LGBT festivalinin "Side by Side" kurucuları queer sinema hakkında

Yan yana film festivali 23 Nisan’da Moskova’da başlıyor Bu çerçevede LGBT konularında yeni bir dünya sineması sergiliyorlar. Festivalin kurucuları, aktivisti Guley Sultanova ve kültür bilimcisi Manny de Guer ile konuştuk ve onlara Rusya'da bir LGBT festivali yapmanın zor olup olmadığını, queer filmlerin ne olduğunu ve eşcinseller, lezbiyenler ve transeksüel insanlar hakkındaki filmlerin insanları nasıl daha açık ve hoşgörülü hale getirdiğini sorduk. .

2008'den beri bir festival yapıyorsun. Durum o zamandan beri çok değişti mi?

Gül: Durum kökten değişti. Daha iyi ya da daha kötü hale gelip gelmediği söylenemez - radikal biçimde farklılaştı. 2008'de tamamen farklı bir sosyal ve politik durumda çalıştık, LGBT insanlara karşı farklı bir tavırla. O zaman, festival şehir yetkilileri ve toplum için beklenmiyordu: lezbiyenler, eşcinseller ve transeksüel insanlar hakkında bir şeyler biliyorlardı, ama bunun hakkında yüksek sesle konuşmanın uygunsuz olduğu düşünülüyordu. Basının tepkisi benzerdi. Yavaş yavaş, hem şehir yetkilileri hem de medya bize alışmıştı ve bir noktaya kadar iyi bir diyalog kurduk. Ne de olsa festival, toplum, sinema, sanat, tartışma, bir tür kompleks ve tabuların kaldırılması yoluyla bir diyalogdur. Ancak 2011'den bu yana politika değişti, Milonov kendi girişimleriyle St. Petersburg'da ortaya çıktı, daha sonra homofobinin tanıtımı federal seviyeye geçti. 2013 yılında propaganda denilen yasağı yasaklayan bir yasa çıkarıldı ve toplumda demlenen homofobi, yukarıdan onaylanan güçlü nefret akımları tarafından toplandı. Nazi saldırıları başladı, önde gelen devlet televizyon kanalları neredeyse faşist sözlerle şımartmaya başladı. Şu anda, festival çalışması çok zor. Harcamak istediğimiz siteler, baskıdan korkuyorlar.

Elena Klimova'nın projesi homofobi propagandasının gerçekten işe yaradığını gösterdi. Böyle bir nefret atmosferinde bir LGBT festivali yapma gücünü nasıl buluyorsunuz?

Manny: LGBT halkını destekleyen, bize tarafsız davranan veya tutumlarına henüz karar vermemiş olan bir başka kesimin olduğunu unutmamalıyız ve bizim görevimiz buna yönelmek. Hedef kitlenizin üçte biri LGBT'ye ait değil, ancak çok fazla olumlu geribildirim alıyoruz: filmler ve tartışmaları sayesinde insanlar ne hakkında konuştuğunu anlamaya, homofobiden kurtulmaya, daha hoşgörülü olmaya başlar. Evet, devletin eylemleri görevimizi zorlaştırıyor, ancak durumun değişmekte olduğunu hala görüyoruz. Festival, kendilerini LGBT olarak tanımlayan, daha açık hale gelen, gönüllülerimizin ve ziyaretçilerin çoğunun festivalde ortaya çıktığı kişilere destek veriyor. Geçen yıl, genç bir kız bana St. Petersburg'daki sokakta yaklaştı ve festival sayesinde, muhafazakar ebeveynlerine açılmaya karar verdiklerini, evden çıkmadıklarını ve diyaloga girmediklerini söyledi. Bu tür hikayeler, yaptığımız işe devam etmemiz gerektiğini doğrulamaktadır.

Ne yazık ki, küçük gruplar her zaman aralarında olacak, en iyi ihtimalle fark edilmeyecek ve en kötüsü - sadece dövülecek

Festival sizin için bir film mi yoksa politika mı?

Manny: Çevre bunu çok etkiliyor - festivale başladığımızda, pozitiftik, belki biraz saf ...

Gül: Kültürle ilgili olduğunu düşünüyorlardı.

Manny: Ancak 2008'de bile, bunun yalnızca kültürle ilgili olduğu kadar, aynı zamanda LGBT halkının durumu ile ilgili olduğu da açıkça anlaşıldı. Birçok ateşli tartışma düzenledik, aktivistleri davet ettik, kendimizi nasıl anladığımız, eşcinselliğimizi kabul edip itiraf edecek ilk broşürü yayınladık.

