“Evde kalan”: Japonya'da başvuranların neden değer düşüklüğü yapıldı?
Dmitry Kurkin
Tokyo Tıp Üniversitesi Kabul Ofisi Yıllar geçtikçe, değerlendirmelerini küçümsemiş - geçen hafta isimsiz bir kaynak olduğunu belirterek, Japonya’nın en büyük günlüklerinden biri olan Yomiuri Shimbun gazetesi bunu bildirdi. İçeriden biri, üniversite yönetiminin 2011'den bu yana ayrımcı bir politika izlediğini ve böylece üniversitede okuyan kadınların oranının yüzde otuza düşürüldüğünü belirtti.
Denetçilerin eylemlerini "gerekli kötülük" olarak gördükleri bildirildi. Kaynak, "Pek çok mezun, doğum yapmak ve çocuk yetiştirmek için tıbbi uygulamaları bıraktı. [Tokyo Tıp Üniversitesi'nde], [üniversiteye daha fazla erkek alarak] doktor eksikliğini çözebileceğinizi açık bir şekilde anladılar." Dedi. Üniversitenin mevcut liderliği zaten iç denetim yapma ve durumu anlama sözü verdi.
Tokyo Tıp Üniversitesi'ndeki sınav iki aşamadan oluşur: yazılı sınav ve sadece kısa süreli puan alan başvuru sahiplerine izin verilen mülakat (kısa kompozisyonlu). Kaynaklara göre, kadınlara notların düşürülmesi ilk aşamada gerçekleşti, bu nedenle sınav görevlilerini elle yakalamak neredeyse imkansızdı.
Cinsiyet ayrımcılığıyla ilgili gerçekler, üniversitenin ilk kişilerinin dahil olduğu bir başka büyük skandalın ortasında henüz belli oldu. Üniversitenin mütevelli heyeti başkanı Masahiko Usui ve üniversite başkanı Mamoru Suzuki (şimdi görevlerinden ayrıldılar) Japonya Eğitim Bakanlığı'ndan üst düzey bir yetkili olan Futoshi Sano'yu rüşvetle suçlamakla suçlanıyorlar. Soruşturma, Usui ve Suzuki 'nin, bakanlıktan ilave sübvansiyonlar alması durumunda oğlunu üniversiteye götürmesi için Sano' ya önerdiğini iddia ediyor.
Japonya'daki tıbbi pratisyenlerin akut bir sıkıntısı sorunu gerçekten var ve bu konuda uzun zamandır konuşuyorlar - en azından 80'li yılların başından beri. İstatistiklere göre, ülkedeki 1000 kişi başına ortalama 2,2 doktor. Bu artık yeterli değil ve Japonya'nın sismik olarak tehlikeli bir bölgede yer alması (doğal afetlerin sonuçlarının ortadan kaldırılması da profesyonel doktorlar gerektiriyor) ve ülke nüfusunun hızla yaşlanması (düzenli tıbbi bakım ihtiyacını arttırması) nedeniyle durum ağırlaşıyor. Yeni tıp okullarının oluşturulması konusunda endişeli olan Japon hükümeti, ulusal tıp birliğinin direnişiyle bir araya geldi: sorunun, düzenlemenin dengesiz olduğu kadar çok sayıda personel sıkıntısı olmadığını söylediler. Gerçekten de, Japon tıp üniversitelerinin mezunları en çok ihtiyaç duyulan yerlere - fakir kırsal alanlarda - uygulamaya istekli değiller.
Birçok Japon kadın için "çalışan anne" ifadesi bir oksimoron gibi ses çıkarır: sadece birini diğerleriyle birleştirmeye zamanları yoktur.
Bununla birlikte, doktor eksikliğinden sorumlu tutulan suçu “doğum iznine çok sık giden” kadınlara aktarmak, kavramların yerine geçmekten başka bir şey değildir. Japonya Başbakanı Shinzo Abe, devletin çalışan kadınlar için uygun koşullar yaratması gerektiğini defalarca dile getirdi. Bununla birlikte, uygulamada, Japonya hala kadınlar için doğum izninin işe geri dönmeyi içermediği bir ülkedir. Birçok Japon kadın için "çalışan anne" ifadesi bir oksimoron gibi ses çıkarır: basitçe birini bir başkasıyla birleştirmek için zamanları yoktur. Şirketin Japonya’ya olan bağlılığı bir tür tarikat içerisindedir ve iş ile aile arasında seçim yapan bir kadından ikincisini seçmesi beklenir. Bu arada, Japonya'da erkek kararnameler var, ancak neredeyse hiç kimse onları kullanmıyor: çalışanlar terfi ettirilmeyeceklerinden korkuyorlar çünkü patronlarının gözünde yeterince özenli görünmeyecekler, başka bir deyişle kariyerlerini mahvetmek istemiyorlar.
Bir hukuk firmasının eski bir çalışanı, bir çocuğun doğumundan önce, ayda üç yüz saate kadar çalışması gerektiğini söyledi. Bu yoğunluğun çocuk bakımı ile birleştirilmesi gerçekçi değildir, bu nedenle Japon kadınların yüzde yetmişi ilk çocuklarının doğumundan sonra işten ayrılmaktadır. Abe'nin umduğu “Vumenomika” gerçekleşmedi: Dünya Ekonomik Forumu sıralamasında cinsiyet eşitsizliği seviyesine göre, Japonya 2017'de 114. sıraya geriledi. Bu durum hem işsiz kadınlara hem de çalışan erkeklere destek veriyor. Bilindiği gibi, Japonlar kelimenin tam anlamıyla işte ölüyor: “caros”, yani geri dönüşümden ölüm, seksenlerden beri ayrı bir sosyal fenomen olarak incelenmiştir.
Tokyo Medikal'in şüpheli olduğu kadınlara yönelik önyargının kökleri, Japon toplumunda hala güçlü olan ataerkil tutumlarda bulunma eğilimindedir. Kadına hâlâ “kahya” nın yeri verilir, erkek ise ekmek kazancının rolüdür ve bu da çalıştığı şirkete sınırsız bağlılık gerektirir. Cinsiyet rolleri dil düzeyinde bile kurulmuştur: Japonca'daki “koca” referansı, kelimenin tam anlamıyla “usta”, “eş” kelimesi ile eş anlamlıdır - “evde kalan”. Yerleşmiş norm, şu şekilde açık bir şekilde gösterilmektedir: 2007'de, Japon erkekler ev işlerine ve çocuklara veya yaşlı akrabalarına sadece yarım saat harcadılar.
Japon toplumunun skandala nasıl tepki vereceği belli değil. Yerel hareketin toplumsal cinsiyet eşitliği için bir dönüm noktası olması muhtemel değildir - ancak yalnızca komşu Kore'de olduğu gibi büyük ölçekli bir #MeToo kampanyası başlatmak için yeterli nedenleri olduğu için. Her durumda, bir problemi çözme (doktor uygulama eksikliği), diğerini şiddetlendirmek (cinsiyet eşitsizliği), en az birini çözmenin en iyi yolu değildir.
Kapak: xjrshimada - stock.adobe.com