Kadın Kadın Düşmanı: Cinsiyetimizi küçümsememize neden olan nedir?

Tartışma atmosferinde bugün gerekli midir? kadınların erkeklerden daha kötü olmadığını ispatlamak için feminizm ve eşitlik hakkında? Şaşırtıcı bir şekilde evet. Kadın cinsiyetinin erkeğe “başarısız” olduğu inancı, kadınların yaratık olarak tutumu çoğunlukla aptalca, zayıf veya tehlikeli - tüm bu yanlış düşünceler veya bir başka deyişle, yanlış düşünmeler. Toplumda görünmez bir katmanla, bazen de sempatik bir patronlaştırıcı biçimde döküldüğünde, popüler bilgeliğe ("tavuk bir kuş değildir, kadın bir erkek değildir") ve hatta felsefi yazılara sahiptir. Schopenhauer, kadınların "bir çocukla bir erkek arasında bir ara aşama" olarak görülmesi gerektiğini söylerken, Otto Weininger tezi radikalleştirdi ve "bir kadın olmadığını" ilan etti. Sonuç olarak, “Feminizmin Sonu: Bir erkekten farklı bir kadın nedir” gibi başlıklar olan kitaplar vardır ve özel bir müstehcenlik olayı olarak ele alınmamalıdır.

Kadınların ve şakaların “civcivler” hakkındaki şakalarının haklı çıkarılması, yanlış düşünmenin toplumla yaptıklarının sadece bir parçasıdır

Yanlış düşünmeye yatkın insanların kafasında, pahalı bir arabanın direksiyonunun arkasındaki adam kazandı ve kadın “emdi” ve direksiyonun arkasında otururken hemen yoldaki ölümcül tehlikenin nedeni oldu. Buna karşılık, zihin, kararlılık ve varsayılan olarak erkeklere ulaşma ve doğum hakkı gibi mantıklı düşünme yeteneği. Bu tür kalıplar insanları daha yüksek ve daha kötü bir dereceye bölmeyi mümkün kılarak, yaşamın her kesimine nüfuz eder ve temel olarak kadınların birçok yönden veya erkeklerden daha aşağılıkta oldukları karmaşık bir hiyerarşiler ağı oluşturur. Birçoğunun aksiyom olduğunu düşündüğü bu ataerkil tez, toplumdaki güç ilişkilerinin yapılandırmasını belirliyor, cinsiyete dayalı ayrımcı tavırlar için bir platform oluşturuyor ve eşitsiz fırsatlar alanı oluşturuyor.

Ancak, kadın düşkünlüğünün sadece erkeklere özgü olduğunu düşünmeyin. “Kadınların kaltakları”, “kadınlar mantıklı düşünemezler” veya “kendileri için sorulurlar” diyerek “burada tartışamazsınız” ve “olduğu gibi” kabullerini kabul ettikleri zaman, içsel yanlış tanı kavramı vardır. Feminizm içsel yanlışlık ve onun zararlılığı sorununu gündeme getirdi ve tanınması ve kaldırılması uygulamasını önerdi ve kullanmaya başladı. Feminist optik, kadınlar arasındaki örnekleri ve yanlış fikirbilimsel ifadeleri izleyerek feminist optik, öz ayrımcılığın nasıl bir aracı olduğumuzu, bunun neye yol açtığını ve bununla nasıl başa çıkacağımızı anlamayı mümkün kılar.

Kendi cinsiyetine karşı böyle olumsuz bir tutum paradoksal görünmektedir, ancak her yerde olması nedeniyle kadın düşmanı kimseyi şok etmemektedir. Ek olarak, “kendi halkları” tarafından gösterilen “zayıf cinsiyet” in olumsuz değerlendirmesi daha fazla güvene neden olur ve kadınların bile kendileriyle hemfikir oldukları tartışılmaz bir gerçeklik gibi görünür. Misogyny, alıcıdan Irina Allegrova'nın ("hepimiz kadınlar - kaltaklar") sesinden, kadın yayınlarının sayfalarından ("erkeklerle iletişim kurmak benim için daha kolay") ve hatta ünlü aktivistlerin dudaklarından ("zayıflık ve boyun eğmek isteyen milyonlarca kız") akar. Bu tür ipuçlarını her gün duydukları ses sayısı ile çarpmanız durumunda, sorunun küçümsenmemesi gerektiği açıktır.

