Kadınlar ve Spor Ayakkabısı: Eril Kültürde Devrim
Temmuz ayı ortasında Brooklyn Müzesi'nde Tamamen tamamen erkek ayakkabılarına adanmış “Out of Frame: Lifting Snicker Culture” sergisi açıldı. New York Magazine'in Nisan sayısında, sergi küratörü Elizabeth Semmelhak, spor ayakkabılarla erkeklik arasındaki bağlantıya olan ilgisini açıklıyor. Toronto'daki Bata Müzesi ayakkabılarının kıdemli küratörü olan Semmelhak, ne hakkında konuştuğunu çok iyi biliyor, ancak sniker kültürü bilgisinin genellikle bir erkek partisi olduğu düşünülse de (bu özellikle erkekler New York moda haftasında dikkat çekiyor). “Pek çok kadının konuyla ilgilendiğini, ancak fikirlerinin özellikle pek çok nedenden dolayı dikkate alınmadığını - kadınların boyutlarındaki spor ayakkabısı eksikliği ve sokak modası çevresinde hakim olan erkeksi atmosferden başlamasıyla ortaya çıkıyor. kadın sporculara gelince kadınlık hakkında ebedi tartışmalar. ” Aynı zamanda, Semmelkhak, spor ayakkabı koleksiyoncuları arasında kadınların var olduğu gerçeğini inkar etmiyor, ancak öncelikle sporda, spor markalarının ve mağazaların konumunda ve bunun sonucunda tüm sniker kültüründe cinsiyetçilik geleneğinden bahsediyor.
Ona göre, ilk başta spor ayakkabılar hem erkekler hem de kadınlar için geliştirildi, özellikle 19. yüzyılın ortalarında moda olan tenis sayesinde: bu soy türü aktif eğlence için rahat ayakkabılara ihtiyaç vardı. Ancak basketbolun yükselişiyle öne çıkan erkekler yıldızlarıydı: Karim Abdul-Jabbar, Walt Fraser, Michael Jordan. Spor ayakkabı satışları bu inanılmaz yetenekli sporcuların imajlarına ve erişilemeyen sonuçlarına duydukları hayranlığa dayanmaya başladı ve spor markaları aktif olarak bu kartı oynamaya başladı. Semmelhak, “Basketbol elbette bir takım sporu, ancak her büyük oyuncuda bir kişilik ve benzersiz bir oyun stili, onu kalabalıktan ayıran bir görüntü var” diyor Semmelhak. Her ne kadar kadın spor ayakkabı bu pazarın sadece% 10'unu oluştursa da, Semmelhak spor ayakkabı hareketine "avlu sporları, şehir kültürü, basketbol, eril kimlik, ödün vermeyen kişilik ve moda arasındaki bağlantı" diyor.
Müzenin duvarında büyük bir Ürdün portresi duruyor: Spor ayakkabı kültüründe basketbol simgesinin rolü inkar edilemez, spor ayakkabılarıyla aynı isimdeki model. Çarpıcı diğer sergiler arasında Mad Max'in distopik evrenindeki gösterilerde giyilen sivri uçlarla süslenmiş Louboutin gold slip ayakkabılar yer alıyor. Fuar ayrıca, 1989 tarihli "Voguing: The Message" belgeselini de içeriyor (özet, “New York'ta mali olarak iflas eden gençler arasında ortaya çıkmış ve grup kimliğini göstermenin yollarından biri olarak ortaya çıkmış atletik ve rekabetçi bir dans tarzı” olarak nitelendirmeyi ifade ediyor). . Burada ayrıca erkeksi bir bakış açısı var: “Kadın seçmenlerin ve bir kadın biçiminde performans gösterenlerin, kural olarak, spor ayakkabı giymemesine rağmen, sıklıkla erkek erkek heteroseksüel bir varlığın gösterisine dayalı kategorilerde yarışmaya katılanlar Resmin gerçekliği için spor ayakkabısında. Bir kez daha, spor ayakkabısı erkeklik kavramının yapımında belirleyici bir rol oynadı. "
“Kadınlar ve Sniker Kültürü” başlıklı sergideki bir işaret, şu soruyu şöyle analiz ediyor: “Bu konudaki kadınların ilgisi, esasen spor ayakkabılara atıf yapan ayakkabılarla sınırlıdır, ancak aslında, örneğin kama spor ayakkabılarından farklı değildir. 1920'lere dayanan, kadın ayakkabılarının sınırsız ve çeşitli okyanusunda bir segment, spor ayakkabılarıyla kadınların ilgisini çekiyor, ancak kadınların bu alanda tam oynamalarına izin vermiyor. ” Ne yazık ki, bu tezin her yerinde can sıkıcı bir teyit görüyoruz. Büyük bir Amerikan spor ayakkabısı ağı olan Lady Foot Locker'ın adına bakın, çünkü kadınların bayan bacakları için sadece bayan ayakkabılarına ihtiyacı var.
