Koşer Cinsiyeti: Din cinselliğimizi nasıl etkiledi?

Tanrı'nın imgesi kesinlikle cinselliğimizi etkiler, Polonyalı psikolog ve kitabın yazarı Ecclesiojenik Bir Nevroz Oluşumunda Tanrı'nın İmajının Rolü Andrzej Molenda'yı ele almaktadır. Ve ilk kez bu konu hakkında 50'li yıllarda konuşmaya başladılar - Alman jinekolog Eberhard Shetzing, ortodoks Hıristiyanların evli çiftlerinin evli çiftlerin cinsel alanda daha sık problem yaşadıklarını keşfetti: iktidarsızlık, cinsiyete ilgisizlik ve en önemlisi arzuları için suçluluk. Bazı durumlarda, bu seks yapma konusunda tam bir yetersizliğe yol açmıştır.

Melenda, “Kutsal kitaplar farklı şekilde yorumlanabilir, ancak nevrozu olan bir kişi, elbette cinselliği de içeren cehennem ve ebedi işkence ile tehdit eden cezalandırıcı bir tanrı imajını bulacaktır” diyor. Kitabında, kilise dogmatizminin esas olarak kadınlar üzerindeki zararlı etkisine ilişkin örnekleri inceliyor ve genel olarak bu eylemlerin “çocukça dindarlık” yüzünden suçlu hissetme ihtimalinin daha yüksek olduğuna, yani eylemleri için gerçek anlamda bir ceza algıladığına inanıyor.

Kuşkusuz, suçluluk duygusu nevrozlarla bağlantılıdır, ancak kişi geleneksel olarak bir insanın hayatının tüm yönlerini, özellikle de seks üzerine yoğunlaşmayı düzenlemeye çalıştığını reddetmemelidir. Evlilik ve kontrasepsiyon öncesi cinsiyet yasağı, adetin şeytanlaştırılması, kabul edilebilir durumların ve uygulamaların listesi - bunların hepsi çevrilmiş olan Hristiyanlık, Musevilik, İslam ve hatta putperest kültler.

Kutsal metinler ve yorumlanması

Cinsel alanda kısıtlamalar, yazma öncesi dönemde bile dinde görülür. "Afrika ve Avustralya kabilelerinin cinsiyet-cinsel alanda yasakları vardı, eski Semitik kabileleri arasında da Eski Ahit'ten çok önce ortaya çıktılar. İlk olarak, kurallar genel olarak folklor kabul edildi ve daha sonra kutsal metinlere girdi. Ondan sonra, ilahiyatçılar onları yorumlayabiliyorlardı, çünkü cinsel alandaki yasaklar bazen değişiyordu, ”diyor dini teorisyen Konstantin Mikhailov.

Örneğin, Yeni Ahit’in aksine, kur'an-ı Kerim, takipçilerinin cinsel ilişkilerini açıkça düzenler: “Eşleriniz sizin için bir değerdir ve alanınıza istediğiniz gibi yaklaşın” (Kutsal Kur'an, 2: 223). yasaklar aynı Kur'an-ı Kerim'de de dile getirilmektedir.Hamsız seks, yani yasak eylem, anal penetrasyon haramdır, menstrüasyon sırasında seks, Ramazan ve gündüzleri gündüzleri yasaklanmıştır. Aksi takdirde farklı yorumlar mümkündür. hangi tanrı Ovy ve ilahiyatçılar bugün bile uygulanan.

Temel metinlerdeki Yahudilik de cinsiyete büyük önem veriyor. Tevrat'taki ilk emrin yaşamı doğruladığına şüphe yok: "Verimli olun ve çoğalın". Bununla birlikte, Yahudilerin ayrıca yeterli yasak ve katı kuralları vardır, örneğin, özel bir tankta, zorunlu bir mikveh olan kadın abdesti. Ve yine de, üç ana İbrahim dininin ikisinde, belirtilen kurallara uyulursa, seks norm olarak algılanır.

