Her şey karmaşık: Moda, modadan çıkmamaya nasıl çalışıyor?

YouTube'un derinliklerinde kolayca Coco Chanel ile bir röportaj bulabilirsiniz1969'da Fransız televizyonuna verdi. Şok olmadan almak, kadınların düğümlü dizlerini açmak ve pantolon giymek için hiçbir nedenleri olmadığı için maksimuma çıkmıyor: bugün bir modacı değil, moda dünyasından yenilikçi ve devrimci olarak kabul edilen bir tasarımcı olan Chanel’in tonlaması sadece kibirli görünmüyor. ve gerici.

“Tüm zamanların lüksü - Birkin timsah derisi”, “sahte - net olmayan kötülük” ve “klasik olarak güzel bir yüzün sadece çok uzun, çok ince bir sahibi” süpermodel olabilir - böyle bir ilişkilendirme sırası artık işe yaramaz. Moda karşıtı ve bilgi alışverişi kültürünün zaferi, geleneksel lüksün ölümü, bedensel pozitifliğin yakın zaferi, çeşitlilik ve toplumsal cinsiyet belirsizliği - tüm bunlar sadece birkaç yıl içinde gözlerimizden önce oldu ve moda manzarasını sonsuza dek değiştirdi. Moda toplumu izler: yeni sosyal normlar yürürlüğe girer, yeni etik geliştirilir. Moda trendlerinin nasıl yeni bir açıdan tahmin edildiğini ve aynı moda jestlerin neden zevk ve şimdi de öfkeye yol açtığını görmenin zamanı geldi.

Örneğin, sosyal sorumluluk alın. Bugün, Gosh Rubchinsky, Gopnik kültürünü romantikleştirmek ve zor gençlerin sorunlarını ticari olarak parazitlemek için tıkanıyor. Ancak, Vivienne Westwood'u, serseriyle ve Raf Simons unformals ile hatırlayın - bir zamanlar bu tasarımcıların çalışmaları, modadaki seçkinlere karşı bir ayaklanma olarak algılandı ve onların marjinal estetiği, dezavantajlı sosyal grupların sorunlarına dikkat çekme girişimi olarak kabul edildi.

Coco Chanel’in yarım asır önce halkın alkışına koyduğu “moda kurallar” algısı ile benzer değişiklikler yaşandı. Bugünün toplumunda, bu tür bir reddetme retoriği uygunsuz sayılır: inkontinansı ile tanınan Karl Lagerfeld bile geçmiş yıl boyunca itaatkar bir şekilde sessiz kaldı ve artık “podyumdaki kimsenin ilgisini çekmeyen kadın olmasına rağmen,“ Adele hâlâ biraz şişman olmasa da ”ruhunda söyleyemiyor. güzel yüz ve ilahi ses. "

Theresa May, sıkı düğmeli iş elbisesinden ayrılan ve modaya olan tutkusunu bir feminizm sarıcı haline getiren ilk kadın politikacıydı.

2017'de kültürel ve etnik borçlanma oldukça farklıdır. 1967'de Yves-Saint-Laurent, geleneksel Afrika kostümleri üzerine şık bir moda olan Afrika koleksiyonunu gösterdiğinde, tasarımcı alkışlandı: Jestinin siyasi doğruluğunun bir tezahürü ve Afrika halkının yaşamına içten ilgi göstermesi olarak yorumlandı. Beş yıl sonra, tasarımcıların kültürel olarak tahsis edilmesi ve başkalarının mirasının sömürülmesi konusundaki suçlamaları yaygınlaştı. Son örneklerden biri, 2017 ilkbahar-yaz mevsiminin Marc Jacobs fuarında dreadlock'ların kullanımıdır.Pop kültüründe dreadlock'ları olan beyaz kadınlar şimdi ayrımcılığa karşı mücadelenin hatırasına hakaret ve insan hakları gölgesi olmayan dreadlock'lu modaya uygun bir gösteri olarak algılanıyor , - ve hiçbir şekilde politik doğruluk karşısında tükürmek istemez. Açıklayıcı birçok yoruma rağmen, Marc Jacobs, kendini haklı çıkaramadı.

Moda pazarlaması yaklaşımlarındaki otuz yıl önce ve 21. yüzyılın ikinci on yılı sonunda fark çok belirleyicidir. 80'lerde Kelvin Klein'ın taktikleri “gençlik satan” görünüşte değişmez bir varsayıma yol açan devrimci bir adım olarak kabul edildiyse, bugün moda kampanyalardaki hiç kimseyi şaşırtmayacak, genç kadınların iç çamaşırı reklamlarında görünmemesine dikkat çeken genç insanlar. mayolar hala güçlü bir kamuoyu tartışmasına yol açıyor.