LGBT kültürünü ayrı bir alanda vurgulamakla birlikte, festivaller istemeden LGBT topluluğunun izole edilmesine, topluma entegre edilmesine katkıda bulunur mu?

DUhl: İdeal olarak, elbette, gruplar topluma tamamen entegre olmalı, fakat kimliklerini kaybetmeden. Bu özellikler mutlak hale getirilmemeli, kişiliğin bir parçası olarak korunmalıdır. Bu tür film festivalleri veya örneğin LGBT spor federasyonları, sadece insan kimliğinin bu bölümünü destekler, toplumda kaybolmasına izin vermez. Bu tür girişimlerin önemli olduğu, kulağa geldiği kadar paradoksal olarak, insanların daha fazla açık alanda, genellikle hiçbir özellik görmediğimiz yerlerde açılmalarıdır. Özellikle, festivalde sporda cinsiyetçilik ve homofobi hakkında bir tartışma yapacağız. Ne yazık ki, sporda, özellikle de Rus'ta, bir çıkış yapmak neredeyse imkansızdır. Görünüşe göre eşcinsel, lezbiyen veya transseksüel olarak, kimliğinizin bu bölümünü heteroseksüel bir insan gibi yaşayamazsınız. Kalkan üzerine kesinlikle “Ben heteroseksüelim” yazmıyor, ancak tüm hayatı belli normları takip ediyor. LGBT'ler ise duygularını, fikirlerini ve temel haklarını ifade etmede sınırlıdır.

Buna göre, bizim gibi girişimler sessizlik veya ayrımcılık girişimlerine karşı çıkan bir kuvvettir. Elbette, tüm bu sorunlar çözülürse, LGBT festivallerine veya LGBT spor federasyonlarına ihtiyaç duyulmaz. Ancak, gerçekçi olalım, gerçekleşmesi olası değildir. Ne yazık ki, küçük gruplar her zaman aralarında olacak, en iyi ihtimalle fark edilmeyecek ve en kötüsü - sadece dövülecekler. Bu nedenle, onları destekleyecek ve çoğunluğu konuşan birçok projeye gerçekten ihtiyacımız var - siz ve ben, ama ne olduğumuzu koruyoruz: Yahudiler, Özbekler, lezbiyenler veya tekerlekli sandalye kullananlar. Örneğin, şu anda Rusya'da engelli hakları için güçlü bir hareket yok ve bu nedenle var olmalarına rağmen onları görmüyoruz.

Aslında, 20. yüzyıl boyunca, aynı şekilde birleşen farklı gruplar, kadın veya Afrikalı Amerikalılar olsun, haklarını savundular ve toplumda tanınmaya çalıştılar.

gulyabani: Çünkü toplumun kendisi asla hazır olmayacak. Herhangi bir problemle bağlantısı olmayan insanlar toplanmayacak ve demeyecekler: Şimdi engelli haklarını tartışalım. Çoğunluk için sorunları yoktur, düşünülmezler.

60'lardan başlayarak eşcinsel temalar üzerine filmler zaman zaman ortaya çıkıyor ve sonunda kült oldu. Ancak, çoğu ana akımın bir parçasıdır. Peki o zaman queer sinema nedir?

Manny: Aslında, son 10-20 yıl boyunca, bu filmlerin gittikçe daha fazla ortaya çıkması ve ticari olarak başarılı olmaları. Ancak 80'li yıllara kadar bu işler yeterli değildi. Sonra bağımsız, düşük bütçeli filmler, Ruby Rich tarafından tanıtılan yeni queer sinema teriminin ortaya çıktığı LGBT konularında ortaya çıktı. Bu filmler ilk önce LGBT topluluğu tarafından kabul edildi ve 90'lı yıllarda, büyük yapımcılar bu hareketi fark ettiler ve bu konuda da para kazanabileceklerini fark ettiler. Ve sonra bu konular ana akıma girmeye başladı. Şimdi, belki de, ayrı bir queer sinema dalgası artık yok.

Geçen yıl programda daha ünlü yönetmen isimleri vardı - Xavier Dolan, Keshish, ama bunda neredeyse hiç böyle bir isim yok. Sebep nedir? Biraz alamadılar ya da sadece kaldırıldılar mı?

DUhl: Dolan az önce son filmi LGBT ile ilgili değil (Gülüyor). (“Anne” de.) - Yaklaşık Ed. Olarak kabul edilir.) Ana karakter eşcinseldir, ancak bu, filmin ana teması değil, bir alt metindir.