Hristiyanlıkta cinsiyete yönelik tutum tamamen farklıydı. İsa bu konuda çok fazla konuşmadı (boşanmayı yasaklasa da) ve çoğu tabu ve dogma Havari Pavlus'un metinlerinden kaynaklanıyordu. Örneğin, eşcinsel ilişki yasağı: “Aldatılma: ne haberciler, ne de putperestler, ne zinalar, ne Malakianlar, ne de canavarlar, ne hırsızlar, ne yalancılar, ne de sarhoşlar, ne de hırsızlar, ne avcılar - miras, mirasçı değil mi? Bölüm 6). Hıristiyanlıktaki katı bir cinsel tabular, din adamları cemaatin yaşamını ve bedenlerini tamamen kontrol etmeye çalıştığında, Orta Çağ'da şekillendi. Hristiyanların cinselliği üzerindeki baskının hafiflemesi sadece Reform sırasında oldu.

Günah mı zevk mi?

Yahudilik ve İslam'da, seks her zaman sadece bir üreme yolu olarak değil, aynı zamanda bir evlilik ve eşlerin bir araya gelme yeteneği için meşru bir zevk olarak algılanmıştır. “Ah, ne kadar umurundasın, kızkardeşim, gelin! Oh, okşamaların şaraptan daha iyi, tütsünün de tüm kokulardan daha iyi!” - Eski Ahit'in kanonik kitabında eşlerin cinsel ilişkilerini öven “Solomon Şarkıları” diyor. Hristiyanlık, bazı Protestan eğilimleri dışında, daha ciddi bir bakış açısına sahipti. Cinsiyeti orijinal günah olarak algılamak, yani Adem ve Havva'nın cennete atılmasının sebepleri, 4. yüzyılda Aziz Augustine'nin eserlerinde şekillenmiştir.

Hristiyanlık Roma İmparatorluğu'nun resmi dini haline geldiğinden, yerel alimler ve ilahiyatçılar ana metinleri aktif olarak incelemeye ve kendi yorumlarını sunmaya başladılar. Birçoğu, ruhun beden üzerindeki zaferini ilan eden ve münzevi bir yaşam tarzı isteyen Stoacı filozofların büyük etkisi altındaydı. Bu nedenle, Hıristiyanlık, uzun yıllar boyunca diğer dinlerden çok daha aseksüel hale gelmiştir.

“Yahudilikte Tanrı'ya hizmet etmek bekarlığa işaret etmez. Dar inançlı gruplar arasında yoksunluk hakkında nadir tartışmalar vardır, ancak bu spesifik ve yayılmamış bir şeydir. Aksine, hahamların genelde çok fazla çocuğu vardır ve Torah doğrudan teşvik eder” diyor. Mikhailov.

Hristiyanlık'ta her şey farklıdır: Evliliği onaylar, İsa'nın etrafını saran havarileri evlendirir, Yeni Ahit'e göre Meryem (Meryem) ve Yusuf'un evliliği bile kutsandı. Fakat Pavlus'tan beri, Yoksunluk bir lütuf olarak görülmeye başlandı: "Bir erkeğin bir kadınla temas etmemesi iyidir, ama zinadan kaçınmak için, her birinin bir karısı ve her birinin bir kocası vardır." “Ama bu benim tarafımdan bir izin olarak ve bir komut olarak söylenmiyor” diye belirtiyor Birinci Bölümün Korintlilerle ilgili yedinci bölümünde. Yani, Hıristiyan ahlakında, cinsel ilişkide bulunma izni başlangıçta günahkâr insan doğasına bir imtiyaz tarafından dikte edildi. Mihailov, "Hristiyanlığın doğrudan bekarlığa dayattığını söylemek zordur, ancak yoksunluk son derece değerli bir davranış olarak kabul edilir."