Bir kadının imajını algılayan metamorfoz - kamuoyu figürü ve giyinme şekli ilginçtir. İngiliz Başbakanı Theresa May örneğini kullanarak, modern güç giysisinin evrimini ayrıntılı olarak analiz ettik: Teresa, belki de sıkı düğmeli iş elbisesinden çıkmayı ve moda tutkusunu titizlikle feminizme zorlayan ilk kadın politikacıydı.

Vladimir Putin'le röportaj yapan Amerikalı gazeteci Megin Kelly ayak izlerini takip ediyor: 2017'de bir kadının keyfi olarak seksi görünme hakkının olduğunu ve aynı zamanda ciddi bir profesyonel olarak alındığını iddia ediyor. Buna karşılık, muhafazakar ve katı kıyafetlerin, güçlü bir politikacının portresine ek bir dokunuş görevi gördüğü Margaret Thatcher'ı ya da moda tuvalete olan sevgisi nedeniyle Raisa Gorbachev'i hatırlamak zor değil, defalarca yaygın bir sansüre maruz kaldı.

Asıl Kafka durumu, moda dünyasında sahtekarlıklar. Moda, varlığı boyunca şiddetle sahte bir şekilde savaştı ve sonra aniden, sadece birkaç yıl içinde, sahte resmi moda kültürünün önemli bir parçası haline geldi. İlk olarak, her zamanki gibi Vetements her şeyi hissetti: 2016'da, Seul'deki Moda Haftası'nın bir parçası olarak, marka Resmi Sahte adında bir pop-up butik düzenledi ve tasarımı Güney Koreli sahte Vetements'tan ilham alan bir koleksiyon sattı.

Ve başladı: ilk önce Alessandro Michele, sonbahar-kış koleksiyonunda çalışmaya - 2016/2017, Gucci logolarıyla sokakları boyamakla meşhur olan grafiti sanatçısı GucciGhost tarafından davet edildi ve ardından 2017 seyir koleksiyonunda, Gucci'nin sahte tişörtlerinin kopyalarını üretti. 90.

Yeni zamanın ruhundaki paradoks, otantik sahtekarlıkların, onları öyle diyelim, yeni bir lüksün statüsünü kazanmış olmaları gerçeğinde yatıyor.

Sonra Supreme'li Louis Vuitton, LV logolu sahte kaykaylar ve tişörtler tarafından başlatılan ortak bir koleksiyon yarattı: 2000 yılında, Supreme, Fransızlarla herhangi bir koordinasyon olmadan piyasaya sürüldü. Bu alanda en cesaret kırıcı skandallardan biri oldukça yakın bir zamanda ve tekrar Gucci ile oldu. En son resort koleksiyonunda Michele, tasarımı 90'lı yılların ünlü Harlem terzisi olan Dapper Dan'den, büyük markaların şirket sembolizmini tereddüt etmeden kullanmak için neredeyse tamamen ödünç alınan bir model sundu. Saçma geliyor, ama sadece Michele bu çifte intihal için uzun süre özür dilemek zorunda kaldı.

Yeni zamanın ruhundaki paradoks, bu sahte sahtekarlıkların, yeni bir lüksün statüsünü edinmiş olduğunu söyleyelim: 90'lardan gelen çok güncellenmiş Gucci Tişörtleri, satıştan hemen sonra açık, ancak koleksiyondan elde edilen ürünlerin fiyatları açıktı. Louis Vuitton x Supreme en vahşi varsayımları aştı. Mevcut moda gündemi, bu konuda kesin sonuçlara varmalarına izin vermemektedir ve geriye kalan tek şey, bu sahte bakkanalyanın nasıl biteceğini ve bitmeyen yarı-sahte akışına son verecek kim olduğunu gözlemlemek için şaşkınlık ağzını açmaktır.

Bu yazının finalinde, yazarın tüm yargı ve gözlemlerinin sonuçsuz kaldığını söylemek isterim: yeni moda tasavvurları taşa oyulmamıştır ve moda ile yeni toplumsal düzen arasındaki ilişki en ayrıntılı Facebook statüsü ile belirlenir "Her şey zor". Devam edecek.

resimler: Limanlar, incelemeler