"Kutsal kadınların karşısında eşek parlıyor": Neden kıyafetsiz fotoğraf gönderiyorum?

Kızın kişisel sayfasında çıplak vücudun fotoğrafı çoğu için bir provokasyona benziyor. Örneğin, Tanya Sigorta cinayetinin ve tecavüzünün haberlerinden sonra Facebook ve VKontakte'deki forum ziyaretçileri ve yorumcular, mağdur profilindeki çıplak resimleri tecavüz ve cinayet bahanesi olarak yorumladı. Ya da kızın "çok masum" olmadığı için bir ceza olarak yaptıklarını sundu - - bu ifadeyle işlenen bazı yayınlar.

Instagram'daki çıplak fotoğraflar sosyal olarak kabul edilir, çünkü bir kadının soyunup kendisi için seksi olabileceği gerçeğine alışkın değiliz. Çünkü kişisel zevk için bir şeyler yapan ve bunun hakkında söylemekten korkmayan bir kadın zaten kışkırtır.

Fotoğraf hakkı

Her iki ayda bir, sabahları, uyuduktan sonra kıyafetlerini değiştirmeden önce, dairedeki karmaşanın arasında bir yer seçiyorum. Kamerayı zamanlayıcıya koydum, bir resim çekip instagrama yerleştirdim. Önceden, kibirli bir şekilde kendime şunu sorardım: "Peki, neden halka bir şeyler yap ve bunun" kendin için "olduğunu söyle?” Düşüncelerime göre, kıyafetsiz kendi fotoğraflarını çeken kızları kınadım - bir kadına, kendisinden hoşlandığı için böyle bir fotoğraf gönderebileceği hiç bir zaman gerçekleşmedi. Fiyatlarının başarılı bir poz ile doldurulması ve kendinden saygının yapışkan iltifatlarla boşaltılması için bu resimlerin doğrudan hevesli mevkiler uğruna çekildiği görülüyordu. Bilinçli olarak, kızların başarılı erkekler için bencil avcılar olduklarını düşünmemiştim, ancak yanlış anlaşılan mitlerin çoğu fark edilmeden çalışmaktadır.

Özgürlük seven cesarete aşina göründüm. Ama aslında, kendimi daima “nezih bir kız” kavramı çerçevesinde tuttum: Seks ya da penis hakkında konuşmayı duyduğumda küfür ve horlamadım. Çıplak omuzlarıyla fotoğraf bile çekmek rahatsız edici oldu. Birdenbire tanıdıklar benim aptal olduğumu ve dikkat çekmek istediğimi mi düşünecek? Söyleyecek başka bir şeyim yok mu söyleyeyim? Vücudunuzun fotoğraflarını yüklediğiniz gibi, aynı zamanda “Siyahlı Erkekler” de olduğu gibi hafızayı silme düğmesine de basarsınız - ve hiç kimse bir kişi olduğunuzu hatırlamaz. İnstagramdaki çıplak fotoğrafların can sıkıcı nesneyi güçlendirdiğini düşündüm.

Şimdi farklı düşünüyorum. Çıplak kızlarla süslenmiş reklam arabalarının, elektrikli süpürgelerin ve kredilerin her yönden bakmasına ve kimsenin şok edici olmamasına rağmen, vücudumuz bize ait değil. Şirketler kadın formlarını reklamcılıkta kullanıyorlar ve bunun için suçlanmıyorlar, ancak vücudu gösteren kız neredeyse her zaman nahoş bir etikete maruz kalıyor. Vücudumuz ya karanlık yatak odalarındaki insanlara aittir ya da mülk haline gelir ve mal satmanın bir yolu olur. Giysisiz bir fotoğraf yüklerseniz, bir şey satmak istediğiniz anlamına gelirdi. Örneğin, çekici bir kişi olarak kendiniz.

Gazeteci Anya Chesova, instagramının iki yıl önce “uygunsuz” olduğunu söyledi. “Boşandıktan sonra olduğunu hatırlıyorum: Kendime evliliğim sırasında izin vermediğim bir çok şeye izin vermeye başladım. Aynı zamanda instagrama da iç çamaşırlarıyla iç çamaşırlarıyla iç çamaşırlarını çekerek fotoğraflarını koydum. histeri, merak, çirkinlik tutkusu, cinselliğini yeniden düşünmek arzusu .. Muhtemelen, her şey bir anda oldu… Etki anında oldu: birkaç tanıdık benden hemen abonelikten çıktı, ve böyle bir "instagram" olan bir kız olarak ün kazandım kıçım! "). acıyla başladım Gelen kesin erkek arkadaşlarından önerileri ve orada. Ve bu bir tane daha ve ihmal üçte inci sayısı. "