Eski Ahit’e göre, karısı kocasının isteklerini yerine getirmemeli, ancak kocasının doğrudan sorumluluğu karısını memnun etmektir: "(Adam) onu yiyecek, kıyafet ve birlikte yaşamadan mahrum etmemeli ve bu üç şeyi onun için yapmazsa, bırak boşuna, itfa edilmeden "(Eski Ahit, Exodus, bölüm 21). Bu nedenle, bir kadının cinsel memnuniyetsizliği boşanmanın meşru bir nedeni olabilir. Bu nedenle bazı araştırmacılar inanıyor: Birkaç bin yıl önce, Yahudiler kadın cinselliğinin erkekleri ciddi biçimde aşabileceğini ve daha karmaşık bir cihazla ayırt edildiğini anlamıştı. Haham, pop yıldızı ve en çok satan Kosher Sex'in yazarı Shmuel Boteah, kocanın kendisini test etmeden önce karısının orgazma getirmesi gerektiğine inanıyor. Başlangıçta, bu, bu gibi durumlarda bir kadının bir oğlanı hamile bırakabileceği klişeden kaynaklanıyordu.

Her şey sperm ile ilgili

Kuşkusuz, İbrahimi dinler kürtaj ve doğum kontrolünün ana karşıtları olarak düşünülebilir. Roma Katolik Kilisesi'nin kurallarına göre, gebeliği sonlandıran kadın otomatik olarak kutsallıktan çıkarıldı. Doğru, 2016 yılında Papa Francis, bütün rahiplerin bu “günahtan” vazgeçmesine ve bir kadını kilisenin göğsüne geri getirmesine izin verdi (bundan önce sadece üst düzey rahiplerin böyle bir hakkı vardı).

Dinlerin kürtaj ve kontrasepsiyon konusundaki olumsuz tutumunun nedenleri açıktır. Korunan seks, üreme işlevini kaybederek, saf zevk haline dönüşür, bu da günah demektir. Yahudilikte bu, çarpma ihtiyacı ile ilgili temel emri tamamen ihlal ediyor. Ancak zamanla bu puandaki düzenlemeler daha az acımasız hale geldi. Örneğin, Ortodoks Kilisesi, prezervatifleri yasaklamıyor, Konstantin Mihayloviç. Ancak bu, kürtajla benzerliği gördüğü için doğum kontrol haplarını ve spiralleri kabul etmiyor.

Mikhailov, “Modern Yahudilik, aksine, hap veya spiral kullanmanın daha iyi olduğuna inanıyor” diyor. Dini Yahudiler prezervatif kullanmazlar ve rahatsız edici cinsel ilişkiden kaçınırlar, çünkü bu spermin vajinaya, yani günahkâr olmasına engel olur. Hormonal kontraseptifler, sırayla, çiftlerin bu reçeteye uymalarını kısıtlamaz. Tabii ki, üreme fonksiyonunun sınırlandırılması sadece bir süre için izin verilir: fallop tüplerinin veya vazektominin bağlanması günah sayılır. Ek olarak, görüşün giderek artması, emirlerin yerine getirilmesi için “verimli ve çarpın” ifadesinin sadece iki cinsiyetten çocuğu edinmenin yeterli olduğunu belirtiyor. Rusya Yahudi Toplulukları Federasyonu halkla ilişkiler departmanı başkanı Borukh Gorin bunu konuşuyor

Kuran, hamileliği terk etme yasağını da öngörür. “Çocuğunuzu yoksulluk korkusuyla öldürmeyin, çünkü size size yiyecek sağlarız” (Kuran, el-İsrail 17:31). Bu nedenle birçok modern teolog, doğum kontrolünün yalnızca bir kadının sağlığını korumak için kullanılabileceğine, ancak aile planlaması aracı olarak kullanılmaması gerektiğine inanmaktadır. Yoksulluk veya yaşam alanıyla ilgili sorunlar bir sonraki çocuğun reddini haklı çıkarmaz.

Buna karşılık, yüzyıllarca Roma Katolik Kilisesi, her türlü kontrasepsiyonun reddini savundu. Konstantin Mihayloviç, “Sadece son yıllarda prezervatiflerle ilgili olarak bir yumuşama meydana geldi, Katolik Kilisesi hala resmen kınamalarına rağmen gözlerini kapatıyor. Bu, Afrika Katolik bölgelerinde artan AIDS salgını nedeniyle” diyor.