Manny: 2014'te, Cannes'daki ödüllerden birini alan “Gurur” filmi vardı, ama göstermedik, çünkü geniş dağıtımda, insanlar biz olmadan izleme fırsatı buldu. Aynı sebepten dolayı Almodovar festivalinde göstermedik.

ABD'de bile, “marjinal” sahnelerin olduğu bir film için fon almak hala çok daha zor

Aynı zamanda Almodovar, Rusya'da çok popüler olan güçlü bir LGBT kimliğine sahip bir yönetmen örneğidir. Bilinmeyeni daha çok izleyiciye göstermeye mi çalışıyorsun? Ne de olsa, ana akım kullanımı, halka LGBT halkı konusunun marjinal bölgede olmadığını göstermenin bir yoludur.

Manny: Harika, ünlü film göster - bu çok kullanışlı bir yol. Aynı Dolan zaten ana akım ve iki yıl önce gösterdiğimizde, bize yeni bir izleyici geldi, birçok genç ...

DUhl: Hipsters. Ama biz Dolan 2010'da gösterdik, "Annemi öldürdüm" açılış filmimizdi. Her yıl farklı ülkelerden farklı yönetmenlerin çektiği 30-40 filmi gösterme fırsatımız var. Ancak, “Marjinal” sahnelerin olduğu çok iyi bir film için fon almanın ABD'de veya diğer gelişmiş Batı demokrasilerinde bile daha zor olduğu anlaşılmalıdır. Bu Francois Ozon değilse, Almodovar veya Gus Van Sainte değil. Ve bu bile, zorlukları var. LGBT sineması şimdi çok daha fazla hale geldi, ama yine de yolunda gitmiyor.

Görünüşe göre Rusya'da, lgbt-film ile her şey gerçekten kötü mü?

gulyabani: Transseksüel temalarında her zaman lezbiyen, eşcinsel filmler ve filmler alan bir sanat evi “Sınırsız Sinema” örneği var. Şimdi pratik olarak yaşamalarına izin verilmedi, filmin şöhretine rağmen Adel’in Life ile bile zorlukları vardı. Ödüllerin varlığı burada yardımcı olmuyor. Bir sürü ödül alan harika bir Rus filmi "Winter Way" var, ancak pratikte ülkenin etrafında dolaşmasına izin verilmedi. Bu filmin yaygın olarak tanınmasıyla, onu farklı şehirlerde onu alan sinemalara saldırılar yaptığı için propagandayla suçlamaya başladıkları biliniyordu. Rusya aşırı bir durum, ama aynı zamanda tüm dünyada, normal bir film için para almak veya LGBT temaları olan bir film için para kazanmak istiyorsanız, farkı hissedeceksiniz.

Programında, benim zevkime göre, dinsel bir ortamda eşcinsel tutkuyla ilgili Malgorzata Shumowska adına “Polonyalı” bir film vardı. Berlin'de LGBT ödülünü "Teddy" aldı, ancak aynı yıl içinde "Panorama" programında LGBT temasının çok daha ince tanıtıldığı güzel "Her Şey Çok Sessiz" Nanuk Leopold'u gösterdi. ama tamamen Teddy radarlarının altına girdi. LGBT ödüllerinin, yüksek sesle ifade için, filmin özelliklerinden daha fazla vereceği hissine sahip değil misiniz?

Manny: İsteğe bağlı. LGBT ile ilgili konuların bir unsurunun bulunduğu “Matterhorn” programında gösterdik, ancak bu evrensel bağlamda mükemmel bir film. Ancak finalinde, kahramanın iç çatışmasının ne olduğu açıkça anlaşılır. Teddy Ödülü'ne gelince, bu çok politik bir ödül ve ben ve Gül de jürideydik. Ödül yaratıcısı Wieland Speck her zaman bu özel filme ödül vermenin neden önemli olduğu hakkında bir konuşma yapar. Jüri bir şey seçebilir, ancak bu ödülün amacı bu tür filmlerin tanıtımını ve bunlarda dile getirilen konulardır. Bu nedenle, jürinin bazen konunun daha erişilebilir ve canlı olduğu filmler seçmesi olasıdır.

Program, "yan yana" gençlik hakkında birçok film izliyor. Bu, cinselliğin oluşumundaki önemli aşamaya bir yansıması mı, yoksa eşcinsel kültüründe olan gençlik kültünün bir sonucu mu?

