Stalin’den “Horozlara”: Rus erkekleri neden “eşcinsel” den korkuyor?
RUSYA 23 ŞUBAT HOMELAND'IN SAĞLAYICI GÜNÜ KAYDEDİLDİ. Kızıl Ordu ve Sovyet dönemi Donanması günü, bugün "gerçek adamlar" gününe dönüştü. Hizmet ettikleri veya hizmet etmediklerine bakılmaksızın herkese tebrikler ve genç “gelecek savunucuları” da. Cinsiyet renkli tatiller gibi 23 Şubat da birçok soruyu gündeme getirmektedir - temel olarak erkekliğin klişeleşmiş fikirlerini yücelttiği için: bu gün halkı otomatik olarak “savunuculara” böler ve aslında savunulması gerekenler ve çevresinde askeri saldırganlıktan övgüler alanlara ayırır. ve baskınlık. Bu tarihe kadar, “gerçek” insan imajının Rusya'da neden bu kadar önemli olduğunu ve Rusların neden “kadınsı” ve “eşcinsel” her şeyden bu kadar korktuğunu öğrenmeye karar verdik.
Her şey nasıl başladı
Homofobik duyguların Rusya’da hüküm sürdüğü kimseye şaşırtıcı değil. 2015 yılında Levada Center'a göre, Rus katılımcıların% 37'si eşcinselliği bir hastalık olarak görüyor - bu yaklaşımın uzun zamandır bilimsel olmadığını kabul etmesine rağmen. Aynı zamanda, 2013 yılından bu yana, “Küçükler arasında geleneksel olmayan cinsel ilişkilerin teşvik edilmesi” başlıklı makale İdari Sular Kanunu'na girdiğinde eşcinsellik daha katı bir şekilde ele alınmaya başlandı. Örneğin, 2013 yılında yanıt verenlerin sadece% 13'ü eşcinselliğin yasa ile kovuşturulması gerektiğine inanıyorsa, 2015 yılında bu rakam% 18'e ulaşmıştır.
Her ne kadar Rusya’daki “sıradışı” cinsel ilişkilerin her zaman onaylanmadığını düşünmek alışılmış olsa da, bu tamamen doğru değil. Tarihçi Ira Roldugina, 18. yüzyıla kadar Rusya'da, prensipte “sodomi” ile ilgili laik bir yasa olmadığını belirtti. Avrupa'da, eşcinsel ilişkilerin yürütülmesi hem erkekler hem de kadınlar arasında yaygındı - Rusya'da böyle bir zulüm ölçeğinden bahsetmek imkansız. “Bununla birlikte, aynı cinsiyetteki uygulamalara yönelik özel hoşgörüyle ilgili sonuç da abartı olurdu. Eşcinsel cinsellik, kilise yetkilileri için genel olarak cinsellikten daha büyük bir tehlike oluşturmuyor ve buna bağlı olarak, özel dikkat çekmiyordu. Batı Avrupa’da, “Roldugina’ya dikkat çekiyor.
Araştırmacılar, Peter I'in eşcinselliğe yönelik geniş çaplı zulümün “sodomisi” için cezalandırılmasının, bu konunun derinlemesine çalışılmasını gerektirmesine rağmen, bunu takip etmediğine inanma eğilimindedir. Cezalar elbette - ama ölçeklerini değerlendirmek zordur. Durum, ancak 19. yüzyılda, eşcinsellik fikrinin bir hastalık olarak yayılmasıyla değişti - yine de, Avrupa gibi yüksek profilli denemeler yapılmamıştı.