Köpek stili ve koşer seks

Ortaçağ'da Katolik Kilisesi, cemaatlerin mahrem hayatını tamamen kontrol altına almaya çalıştı. Bu yüzden yasaklanmış anal ve oral seks, binici, köpek stili, durgun pozisyonda seks yapıyor. Eşimin seks sırasında karısına bakması bile önerilmedi. Konstantin Mihayloviç, "Misyoner pozisyonun en çok önerildiği düşünüldü - bu yüzden açıkça toplumdaki bir erkeğin daha ayrıcalıklı konumu yayınlandı" dedi.

Genel olarak, kilise her yönden seks'i üreme işlevine indirgemeyi ve insanların utanmalarını sağlamayı amaçladı (bu yüzden cinsiyete yalnızca geceleri izin veriliyordu), ancak İslam buna daha hoşgörülü oldu. “Gün doğumu ve gün batımı sırasında samimiyete girmek arzu edilmez”, kitabında her durum için bir hadis ansiklopedisi olan “Bihar el-Anwar” kitabının (bilge adamların eylemleri ve sözleriyle ilgili bilge efsaneleri) kitabı yazıyor. Ve yine de yasaklar yoktu. Hemen bazı hadislerde anal seks yasağından bahsetti. Bu uygulama, eşcinselliğe ilişkin olarak bir kadını potansiyel olarak travmatize edebilen “doğal” olarak kabul edilir.

Eşcinsel iletişim genellikle cinsiyetin dini yorumlarında ana tabulardan biridir. İslam, Yahudilik ve Hristiyanlık da aynı şekilde kınıyor. Bununla birlikte, antik dönemde, erkekler arasında eşcinsel aşk yasak değildi ve eğer bir kişi aktif bir konuma katılırsa, sosyal statünün bir göstergesi olarak bile kabul edildi.

Konstantin Mikhailov, eşcinsellik kınanmasının Yahudilerin kutsal metinlerinden kaynaklandığına inanıyor: "Bunun, diğer RAB'lere değil, diğer tanrılara ve ritüel travestilere tapmış kültlerin varlığına bağlı olduğu doğrulanmamış bir teori var" - diyor. Ancak yine de en olası homofobi kaynağı, "verimli olun ve çoğalın" emrinin resmi ihlaliydi. Bu tabu diğer İbrahim dinlerinde ortaya çıktı çünkü birçok ilahiyatçı Yahudi kültürünün taşıyıcısıydı. Mesela, Elçi Pavlus Hristiyanlık'ta eşcinsel cinsiyetten yasaklama getirdiğini söyledi.

“Çocuklar topal olarak doğarlar çünkü ebeveynleri“ masayı çevirir ”, dilsiz çünkü“ bu yeri ”öperler, sağırlar çünkü cinsel ilişki sırasında konuşurlar,“ bu yere bakarlarsa kör olurlar ”, - Babil Talmud, dedi haham Yochanan ben Dahabai. Genel olarak, ve burada aynı zamanda seks sırasında, köpek tarzı, cunnilingus'ta konuşma yasağı konulur, ayrıca vajinaya bakmak için bir yasak konur. Ancak, bazı tercümanlar hahamlara bir kerede itiraz ediyorlar - cinsel özgürlüğün (vajinada boşalma ihtiyacına dikkat ederek) hala gerekli olduğuna inanıyorlar.

Bugün, belirli bir Yahudi’nin cinsel görüşü genellikle haham özgürlüğünün derecesine, aile muhafazakarlığının derecesine ve diğer faktörlere bağlıdır. Son yıllarda, birçok haham, takipçilerinin cinsel sınırlarını genişletmeye çalışmaktadır. Aynı Shmuel Boteah, Yahudileri seks oyuncakları kullanmaya, oral seks hakkındaki görüşlerini tekrar gözden geçirmeye ve mümkün olan her şekilde aile yaşamına çeşitlilik getirmeye çağırıyor. Ancak, bugün arkaik ve yanlış yönlendirilmiş bulduğumuz tabuların bazılarını, menstrüasyon sırasındaki cinsiyet yasağı gibi, bilge ve konuyla ilgili olarak yorumluyor.