Bununla birlikte, birçok spor markası ve perakendeci spor ayakkabı kızlarının sesini dinlemese de, spor ayakkabılarında sesleri açıkça duyulmaktadır. Örneğin, spor ayakkabı hakkında popüler bir blog Kicks On Fire, geçtiğimiz günlerde sosyal ağlarda #ChicksOnFire kampanyasını başlattı. Amacı kadın sniker kültürünü, spor ayakkabı koleksiyonerlerini anlatmak ve birleşmelerine yardımcı olmaktır. Bu sadece fenomen durumunu pekiştirmek ve daha çekici hale getirmekle kalmaz: Instagram ve Twitter'da bu hashtag ile yapılan mesajlar, tüm kadın spor ayakkabı hareketini görünür kılar (ancak, zaman zaman hashtag pornoları sürekli olarak itibarsızlaştırmaya çalışıyor).
Heteroseksüel porno, yüksek topuklu kült oluşumunun oluşmasına ve bunların kadınlıkla eş anlamlı olarak algılanmasına büyük katkı yaptı.
Aynı zamanda, sergide Hank Willis Thomas'ın "Ayağını kaldır" - koşu ayakkabısının ayak parmağını öpen bir kadının portresi olan bir konuşma fotoğrafı var. Dudaklarındaki kırmızı ruj taban rengine ve ayakkabının detaylarına uyuyor. Birinin kendi cinselliğini atma hakkı ile kadınların sniker kültürüne önündeki engeller arasında kesin bir bağlantı var: kadınların cinselliği, çoğunlukla erkekler tarafından erkek izleyicilere mal satmak için kullanılıyor. Semmelhak'a snicker kültürünün erotik anlamı hakkında bir soru sorduğumda söyleyecek bir şeyi var.
“Topukların tarihini bilimsel çalışmamın bir parçası olarak da inceliyorum. Yüksek topuklu kültünün oluşumuna ve bunların kadınlık ile eşanlamlı olmaları gibi algılarına büyük katkı sağladı” diye açıklıyor: “Yüksek topuklular kadınların modası dışına çıksalar bile, hala konumlarından vazgeçmediler. erkek odaklı erotik filmlerde, ancak spor ayakkabılarında kadınlar yavaş yavaş porno filmlerde ortaya çıkmaya başlıyor.Benim spor ayakkabılarının porno dünyasına girmesi, güzellik algısındaki değişimlerden bahsedebilir ama bu değişiklikler Olumlu bir şekilde değerlendirilemiyorum çünkü hala nesneleştirmeye bağlı kalıyorlar. Kadın cinselliği için yeni bir standart ortaya çıkmasına tanık oluyoruz. ” Peki, spor ayakkabıların erotik reklam kampanyalarının sonucu nedir? Kadınların nesnelleşmesinin bir sonraki aşamasına? Yoksa kadınları snicker topluluğuna entegre etme ve onların “tavizsiz bireysellik” ini oluşturmak için cinselliğini ve stil duygusunu kullanmalarını isteme girişiminin arkasında mı?