İtibar yanılsaması

Kötü bir yılın ardından sevdiklerimin ölüm ve hastalıklarla dolu bir psikoterapiste gittim; Aynı zamanda feminist teoriyi dikkatlice okudum. Payımla ilgili birkaç litre gözyaşımdan sonra, "kadın" modellerinin acımasızlığı hakkında düşündüm: İçlerinde sadece "layık bir kız" değil, aynı zamanda "bilge hasta bir kadın" olduğum ortaya çıktı. Ben onur ve kısıtlama kavramlarına rehberlik etmeme rağmen, ilişkilerde manipülasyona ve abyuz'a tolerans gösteriyorum. Ve bu şemaların bana, kaderi tekrarlamamaya söz verdiğim annem ve anneannemden geçti.

Sadece yarım yüzyıl önce, büyükannem zorla on üç yaşında evlendi - büyükbabam otuz üç yaşındaydı. Onbeşinde annemi doğurdu ve çok sayıda aile içi şiddete maruz kaldılar. Annem yirmi iki yaşında evlenmişti - istediği gibi, ama yine de aile planını seçti: papa otoriter bir insandı, ikimizi de azarladı, neredeyse askeri titizlikle tutuldu ve hasta olduğumda öksürmeme bile izin vermedi. Kontrolden çıkmaya çalıştım ve bir genç olarak hemen bir abuzal ilişkiden diğerine geçtim. Terapi sırasında şiddete alıştığım ve cinselliğimin her zaman herhangi birisine - ebeveynlere, oğlanlara, internetteki yorumculara - ama bana ait olmadığı ortaya çıktı.

Beden hakkı

Çocukken annem beni yatağa yatırdı ve on beş dakikada bir odaya girdi. Ne yaptığımı görmek için bir gözle kapıyı biraz açtım - ve ellerim battaniyenin üstünde olmasaydı, bir skandal ortaya çıkardı. Her zaman, uykumda bile, bir askerin tavrında yatmaya kalkıştı, böylece beni suçlamayacaklardı: devriye her an inebilirdi. Yarım saatten daha uzun bir süre banyoda geçirirsem, kapı çalınırdı: "Orada ne yapıyorsun?" Masasında gizlenmiş, arkadaşlarıyla birlikte olan gizli kız arkadaşlarımızın tümü, kendisine uygunsuz görünen her kelime için yanlışlıkla tesadüfen bulundu.

Sürveyans ve suçlamalar nedeniyle “kötü bir hastalığa” layık olduğumdan emindim ve kendime dokunursam vücudumda geri dönüşü olmayan değişiklikler başlayacak ve ölecektim. Tabii ki, hiç kimse seks ve adet hakkında konuştu. Bu terbiye sayesinde, yirmi üç yaşına kadar, yüksek libido ve aktiviteye rağmen kendimi nasıl seks ile şımartabileceğimi anlamadım. Her şey bir erkeğin isteyeceği “yeni bir şey” icat etmeye başladı - parlak dergiler bana bunu öğretti. Neyin farklı olabileceğini bilmiyordum.

Ortaklarım aptal olduğunu, güzel olduğunu, şık olduğunu, seksi olduğunu ve giydiğim şeylerin sıradan tişörtler, kot pantolonlar, tişörtüler ve etekler giymeme rağmen “gopoteka” olduğunu ima etti. Bana nasıl “doğru” göründüğümü öğretmek için, önceden bu şeylerin benim için iyi olmadığını bilerek zevkime kıyafetler ve kozmetikler verildi - hediyeler için bu cömertlik bir endişe gibi görünüyordu. Bir erkek, seks yapmak istediğinde, ben istemiyorken birkaç kez üyemi yüzüme getirdi ve yanında ya da yanımdaki yastıkta bitirdi. Reddettiğim anlarda kendime korkunç bir kaltak gibiydi ve onun için üzülmüştü. Tabii ki acı çektim.

Seks ışık yasaklayan tükürmek

Altı ay süren terapiden sonra, başkalarının "nezih kız" hakkındaki düşüncelerinin beni boğduğunu fark ettim ve bir kız için neyin iyi olduğu ve onun için neyin kötü olduğu konusunda konuşamayan yasalarıyla aziz karşısında kıçımı parlatmak istiyorum.