Aynı dönemde eşcinsellik aynı zamanda sadece cinsel pratiğin değil bir kişinin kişiliğinin bir parçası olarak algılandı; kimlik fikri nihayet XX yüzyılda kuruldu. 1920'lerde, değişecek başka güçlü bir itici güç daha vardı: iktidara gelen Bolşevikler, “sodomi” için cezai makaleyi iptal ettiler - bu, cinsel kurtuluş sürecine ve geleneksel cinsiyet rollerinin titremesine çok yakışıyordu. Tarihçi Dan Healy, Bolşeviklerin eşcinsellik konusunda net bir konumlarının olmadığına inanıyor: bir yandan Sovyet seçkinleri ve tıp topluluğu buna karşı hoşgörülü davranıyorlardı, diğer yandan Sovyet psikiyatrları, burjuva ve aristokratik bir fenomenle ilgili sınıflarla ölmesi gerektiğini düşünüyordu.
Bugün bildiğimiz biçimdeki Rus homofobi, nispeten yakın zamanda ortaya çıktı - zaten Stalin döneminde. 1933 yılında, SSCB'de (7 Mart 1934'te yürürlüğe giren Tüm Birlik Kararnamesi) birlikte eşcinsel ilişkilere yönelik ceza cezaları, kürtaj yasağı ve boşanma prosedürünün karmaşıklığıyla birlikte yeniden ortaya çıktı. Bu muhafazakar dönüş ve uzun süre eşcinselliğe yönelik tutumu belirledi: eşcinsellerin cezai kovuşturması ancak altmış yıl sonra, 1993'te iptal edildi.
Ira Roldugin, “Ne 18’de ne de 19. yüzyılda Rusya’da, daha sonraki dönemin korku, isteksizlik ve korku karakteriyle çevrelenen eşcinsellik” dedi. “1930’ların Rusya’daki homofobi ve bu sözde irrasyonel duyguları şekillendirmede kilit bir unsur olduğunu düşünüyorum. yalnızca 1934'te erkek eşcinselliğinin yeniden cezalandırılmasından dolayı değil, aynı zamanda, genel olarak Stalinist cinsiyet politikasının birleşmeye, beden kontrolüne ve ötekilerin en temel düzeyde baskılanmasına dayandığı içindi. ve hiç kullanılmamış bir korku atmosferi yaratmak, disipline etmek ve düşenlerin gizli servislerini şantaj yapmak gerekiyordu. ”
Hapishane
Stalin döneminde eşcinsel ilişkilere yönelik tutumu değiştiren başka bir olay daha yaşandı. Gulag dönemi başladı: ülke sakinleri yalnızca kitlesel tutuklamalarla değil, aynı zamanda daha önce bilinmeyen ölçeklerde kamplardaki erkeklerin üzerindeki şiddetle de karşı karşıya kaldı. Bugün cezaevlerinde bulunan kast sistemi büyük ölçüde şiddete dayanmaktadır. "İndirilmiş" veya "horoz" un alt kastına eşcinsel olun, ayrıca "değersiz" suistimal mahk commitmu olanları - ve tecavüzle cezalandırılanları - cezalandırın.
Tecavüzün neden hiyerarşinin temeli haline geldiğini söylemek kesinlikle zor. Örneğin, bir Sovyet Hapishanesinde Nasıl Hayatta Kalınır? Adlı kitapta, 1961 yılına kadar ve kamp sisteminin reformu, bir erkeğin bir erkeğin tecavüzünün ceza olarak kullanılmadığı bir versiyon var. Şiddetin iddia edilen yukarıdan bir inisiyatif olduğu ve yönetimin düzenini sürdürmesine yardım etmesi gerekiyordu. Başka bir versiyon ise şiddetin mahkumları çok fazla etkilemesi çünkü diğer mahkumların gözünde onları “insan dışı” kılıyor. Son olarak, halk inancının aksine, tecavüzcüler cinsel eylemlerden değil, mağdur ve güçsüzlük üzerindeki güç duygusundan - belki de şiddetin bir hiyerarşi oluşturmak için kullanılmasının sebebidir.