Altı çizili horlama ve hatta bir kişinin cinsiyeti için nefret bile, sıfırdan veya iyi bir yaşamdan alınmaz. Toplumsal onaylama biçimindeki “temettüleri” hesaba katarak zorla, çoğu zaman bilinçsizce içsel davranışçılık uygulamalarını kullanmaya başlarız. Her şeyden önce, erkek, daha ayrıcalıklı bir topluma ait olma hissi, birisinin diğer kadınlarla karşılaştırıldığında kendi statüsünde bir artış ve nihayetinde ataerkillik koşullarında daha rahat bir pozisyon verir. “Bir kadın gibi” davranan taklit tutumları kötüdür ve “bir erkek gibi”, aksine, kadınların kendilerini “civcivlerden” ve genel olarak cinsiyetlerinden “kadın” özelliklerini kınayan bir arzuya sahip olmalarına yol açar. ve ayrıca erkek davranış kalıplarını benimsemek. Elbette birçoğumuz, “bir erkek çocuğu” olarak nasıl davranmayı tercih ettiğimizi hatırlayabiliriz ve aşırı durumlarda, yalnızca erkek arkadaş çevresini seçer, ataerkil mantığı yeniden üretir ve “kadınlarla konuşacak bir şey olmadığını” onaylar.

"Kadınlar" ve "erkekler", kendimiz tarafından belirli anlamlarla icat edilmiş ve sahip olunan soyut gruplardır.

Kendi cinsiyetlerine karşı bu tür önyargılar aynı zamanda cinsiyete dayalı geleneksel meslek bölümlerinin ve çıkarların ortaya çıkmasına neden olur: “akıllı-erkek” (spor, bilim, politika) ve “saçma-kadın” (örgü, yemek yapma, moda). Wonderzine için bile, suçlamalar, modern ve ilerici kadınların kıyafet, yemek tarifleri ve kozmetikler hakkında yazmaları için bir baskının gerekli olmadığına dair düzenli olarak duyulmaktadır. Rus Devleti İnsani Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi mezunu olarak hatırladım: "entelektüel şirketimizde kot pantolon, spor ayakkabı ve büyük sırt çantaları giymenin uygun olduğu düşünülüyordu ve üniversite hayatındaki bütün zarif kızları aptal olarak, günlük davranışların en şıkı olarak gördüm. kızlar zapivka ve atıştırmalık olmadan votka içebiliyorlardı: genç bir adam "bir erkek gibi votka içtiğimi" fark ettiğimde mutluluğumun hiçbir sınırı yoktu. Tabii ki bunun saçma olduğunu hatırlayın. Sonuç olarak, “kız gibi konuşma”, “kız gibi düşünceler” ve “kız gibi ilgi alanları” insanlar tarafından boş, anlamsız ve önemsiz olarak nitelendirilir - ve bu görüşler genellikle kadınlar tarafından paylaşılır.

Kadın düşmanı için bir başka tetikleyici de kadın ortamındaki iç hiyerarşidir. Kadınların rolleri çeşitli çerçevelerle sınırlıdır: milliyet, kanonun bedensel uygunluğu, yaş, üreme yetenekleri, cinsellik, vb. Onların temelinde, bir kadının belirli bir birleşik "ideali" oluşturuluyor. Kişilikler, karakterler, hobiler ve yeteneklerin çeşitliliği, sabit bir reçete ve fırsat seti ile tek bir "Kadın" konumuna indirgenir. Bu da, zorla kadınları bir desene uygunluk derecesine göre hiyerarşikleştirir ve bunlardan en iyi olma hakkı için birbirleriyle rekabet etmek ve benzersiz olmalarından zevk almak için rekabet eder. Sürekli “kadın rekabetinin” aynı etkisi “kadınların” serpantin'in radikalleşmesi, “düşman” özü, diğer kadınların güvensizliğini körüklemenin yanı sıra tam teşekküllü kadın arkadaşlık ve karşılıklı destek olasılığını sorgulamaktan da kaynaklanmaktadır.