Sergideki diğer tablette Details dergisinin moda bölümünün asistanı Caitlin Cervini'nin sözleri şöyle: “Spor ayakkabısı uzun zamandır erkek modasında önemli bir trend oldu, ama aynı zamanda yavaş yavaş, klasik model Stan Smith ile çalışan kadın ürünleri pazarının da önemli bir parçası haline geldi. erkek moda endüstrisinde spor ayakkabıları görüyorum, böylece erkek ve kadın kıyafetleri arasındaki uçurum arasında bir köprü haline geliyor. Spor ayakkabılar, bir bakıma üniforma olarak günlük görünüşümün bir parçası oldu. "
Chervini'nin bahsettiği “uçurum” un ortadan kalkması, her şeyden önce erkeklik ve kadınlık kavramlarının daha esnek hale geldiğini kanıtlar. Birçok kadın, erkek spor ayakkabılarının yetersiz kalması sorununu erkek ayakkabısı alarak çözmektedir: manken bir erkeğin adını almış olsa bile, izleyici unisexual. Missy Elliott'un "Lose Control" videosu, üvey dansçıların adidaslarda sahne aldığı Vicious Rick Owens koleksiyonunun yanındaki ekranda gösteriliyor. Sergide hem kadınları hem de erkekleri görüyorum - yalnızca açıklamalara ek olarak, işaretler, reklamlar ve basın açıklamaları ayrımcılıkla ilgili konuşuyor. Kadın keskin nişancı hareketinin yükselişi ve süper spor kadınlarının ortaya çıkışı zaten - şimdi ve burada - oluyor. Ancak mücadele hala devam ediyor - dil, kavramlar ve tanımlar bölgesinde.
Aslında “erkek merkezli” sergi, çözülmesi gereken sorunu mükemmel bir şekilde gösteriyor ve yaratıcıları böyle bir görevi yerine getirmeyi planlamamış olsalar bile, bu büyük bir artı. Sürekli olarak konuşmaya giren kadınlara yönelik küçümseyici tutumu ortadan kaldırmak bizim için kalır. Bu, uzun zamandır çöplük için zaman harcanan yerel cinsiyetçiliğe karşı bir savaş. Dünyada, birçoğunun topladığı, spor ayakkabı giyen milyonlarca kadının her birinin kendi hikayesi vardır. Her biri benzersiz olan spor ayakkabı hareketinin üç meraklısı ile konuştuk.
Bir Brooklyn sanatçısı ve sanat üniversitesi olan Cooper Union mezunu olan Nandi Loaf, spor ayakkabılarını ve kıyafetlerini genel olarak kendini ifade etmenin yollarından biri olarak algılıyor. Kapımızın dibinde sünger bob kolyesiyle şort gibi kestiği gök mavisi bir Gucci tulumunda görünüyor. “Resmim duvardaki bir resim kadar yorumlamaya tam ve açık” dedi. Koleksiyonunun gururu, pastel-pembe akrilik boya ile boyanmış klasik beyaz Nike Hava Kuvvetleri 1 ve bulduğu bir çift daha - bir marker ile boyanmış Sünger Bob ile. İçlerinde bulunduğunda, sokakta sürekli durur ve nereye götürdüğünü sordu. Nandi'ye göre, bu bir marka sadakati meselesi değil, “yandıkları” bir gerçektir.