Çıplaklık derecesini içeren tek bir fiziksel kriter ahlaki niteliklerimizi belirlemez. Çıplak - uzak demek değildir. Uygulanan kısıtlama ve alçakgönüllülük, şiddete direnmeye ve ayrıca kendine inanmaya ve hedeflere ulaşmaya yardımcı olan cesaret ve güveni bastırır. Her şeyden önce kendime şunu söylemek benim için çok önemli: Mütevazı değilim. İstediğim son şey gelecekteki damatlar için gerekli olan, ancak benim için değil, saygınlık idealine karşılık gelmektir. Onur, eş pazarında sizi değerli kılan saflık yanılsaması değildir.

Neden halka bir şeyler yap ve kendin için olduğunu söyle? Siz ve diğer kızlar için her zaman mantıksız kurallarla ortaya çıkan dünyaya, kurallarına göre oynamadığınızı göstermek önemlidir. Cinsel ilişki yasağı ve iffetli kızın imajı yönünde tükürün. Simone de Beauvoir ayrıca, erkeklerin yüzyıllar boyunca kadınlar üzerinde nasıl uzun etek ve manto giydiğini ve kendilerini önemli hissettiklerini ortaya çıkaran bir “sır” tutabilmek için başka aldatma kuralları bulduklarını da yazdı. Fethetmeye ihtiyacım yok - Birisini fethetmek benim için ilginç değil.

Bazen insanlar benim "sh ***" olduğumu söyleyen yorumlara geliyor - ama umrumda değil. Diğerleri ise fotoğrafı "ince" olduğu için göndermeme ısrar ediyor. Vücudu ile dikkat çeken bir kızın banal fikri için, eleştirmenler küçük göğsüm için ne kadar endişelendiğimin ve bir operasyonun artması için para biriktirdiğimin farkında değiller. Ve bu fotoğraflar, vücudunuzu müdahale etmeden sevme hakkının aynı şekilde tanınması. Aynı zamanda, iltifatlarla da ilgilenmiyorum: yabancıların vücudumu güzel görmeleri ya da aksine düşünmemesi önemli değil. Couch psikologları fotoğrafın şunu gösterdiğini yazıyor: Depresyon ve özgüven problemim var. Sonuçta, kıyafetsiz bir fotoğraf gönderen bir kızla, bir şeyler yanlış, problemleri çözmek için yardıma ihtiyacı var. Psikoterapistimle onlara gülüyorum.

Chesova'ya göre, çıplak fotoğraflar savaşmamaya, o zaman güzellik standartlarını gözden geçirmelerine yardımcı oluyor: “Aslında, vücut steril değil. Çoğumuz (evet, hemen hemen herkes, o zaten) pürüzsüz kalçalara ve kırılgan karınlara sahip değil, saçlar genellikle orada değil Gerektiğinde, pigmentli lekelere sahip cilt - ve benzerleri: Norm hakkında en yaygın olan bir şey olarak konuşursak, norm, selülitsiz bir kıçtan daha ideal olmayan, parlak olmayan bir beden gibidir, ama fotoğrafta, idealsizliğinizi gizlemeye çalışacaksınız. perspektif, filtre, ışık, ben de oradaydım: o yapma instagram için alternatif erotik resim, kongreye gelmek, vücudumun etrafında bir efsane yaratmak için çok çaba sarf ettim - ve gerçeklik çok daha yalancı.

Evet, sözde bedensel hesaplar nihayet İnternette ortaya çıkmaya başladı; bu sonsuz keskin elmacık kemikleri, batık karınlar ve dar kalçalar akımını sulandırmaya çalışıyor, ama yine de en egzotik olarak algılanıyorlar. Ve bence çok uzun süre böyle olacak. Bu nedenle şeytan bilir: evet, erotik fotoğrafların bedeninizi görmeye yardımcı olduğunu söyleyebiliriz ve onların bedeninizi tamamen değil de olduğu gibi görmenize yardımcı olduğunu söyleyebiliriz. Kendini sevmek ya da gerçeği pudralamak istemesi Ancak standartları yeniden gözden geçirme sürecinin devam etmesine sevindim - istersek de istemesek de hepimiz buna katılıyoruz. ”

Bu tür fotoğraflar iyi kendi kendine terapi. Özellikle bizler için, kadınların varış yerleriyle ilgili bir reklamın her duraktan bağırdığı bir toplumda yaşayanlar: "Hamile kalırsanız doğum yapın." Bilim adamları yerine cinsel aydınlanma yerine rahibeler ve rahipler nişanlandı. Ahlakımızın herhangi birisine ait olduğu yer - ebeveynler, çocuklar, divan psikologları, Rus Ortodoks Kilisesi, Angarsk manyağı - ama biz değiliz.