Yumurtlama ve etkili Yahudilik

“Bir kadın kanaması normal olduğunda, yedi gün boyunca temiz değildir ve ona dokunan herkes akşama kadar kirli olacaktır” (Tevrat, Leviticus 15: 19-30). Şu anda, Yahudilikte, kadının kendisine ve hatta oturduğu ya da uzandığı nesnelere dokunamazsınız. Yahudilikte ve İslam'da adet sırasında seks yasağı kutsal metinlerde dile getirilirken, Hristiyanlık'ta doğrudan yasaktan söz edilmez.

Aslında, Yeni Ahit'te “kirlilik” kavramı yalnızca ahlaki bir düzlemde yeniden düşünülür. Methodius Olimpiysky, Yahudilikte kabul edilen safsızlık fikirlerinin bir Hristiyan için uygun olmadığına inanıyordu, çünkü İsa herkesi haça tırmanarak temizledi. İskenderiye Clement'i, Tevrat'ta da belirtildiği gibi, Hıristiyanların cinsiyetten önce banyo yapmasının bile gerekli olmadığını kabul ve beyan eder: "Rab, tüm evlilik ilişkilerinde vaftizle olan inancı temizledi." Bununla birlikte, zaman içinde Hristiyanlık bilginleri giderek Eski Ahit'e atıfta bulundu ve adet taburu geri döndü (bu arada, Rusya'da kaybolmadı - pagan gelenekleri çok güçlüydü).

Bu anlamda, Yahudiler en uzaklarına gittiler ve sadece adet sırasında değil, sonrasında da seks yasakladılar. Aylık eşlerin başlangıcından sonra ortalama 12 gün daha ortalama seks yapamazsınız - veya menstrüasyonun bitiminden yedi gün sonra. “Bir koca karısını çok iyi tanıyor ve ondan yoruluyor. Bu nedenle, Tevrat onu düğün gününde olduğu gibi arzu etmesini yasaklıyor” (Nida, 316). Bununla birlikte, birçok araştırmacı, bu tür bir yasağın yumurtlama dönemi boyunca aktif cinsiyete büyük ölçüde katkıda bulunduğunu ve takvim doğum kontrol yönteminin kullanılmasını önlediğini vurgulamaktadır.

Peki neden adet kirli mi? “Modern Ortodoksluk, bir kural olarak, bir kadının menstrüasyon sırasında kutsallığa katılmasına izin vermez ve bu, ilke olarak kiliseye kan getirmenin imkansız olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bir keresinde, kan sosisi ile kiliseye gelmenin mümkün olup olmadığı hakkında saçma bir tartışma bile okudum. Bir insanın kanını döken bir rahip, derhal saygınlıktan yoksun bırakılıyor "diyor Konstantin Mihayloviç. Onun görüşüne göre, menstrüasyon sırasındaki seks yasağı elbette yanlış yönlendirilmiş bir uygulama olmasına rağmen, kökenleri cinselde değil, ritüel alanda yatmaktadır.

Bütün İbrahimi dinlerde cinsel kısıtlamalar oruç süresinde uygulanmaktadır. Doğru, Müslümanların Ramazan ayında bile seks yapmasına, ancak sadece geceleri yemek yemelerine izin verilir. Aynı zamanda, modern doktorların önerileriyle garip bir şekilde kesişen hamilelik ve emzirme döneminde cinsiyeti yasaklamaktadır (bir kadın doğum sonrası travma nedeniyle seks için hazır olmayabilir). "Ve Hristiyanlıkta, yasaklama sadece Büyük için değil, aynı zamanda kısa süreli oruç tutma için de geçerli. Aslında, seks, yılın en iyi yarım günü içerisinde uygulanabiliyordu. Kadınlarda gebelik ve emzirme sıklığını unutma - bu yüzyıllar boyunca cinsel ilişki Ayrıca, bir kural olarak, kınandı "- Konstantin Mihayloviç diyor.

Kutsal metinlerde boşluklar ve serbestleşme

Dini normlar her zaman yorumlamaya yer açar, soru sorun yaratırsa, kilisenin manevi bir danışmanla iletişim kurmasını öngördüğü hiçbir şey için değildir. Ama bazen bir tabuyu kutsal bir metnin yardımı ile kırabilirsin.

