu bir şekilde algılanıyor.

 Fotoğraf:Wikimedia Commons (1, 2)

Videoyu izle: Türkiye'nin En Çok Arzulanan Kadını Aslında Kimdi? (Kasım 2024).

Yorumunuzu Bırakın