İçsel kadın düşmanı aynı zamanda, pozisyonun kendisinin “suçlu” olduğu yerde - kadınların dövülmesinin veya tecavüzünün nedenlerinin araştırıldığı ve bulunduğu yerlerde yoğunlaşmıştır. Tatiana Andreeva'nın sansasyonel trajedisine yapılan yorumlarda, tecavüz durumunda başka bir içsel düşkünlük çehresini görebilirsiniz: kendini savunmanın bir kadın gibi olmadığı düşüncesi. Kadınların ürkütücü "normalleşmesi" savunmanın aktif konumunun imkansız olduğunu ve hatta cezai, cezalandırılabilir olduğunu gösteriyor. Bu hikayenin yorumlanmasındaki yanlış yorumlama mesajı, “normal bir kadının” olduğu: a) bir motelde olmayacak; b) istemediği şeye meyilli olmayacaktır (baskı altında seks); c) Bir durumun tehlikesini önceden anlamak ve prensipte böyle bir duruma düşmemesi. Bir kadın bir duruma girdiyse, onunla ilgili bir sorun olduğu anlamına gelir.

Misogyny, “daha ​​önemli sorunların” olduğu bir dünyada, tartışmalı ve belirsiz bir soru olarak sunulur.

Aynı zamanda, kadın düşmanı genellikle "daha önemli sorunların" olduğu bir dünyada, tartışmalı, anlamsız ve politik olmayan bir soru olarak sunulur. Feminizmin olduğu gibi, kadın düşmanı kavramının olumsuz çağrışımları var - bunun bir sonucu olarak, kadınların varlığının sorunlu alanlarını vurgulamak yerine, bu kavramların kendileri, kamusal söylemlere girme aşamasında gerekçelendirme ve açıklamalar gerektiriyor. İyi bir örnek, "düve" kelimesinin kullanımıyla ilgili son tartışmalar. Bu kelimenin saygısızca anlaşılması ve kadına karşı daha şiddetli ayrımcılık biçimleriyle bağlantısı konusunda ısrar eden feministlerin konumu, birçok kişi tarafından “ciddi” sorunların çözümü ile ilgisi olmayan, “saçmalık” olarak algılanıyordu.

Misogyny için platformlar benzersiz değildir ve "tello" ile ilgili yüz yüze tartışmalarla sınırlı değildir. Eğer profesyonel alanda ise, yöneticiler potansiyel uzmanın mesleki ve kişisel özelliklerine göre değil, kadın ekibinde çalışma konusundaki isteksizliğine bağlı olarak personel seçerler - bu bir içsel yanlış düşünmedir. Akademik ortamda kadınlar, akademik bir kariyerde erkeklerin aktif olarak ilerlemesi ile kadınların kurumsal gelişimini engelleyerek, adayların bilimsel kazanımlarını değil, cinsiyetlerini ortaya koyarlar. Fizikselite, cinsel uygulamalar, kişinin kendi üreme ile ilişkileri - kanonik "normallik" kavramlarının "anormal" i tespit eden ve damgalayan bir sistem haline geldiği alanlar. Bu tür eylemler ve uygulamalar içten ayrılma ateşini ve kadınların birbirlerine karşı nefret edilmelerini destekleyerek yalnızca dışardan değil, aynı zamanda içeriden de beslenir.