Manny: Gerçekten de, eşcinsel kültürünün her zaman genç olduğu belli bir imge var. Ama şimdi LGBT sinemasında yaşlı insanlar hakkında bir film yapma eğilimi var - örneğin, bir ay önce Ira Saks'ın Moskova'da “Aşk tuhaf bir şey” adlı bir kaç yaşlı eşcinselle ilgili bir filmi gösterdik. Evet, açılış filmiyle, dışarı çıkmaya çok olumlu bir örnek veren bir gencin Brezilyalı bir filmine sahip olacağız - bu, özellikle eşcinsel olduğu için endişelenmeyen bir çocuğun hikayesidir. Aynı zamanda, Simone de Beauvoir'e aşık olan yazar hakkında “Violetta” yı gösteriyoruz, bu 40 yaşındaki bir kadının hikayesi. "Salı 52" - aynı zamanda 16 yaşında bir kız ve annesi, yetişkinlikte cinsiyeti düzeltmek için bir operasyon yapmaya karar verdi.

Eşcinsel kültürünün her zaman genç olduğu kanısında. Ama şimdi LGBT sinemasında yaşlı insanlar hakkında bir film yapma eğilimi var.

Pop kültüründe ve parlak şimdi de yaşta bir tabu kaldırdı. Muhtemelen eşcinsel sinema da zaman taleplerine cevap veriyor?

Manny: Evet, şimdi ana akımda olgun aktrisler için iyi bir rol olmadığına dair şikayetler var. Oscar'larda, Patricia Arquette eşitsiz ücret hakkında konuştu, Meryl Streep yaşlı kadınlar için güçlü roller olmadığı sorusunu gündeme getiriyor.

DUhl: Bence bu çok havalı. Çünkü insanlar, genel ana akımın kendilerini temsil etmesinden çok daha çeşitli: çünkü sadece genç, güzel, heteroseksüel, beyaz, zengin. Bu diziden düşen herkes kenarda kalır. Ve bu insanlar da pop kültüründe temsil edilmelerini talep ediyorlar. Ve LGBT sinemasında yaşlanma hakkında daha fazla film çekmeye başladığı gerçeği, LGBT topluluğunun da yaşlandığını gösteriyor. Haklar hareketi otuz yıl önce başladı ve başlatanlar 20-30 yaşlarındaydı ve şimdi 60 yaşlarındaydılar ve bu çağda utanmadan kendileri hakkında konuşmaya hazırlar. Ayrıca, yalnızca 15 yaşlarında değil, yalnızca kendilerinin de farkında olan sorunları var. Yaşlanıyoruz ve ne ilginç arazilerin olduğunu biliyoruz, 50 ve 60 yaş üstü kişilerin de yaşamı var ve halk bilincindeki bu değişikliklerin hemen sanata ve seyircilerin bir sonucu olarak yansımaları çok iyi. Daha önce 30-35 yaşındaki eşcinseller için film çeken aynı Ira Saks, son filmi 39 yıldır birlikte olan 60 yaşındaki bir çift hakkında çekti. Ve filminin New York'ta, LGBT insanlar için hak ve özgürlük açısından en ilerici sayılan bir şehir olan - gişe de dahil olmak üzere bir başarısızlık olursa - nasıl algılanacağı konusunda endişeliydi. Ancak bu olmadı.

Ayrıca, 75 yaşında ailenin boşanmış babasının bir araya geldiği harika “Şeffaf” serisini de hatırlayabiliriz. Bu bir şekilde festivalinizin izleyicisine yansıdı mı?

Manny: Buradaki halkın çoğu 24-35 yaşında. Eski nesil, festivale bile gitmekten korkuyor. Genç neslin de bu korkusu var, ama yaşlı olanın çok daha fazlası var.

DUhl: Ancak, yaşlı insanlar hakkında filmler göstermek de dahil olmak üzere daha eski kitleleri çekmeye çalışıyoruz. Ira Saks'in yaşlı bir çift için “Aşk tuhaf bir şey” olduğunu gösterdik ve yaşlı LGBT insanlar hakkında bir tartışma yaptık. Eski neslin eşcinsel halkını çağırmak istedik ve bunların bulunmasının çok zor olduğu ortaya çıktı. Tüm Moskova'da, 60 yaşından büyük üç kişi bulduk. Fakat üçü de St. Petersburg'da iki tane bulmamız harika. Ve diğer şehirlerde kimse buna katılmayacaktı. Geldiler ve Sovyetler Birliği'nde nasıl sosyalleştiklerini, siyaset açısından değil, sadece iş yerinde gündelik şeyler düzeyinde kendileri için savaşmaya çalıştıklarını söylediler. Kişiliğinin bir kısmını fethetti. Muhtemelen aynı yaştaki 5-6 kişi onlarla birlikte geldi ve gerisi genç ve orta yaşlıydı.