Görünüşe göre evlilik dışı seks, İbrahimî dinler için en açık ve evrensel günahtır, ancak İslam'da, çoğunlukla Şiiler tarafından uygulanan geçici bir evlilik haline getirilerek de atfedilebilir. "Otuz yaşımdayım, eczacı olarak çalışıyorum ve Birmingham'da yaşıyorum. Erkek arkadaşım ve ben evlenmeden önce birbirimizi daha iyi tanımak istiyorum. Geçici bir evliliğe girdik, şimdi restoranlara ya da alışverişe gidebiliriz, genellikle buluşuruz." Pakistan vatandaşı diyor Sarah.

Babası buna karşı değildi, ama bu evlilikte kendi şartlarını belirlemek istedi - çiftin tüm kurallara göre ilişkilere girmeden önce seks yapmasını yasakladı. "Mut'a" - sözde geçici Şii evlilik - son yıllarda Batı ülkelerinde yaşayan genç Müslümanlar arasında giderek daha popüler hale geldi. Bradford Üniversitesi İslam Birliği Ahlul-Byte Başkanı Omar Faruk Khan, "Mut'a sık sık Batı'nın yaşam biçimine adapte olmaya çalışan modern öğrenciler tarafından uygulanmaktadır." Dedi.

Şii geçici evlilik, ortakların gelecekteki ilişkilerin koşullarını gösterebileceği bir sözleşmedir: ne kadar süreceği, cinsiyetin ima edilip edilmeyeceği, birlikte yaşayacakları mı, birbirlerini ne sıklıkta görecekleri. Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.

Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. Ancak, ikinci doğru halife Halife Ömer ibn el-Hattab bu uygulamayı yasakladı. Sünnilerin çoğunun geçici bir evliliği yasak olarak kabul etmesine rağmen, çoğu baskın Sünni ülkede bunun versiyonları var: Orfi ve Misyar. İlki, özellikle Mısır'da popüler.

Orfi evliliği iki tanık ve bir avukatın varlığından oluşur ve eşlerin birbirlerine karşı mülk iddiaları olmayacağını ima eder. Aynı zamanda, geçici bir evlilikte doğan çocukların yasal olduğu kabul edilir ve kocanın karısına toplu bir hediye ödemesi gerekir. Ancak bazı araştırmacılar geçici bir evliliğin, fuhuşun Müslüman ülkelerin katı yasaları önünde yasallaştırılmasının bir yolu olduğuna inanıyor. Nitekim, birçok Müslüman seks işçileri ile geçici bir evlilik içine girmektedir (polis, kural olarak, kitapçıdan doldurulmuş formu yeterince doldurmuştur) ve bu nedenle yasa ile ilgili sorunlardan kaçınmaktadır.

Geçici evlilik, kadına birkaç garanti verir, çünkü evlilik cüzdanı bir avukat tarafından tutulsa bile, herhangi bir zamanda kırılabilir veya imha edilebilir. Müslüman kadınların sık sık çocuklarının babalarını adalete teslim edememesinin nedeni budur - erkekler sözleşmeyi imha eder. Mısır örgütlerinin kadın haklarının korunması için bir çalışanı olan Fazia Abdullah, “Bazı kızlar avukatlara gitmek zorunda çünkü erkekler geçici evliliği kabul etmeyi reddediyor” dedi. Ancak Batı ülkelerinde her şey çok daha basit: Evlenmeden önce cinsellik üzerindeki tabular basitçe ihlal edildi, tıpkı kutsal metinlerde öngörülen diğer cinsel kısıtlamalar gibi.

Genel olarak, yıllar boyunca dini yasaklar cinsel yaşamda daha az rol oynamaya başladı. Mezhepler serbestleştiriliyor, daha modern olmaya çalışılıyor. Örneğin, Yahudilikte kontrasepsiyon konusunda fikir birliği yoktur, ancak kabul edilebilirliği artık tartışılmaz, diyor Borukh Gorin: Annenin sağlığının bir çocuğun doğumundan daha önemli olduğu genel prensibi. Bazı Protestan topluluklarında, eşcinsellik o kadar kabul edilebilir hale geliyor ki, LGBT topluluğundan gelen din adamları daha yaygın hale geliyor.

Resimler: Wikimedia commons