Kendi etrafında bir hayalsizlik görmek, hayattaki bazı hoş olmayan anların belirli bir kadına yönelik bir tutumla değil, belirli bir cinsiyete sahip, birleşik bir dizi özelliği olan belirli bir cinsiyetten insan grubunun bir parçası olarak ona karşı bir tavırla ilişkilendirilebileceğini anlamak anlamına gelir. "Sen bir aptalsın, çünkü sen aptalsın, ama bir kadınsın." Gruba yönelik saldırganlık ve hor görülebilmeli ve tanınmalıdır. Ardından, sadece saldırganlığın sonuçlarıyla ne yapılması gerektiği hakkında sorular sorup sormamaya karar vermeniz veya kendi rahatlık çerçevenizi değiştirmeye çalışmanız ve belirli insanlarla (cinsiyetleri değil) kendi konumunuzu tasarlamaya, yanlış anlama sınırlarını aşmaya çalışmanıza karar vermeniz gerekir. Her birimizin hayatında yanlış formüller kullanıyor olabiliriz - bu kodlar dışa doğru yönlendirildiğinde o kadar kolay tanınmaz. Bunu bilmek aynı zamanda kişinin kendi önyargılarını ve önyargılarını bilmesine yardımcı olur. Onları yüzeye çıkarmak, görünür kılmak, tüm kadınları çeşitliliğinde ve kendisinde, en azından değil, desteklemeye doğru bir adımdır.

Doğurmak, çıkarlarını savunmak, aktivist olmak, mutlu ev kadını olmak, kariyerin yetkinliği için çaba göstermek - herhangi bir aktivite şu an için iyidir, dünyadaki her kadın için tek doğru sayılmaz. Kadınların ve şakaların “civcivler” hakkındaki şakalarının haklı çıkarılması, yanlış düşünmenin toplumla yaptıklarının sadece bir parçasıdır. Misogyny her insanın hayatı için yoğun ve son derece gerçek bir arka plan haline geldiğinde, toplum ataerkillik söylemine göre bölünür. Bizim için bir panzehir, "kadınlar" ve "erkekler" in kendimiz tarafından keşfedilen ve verilen bazı anlamlarla donatılmış soyut gruplar olduğu anlayışı olabilir. Sonuçta, her şeyden önce biz insanız. Aptallık, kararlılık, duygusallık, çocuk sahibi olma arzusu, profesyonellik - büyük ölçüde, her şey insanla ilgilidir. Onun cinsiyeti nedir, soru ikincildir.

Günlük hayatta mizoginia'da bir filtre kullanırsanız, bazı şeylerin nasıl yeniden yorumlandığını keşfedebilirsiniz. Örneğin, kalıplaşmış ifade, "eğer bir kadın dövülürse, kendisinden istenen şeydir", bir kadının bir erkeği fiziksel istismara “getirme” yeteneğinin bir ifadesi olmaktan çıkar. Sorular zaten başka bir şekilde ifade edilebilir: her iki cinsiyetten insanları yenmek / dövmek için bir topluluğun üyesi olmak isteyip istemediğimiz normal; ilişkilerde fiziksel saldırı izin verilebilirliği fikrinin nasıl oluştuğu; Kadınların yaralanmaya karşı desteklenmesi ve desteklenmesinin, aile içi şiddetin gri bölgesini en azından yasalarca ele almaya başladığı, kadınlar için yeni konumların ortaya çıkması için karlı bir strateji olduğu gerçeğini görmezden gelmeye değer mi?

Genel olarak, iç misyonji kadınların ayrılığını inşa etmek için etkili bir araç olarak adlandırılabilir. Önyargı perdesi, klişeler, klişeler ve nefret, ataerkil toplumu sarmakta, kadınları hiyerarşileştirmekte, davranışlarımıza, sorgulamalarımızda, birbirimizden ve kendimizden beklentilerde "norm" un birleşik bir versiyonunu uygulamaktadır. Aynı zamanda, içsel fikirsizlik, kadınları ellerinden olabildiğince uzağa götürüyor. Bizi nesnelleştirir ve böler, ayrıca ebedi rekabet prizmasından birbirimize bakmamızı sağlar.

resimler: Shutterstock üzerinden 1, 2, 3, 4, 5