Ira Roldugin, “Tabii ki, hapishanedeki şiddetli aynı cinsiyet ilişkileri, çarlık dönemlerinde vardı, ancak Stalinist GULAG'daki bu uygulamaların ölçeği ve evrimi, önceki düzenden farklıydı” diyor. Aynı zamanda, dikenli tellerin arkasında ne olduğunu tam olarak bilen kamp yönetimi, herhangi bir eylemde bulunmak için acele etmiyordu, bu şiddet ve korku sistemi, kamp görevlileri için gerçekten faydalıydı, çünkü ellerinden ementirovala. "
Resmen, cezaevi terimlerinde "*** cezalandırma" bir yasa var - yani, anal tecavüz yasaktır. Uygulamada, bulunurlar, ancak nadiren - bunun yerine, bir erkek oral sekse zorlanabilir, alnına veya dudaklarına bir üye ile dokunabilir. Ayrıca, yanıp sönenlerin, cunnilingus'u bir ortağın “ihmal” haline getirdiği söylenir - bu aynı zamanda “erkek olmayan” bir eylemdir.
“Eşcinsel” korkusu büyük olasılıkla tam olarak cezaevi sisteminden gelir - burada “ihmal” neredeyse havadaki damlacıklar tarafından bulaşan bir enfeksiyon olarak algılanır. Elle indirilmiş olanlardan birini selamlayarak, bulaşıklarını kullanarak, masasında ya da bankında oturarak, en düşük kast için ayrılmış kirli işler yaparak bir “horoz” olabilirsiniz. Aynı zamanda, “ihmal” silinmez bir leke olarak kabul edilir: başka bir cezaevine transfer edildikten sonra bile “horoz” “horoz” olarak kalır ve bu yeni çevreyi anlatması gerekir - aksi halde, her şey ortaya çıktığında, acımasız bir ceza uygulanacaktır. Bu, günlük yaşamda eşcinsellik ve bunun sonucunda da genel olarak insan cinselliğinin tutumu ile aynıdır. Birçok insan buna taviz vermeden davranır: bir kişinin kendi cinsiyeti hakkında soru soramayacağı ve yeni bir şeyler deneyemeyeceği iddia edilir - aksi halde sonsuza dek “farklı bir kategori” olur.
Homofobi ve politika
Dan Healy, "geleneksel cinsiyet" teriminin Sovyet sonrası bir icat olduğuna inanıyor: 1991 yılına kadar kullanımda karşılanmadı. “Aslında, Sovyet döneminde, toplumsal cinsiyetle ilgili açık konuşmanın neredeyse imkansız olduğu zamanı anlarsak, o zaman“ geleneksel cinsiyet ”kavramını kullanırken tam olarak modern siyasetçilerin ve kamuoyu figürlerinin aklında ne olduğunu anlamak son derece zordur” diyor. - Bunun, Amerikan haklarının sloganlarının “geleneksel aile değerleri” hakkında basit bir ödünç alma olduğunu sanmıyorum. Bu terimin Rus toprağı üzerinde büyüdüğü görünüyor: Sovyet geçmişi için nostaljiye dayanıyor - sadece akla geliyor bozuk formda. "
Modern Rusya'da eşcinselliğe yönelik tutumlar da en azından “geleneksel olmayan cinsel ilişkilerin propagandası” yasa ile yasaklandığı için büyük ölçüde politik bir meseledir. Aslında, yasak ve kısıtlama olasılığı daha önce tartışılmıştı: 2002-2003 yıllarında, cinsel rıza yaşını yükselttikten sonra, muhafazakarlar eşcinsellik konusundaki tutumlarını değiştirmeye çalıştılar - ancak başarılı olamadı. Sadece 2010'ların başında mümkündü. Geleneksel olarak eşcinsel sendikalara karşı çıkan kilisenin artan etkisi burada önemli bir rol oynadı - ahlak, din ve "aile" değerleri konusundaki konuşmanın topluma daha yakın olduğu ortaya çıktı.