Moskova'ya belgesel getirdin "Cinsiyetler Savaşı" tenisçiler Billie Jean King ve Bobby Riggs arasındaki maç hakkında, feminizm ve LGBT hakkında bir panel olacak. Aralarındaki bağlantının ne olduğunu açıklayabilir misiniz?

DUhl: Görünen o ki, Rusya'da feminizmin nihayet ortaya çıkacağı anı olgunlaştırdı. Bundan önce, toplumsal cinsiyet çalışmaları biçiminde var olmuş ve daha akademik bir alana yerleştirilmişti. Ve şimdi Rusya'da kendilerini feminist olarak tanımlayan gerçek eylemci kadın grupları var. Bu kadınlar sanat projeleri yapmaya, gösterilere gitmeye, şu anda neredeyse bir gösteriye eşit olan medyaya yazmaya hazırlar ve bunun neden bir reddedilme telaşının olduğunu bilirler. Bana 5-6 yıl önce LGBT hareketi ile olanları hatırlatıyor ve bu dalgayı Rusya'da destekliyoruz. Öte yandan, elbette, LGBT hakları için verilen mücadele, kadın hakları için verilen mücadele ile yakından ilişkilidir. Çünkü burada ayırt edici unsur bir tane - burası zemin. LGBT söz konusu olduğunda, cinsiyet, cinsiyet, cinsel yönelim olabilir, ancak bu, bir kişiye karşı ayrımcılık yapan genel yapıdır. Bunun kadın örneğinde nasıl gerçekleştiğini anlıyoruz: işte böyle ve böyle işaretler var, bu sağa doğru olduğunuz anlamına gelir ve size sola doğru yapabilirsiniz, ancak bu sizin için imkansızdır.

Genel olarak, cinsiyetçilik ve kadınlara yönelik ayrımcı tavırlar homofobi veya transfobiye göre daha güçlüdür. Sonuçta, LGBT küçük bir azınlık olduğundan, gezegenin tüm nüfusunun ve kadınların çoğunluğunun en fazla% 10'uyuz. Aynı zamanda cinsiyetçilik anne sütüyle de emiliyor, toplumda yayılıyor, biz bu kültürde yaşıyoruz. Henüz kendimizden veya cinsel yönelimden haberdar değilken, çocuğa çocukluktan “kadın olmayın” dendiğinde, toplumsal cinsiyet şemasına zaten dahil olduk. Çocuğun eşcinsel olması, bir tür "kadın" çizgisi göstermesine nazaran çok daha az muhtemeldir.

“Cinsiyetler Savaşı” filmine gelince, öncelikle, çok iyi yapıldı: aynı zamanda ciddi, ama aynı zamanda eğlenceli, canlı, dinamik. Billie Jean King'in kendisi önce bir feminist, sonra da bir lezbiyen olarak ortaya çıktı. 80'lerde açık bir lezbiyen oldu ve LGBT haklarını savundu. Filmin sonunda, Obama, LGBT haklarının geliştirilmesine katkısı için ona bir ödül verdi. Bu arada, tenis artık kadınlar için maaşın erkek maaşına eşit olduğu tek spor. Ve ayrıca çok güçlü bir ayılmadır.

Rusya'da LGBT ve feminizm hakkında neredeyse aynı önyargılar var. Dahası, bir merkezsiz toplumda, "feminist isen, lezbiyen olduğun anlamına gelir" diyen bir klişe var: büyük olasılıkla, korkunç bir lezbiyen ve feminist oldun, çünkü erkekler sana dikkat etmedi.

Manny: Aslında birçok feminist lezbiyenlere karşıydı, kendilerini onlardan uzaklaştırmaya çalıştılar ve birbirleriyle ilişki kurmak istemediler.

DUhl: Feminizmin birçok akımı olduğunu unutmamalıyız. Bazıları lezbiyenlerin feminizmi kesin olarak reddettiğine inanıyordu çünkü böyle bir klişe işe yarıyor. “Feminizm için iseniz, o zaman erkeklere karşısınız”, ve erkeklere karşıysanız, o zaman lezbiyensiniz. Tabii lezbiyenler feministler kadar erkeklere karşı da değiller. Конечно, существуют лесбийский сепаратизм и радикальный феминизм, а также, вероятно, есть мужчины, которые считают, что им комфортнее жить друг с другом вдали от женского общества. Ну и пожалуйста. Каждый человек решает за себя и для себя, главное, чтобы он не ущемлял в правах другого человека.

resimler: Люба Козорезова