Çocukken yoldan geçenlerin bacaklarını süsleyen “Jordans” boyunca sürüklendi: “Annem on iki yaşına kadar onları satın almayı reddetti - sonra bacağım büyümeyi bırakmak zorunda kaldı. Hatta onları kitap yerine raflara koyduğumu bile hatırlıyorum. New York’tan geliyorum. Sniker kültürü burada, özellikle de üst sınıflarda önemli bir rol oynuyor. Ayaklarınızdaki bir tür sosyal sertifika. " Onun sözleri "Sneaker Kültürünün Yükselişi" sergisinde başka bir açıklama ile onaylandı. Sokak giyim markasının kurucusu Walker Wear, April Walker çocukluğunu hatırlatıyor: “Brooklyn'in merkezinde yaşayan bir çocuk olarak, spor ayakkabıların sadece ayakkabılar olmadığını öğrendim. Sertlik seviyesine bağlı bir statü sembolüydü ... Genç değildi. "
Doğu Köyünün yerlisi olan Anna Sian, gençken okul bahçesinde basketbol oynar ve rugby oynar ve gençlerle birlikte kıyafetler giyer, Her şeyden önce konforu takdir ederdi. Bir erkek fatma ile büyümenin her zaman kolay olmadığını kabul eder - kendi yolunda atılganlık ve zarafet arasında bir denge aradığını ama sonunda kendi yolunu bulduğunu kabul eder. Basketbol oynamak için parlak “Jordans” dan her gün daha nötr olana kadar çok sayıda spor ayakkabısı var: “Her gün giyilebilecek günlük siyah beyaz koşu ayakkabılarını seviyorum.” Hangi modelin kendisi için belirleyici olduğu sorulduğunda, hepsinin Nike Blazer ile başladığını söylüyor. Onun için, hem müzisyen hem de sanatçı için, stil onun iç dünyasının ve fışkıran yaratıcılığın bir ifadesidir.
Listesindeki bir numara, yakında günlük hayatından çıkmayacak olan bir çift beyaz dönüşüm. "Bunu delikleri içine sokana kadar yeni bir çifte para harcamayı planlamıyor" diye şaka yapıyor. Spor ayakkabı satmak için cinsiyetçi yöntemlerle ilgili soru onu biraz şaşırtmadı: “Erkekler spor ayakkabı kültürüne her zaman hükmediyorlardı, bu bir haber değil. Tüm“ seksi ”reklam kampanyaları hakkında güvenle konuşamam, ancak çoğu çifte standart kullanıyor. "Kadın düşmanı ve kadınlara destek. Moda fotoğrafçılığını daha çok derinlik ve bağlam içinde ilan etmeyi tercih ederim."
Nadia Kaanan, şimdi iki şehir arasında yaşıyor - New York'tan Berlin'e taşınıyor. Diğer iki kahramandan farklı olarak, Suudi Arabistan'da büyüdü, “Batı dünyasına açılan tek pencerede müzik videoları, video kiralama, kitaplar ve yulaf ezmesi paketleme” vardı. Ayrıca aktif bir genç olarak büyüdü: voleybol, basketbol oynadı ve lisede sınıfın başkanıydı. Beyaz spor ayakkabısı takıntısı, sonunda moda endüstrisinde, daha doğrusu spor ayakkabısı ile çalışmasına neden oldu. Adidas'ta PR uzmanı ve trend analisti: Şirketi geleneksel izleyicilerinin dışında yücelten Rick Owens veya Yoji Yamamoto gibi tasarımcılarla olan lüks işbirliğinden sorumlu ekibi. Aynı zamanda, aktif bir yaşam tarzından vazgeçmiyor - DJ, basketbol oynuyor, bisiklete biniyor. "Ben doğası gereği aktif bir insanım, rahatlık benim için önemlidir ve bu iki faktörün birleşimi ne giyeceğimi belirler."
Nadia, kendi cinselliğini kabul etmenin spor ayakkabı kültürüyle çelişmediğine inanmaktadır: “Açık bir pozisyona sahip, cinsel olarak kendine güvenen kadınlar doğru yönde bir adımdır. % 3 spor ayakkabısı. Ancak genel olarak kadınların cinselliğini ellerinde almasında yanlış olan bir şey yok. " Nadia, Rüyalarının ayakkabısını, açık bir platformdaki spor ayakkabı olan Raf Simons ile olan mevcut adidas işbirliğini çağırıyor. Bu ayakkabılar sevindirici ve bu sevinç cinsellik, spor, sanat ve kendinize olan inancınıza dayanıyor.