Healy, “Artık gençleri“ geleneksel olmayan cinsel ilişkiler hakkında tehlikeli bilgilerden korumak ”ulusal bir boyut kazanıyor, yani Rusya'yı komşularından - ve özellikle de insan haklarının ve LGBT halkının yasalarca korunduğu AB ülkelerinden ayırıyor” diyor. Kısır bir döngü ortaya çıkıyor: yasama yasağı toplumdaki tutumları etkiliyor ve aktivistlerin faaliyetlerinin sınırlı olmasından dolayı insanlar yeterli ve tam bilgi alamıyorlar. Cehalet, sırayla daha da fazla korku yaratır.
Duyguları yasaklama
Psikolog ve gestalt terapisti Natalya Safonova, Rus erkeklerinin “eşcinsel” korkusundan bahsetmek için, taleplerin toplum tarafından ne yapıldığını değerlendirmenin de önemli olduğuna inanıyor. Erkekler erkeksi görünmeli, sadece kadınlar tarafından cezbedilmeli, ilişkilerde ve cinsiyette aktif rol almalı ve “geleneksel” cinsel pratikleri tercih etmelidir.
“Bazı nitelikler için bir erkek heteronormatif matrise uymazsa, kamuoyu baskısı, utanç ya da suçluluk duygusu, hatta kendini iğrenme hissi yaşayabilir” dedi Safonova. “Bütün bunlar endişe ve birçok soruya neden oluyor: İstersem bir erkek olarak kalır mıyım? ev sahibi rolü anal seks deneyin? Duygular gösterir misin? Ben bir erkek miyim, başka bir erkekten hoşlanırsam - veya bir kadın ((ataerkil bir toplumda genellikle utandırıcı ve küçük düşürücü olur) ile eşitlenir miyim?) Ve yakın bir arkadaşıma sarılmak istersem, bunu kimse görmeyecek mi “ahenksizliğe” işaret etmek?…… ruhun bu şüpheleri ortadan kaldırması ve kaygıya yol açan her şeyi uzaklaştırması çok daha kolay ve rahat. ”
Uzmana göre, aynı zamanda heteronormatif değerlere odaklanan bir toplumda, çoğu erkeğin heteroseksüelden başka bir deneyimi yok. “İki erkeğin birbirine açık olması bu zorluk homofobi ile ilişkili olmayabilir, ancak onlar için yeni bir durumla ilişkili olabilir, bu da diğer herhangi bir yeni durum gibi çok fazla endişe yaratır” diyor.
Erkekliği zayıflatmamak için gerekli olduğu düşünülen kısıtlamalar sadece ilişkilere ve cinsiyete değil, aynı zamanda diğer yaşam alanlarına da uzanıyor. “Eşcinsel” şeylerle olan ilişkilerden korkan erkekler, parlak kıyafetlerden kaçınabilir, kendilerine bakmak ve modayı takip etmek, “usulsüz” yaratıcı mesleklerle uğraşmak veya kimseye (ve kendilerine) gerçekte askeri saldırganlığa karşı olduklarını kabul etmemek gibi utangaç olabilirler. "Anavatanı savunmak" ve orduda görev yapmak istiyor.
Rus homofobisi hakkında ve buna karşı mücadelede, birçok faktörün etkisinde oluştuğunu aklınızda bulundurmanız önemlidir - ve sadece bir noktaya vurarak bunu yenemezsiniz. Psikolog Alexander Serov, “Rus erkeklerinin homofobisini belirleyen herhangi bir özel psikolojik özelliğe sahip olduğunu sanmıyorum” diyor ve “Cezaevi kültürünün güçlü etkisi, yetkililer ve medya tarafından homofobik söylem, bu duyguları belirliyor. ve dostça uzmanlar… Saldırganlıkla yüzleşme konusundaki isteksizlik ve bazen şiddet, insanların cinsel yönelimlerini kamusallaştırmasını engelliyor, LGBT topluluğu ile kişisel tanışma - homofobinin en iyi önlenmesi Genel olarak, ayrı bir şekilde değil, "geleneksel" değerlere sahip bir pakette - ve hangi ülkede olduğu önemli değildir. "
resimler: Vikipedi, Vikipedi Commons (1, 2, 3)
