Tehlikeli İrtibatlar: Ensest Hakkında Bildiklerimiz ve Düşündüklerimiz

Patrick Stübing üç yaşındayken, bir yetimhaneye gönderildi - dört yıl sonra başka bir aile tarafından evlat edinildi. 2000 yılında, yirmi üç yaşındayken, Patrick kan ebeveynlerini bulmaya karar verdi - ve o zaman on altı yaşında olan bir kız kardeşi Susan olduğunu öğrendi. Annenin ölümünden sonra, Patrick ve Susan yakınlaştı, fakat sadece bir erkek kardeş ve kız kardeşi gibi değil: önümüzdeki beş yıl boyunca, ikisi de engelli olan dört çocuğu oldu. Almanya'da, kan kardeşler ile kız kardeşler arasındaki ensest bir suçtur ve Patrick birkaç yıl hapis cezasına çarptırıldı - Susan'a zihinsel bir bozukluk teşhisi kondu, bu yüzden sorumluluğu serbest bıraktı. Şimdi çiftin üç çocuğu koruyucu ailelerde, dördüncü anneleriyle birlikte yaşıyor. Patrick defalarca hakimlerin kararına itiraz etmeye çalıştı ve hatta yasağın ailesini tahrip ettiğini ve mahremiyet hakkını ihlal ettiğini - ancak boşuna olmadığını savunarak - Avrupa İnsan Hakları Mahkemesine başvurdu.

Patrick ve Susan'ın hikayesi muhtemelen son yıllarda en gürültülü ensest vakasıdır - ancak tartışılan tek kişi değil. Bu konudaki büyük rol, yaratıcıları konuyu farklı açılardan keşfeden “Taht Oyunları” tarafından oynandı. Dizide bir çift var - ikizler, üç çocuğu olan ve hem izleyiciler hem de Westeros toplumu tarafından açıkça kınanılan Jaime ve Cersei. Son sezonda, daha belirsiz bir durum ortaya çıktı: ana karakterlerden biri olan John ve Daenerys, seks yaptı. Kahramanlar, Daenerys'in John Aunt tarafından muhasebeleştirildiğini henüz bilmiyorlar ve izleyicilerin duruma nasıl tepki vereceğini anlamadıklarından dolayı, eylemlerinin sonuçlarını anlamıyorlar.

Hemen birkaç medya kahramanların bir arada kalmasını istemek normal mi yoksa anormal mi olduğunu tartışmaya başladı - ve eğer ekran çiftini seviyorsanız, bu ensesti onayladığınız anlamına mı geliyor? Kardeşler ve kız kardeşler kadar yakın akrabaları olmaması önemli midir? Targaryen ailesinde erkek ve kız kardeşlerin uzun süredir birbirleriyle evlenmiş olmaları ve bunun norm sayıldığı önemli mi? Ya da Targaryen ailesi, ensestin tehlikeli olduğuna iyi bir örnektir - çünkü Çılgın Kral bunun için doğdu?

O zaman şimdi

Ensest, toplumdaki en tabu konulardan biridir: Sevdikleriniz arasında sadece cinsel veya romantik bir ilişki olduğu düşüncesi bizi titretmektedir. Ancak, bu her zaman böyle değildi. Thrones Game dizisinin temelini oluşturan Buz ve Alev Kitabı kitabının yazarı George Martin, bize eski Mısır'da hüküm süren Ptolema hanedanının deneyimine ve kibarca evlenenlerin inandığına inanan Avrupa kraliyet hatlarına rehberlik ettiğini söyler. biraz daha "temiz". Geçmişte ensest, aristokrasi arasında sıklıkla uygulanmaktaydı: mesela Mısır firavunu Tutankamon'un, Mısır firavularının ailelerinde sıkça ilişkili evlilikler nedeniyle genetik hastalıkları olduğuna inanılıyor. Habsburg hanedanlığının sonuncusu İspanyol Kralı II. Charles çok sık hastaydı - araştırmacılar bunu ayrıca klandaki çok sayıda ensesten bağlantıya bağladılar. Geçen yüzyıla kadar, kuzenler arasındaki evlilikler yaygındı: Charles Darwin kuzeniyle evlendi bile - yakından ilgili bir melezleme çalışmasına rağmen, çocuklarının ebeveynlerinin akrabaları nedeniyle sağlık sorunları yaşayabileceğinden korkuyordu.

Günümüzde birçok ülkede ensest yasa ile yasaklanmıştır - örneğin, İngiltere, Almanya ve Avrupa'nın diğer bölgelerinde. Portekiz, İspanya ve Sırbistan'da, suç duyurusunda bulunuldu. Ancak, yasanın ensesti yasaklamadığı durumlarda bile, sadece yetişkinler arasında karşılıklı rızaya dayalı ilişkilerle ilgilidir - bireysel yasaların çocukları pedofililerden ve yetişkinlerden şiddetten koruduğu anlaşılmaktadır.

İsveçli partilerden biri erkek ve kız kardeşler arasındaki cinsel ilişkileri yasallaştırmaya çalıştı. Doğru, onlar necrophilia'nın yasallaşmasını savundu.

Farklı ülkelerin yasaları ensestleri farklı yorumluyor ve buna bağlı olarak farklı kısıtlamalar getiriyor. Örneğin, Fransa'da ensest kavramını tanımlayan ve yasaklayan bir yasa yalnızca 2010'da tanıtıldı - ondan önce şiddet, tecavüz ve pedofiliye ilişkin ayrı ayrı yasalar vardı. Yeni yasaya göre, “mağdur üzerinde yasal ya da fiili bir yetkiye sahip olan bir kişi tarafından işlenen küçükler de dahil olmak üzere, aile içi şiddet biçimleri veya tecavüz biçimleri ensest olarak kabul edilir - bu ebeveynleri, erkek kardeşleri, kız kardeşleri ve diğer aile üyelerini ima eder. Aynı zamanda, yetişkin akrabaları arasındaki karşılıklı anlaşma ile ilişkiler resmi olarak yasada kalmaktadır. Rusya'da durum farklı: Aile yasası, yakın akrabalar - anne-babalar ve çocuklar, büyükanne ve büyükbaba ve torunlar arasındaki evliliği yasaklıyor, tam ve yarı dolu (yani, ortak baba veya anne olan) erkek ve kız kardeşler, ancak yakın akrabalar arasındaki cinsel ilişkiler suçlu değil.

Bazı ülkelerde ensestle mücadele etmek için ek mekanizmalar bulmaya çalışıyorlar - örneğin, nüfusu sadece 320 bin kişi olan İzlanda'da, uzak akrabalar olup olmadığınızı kontrol etmenizi sağlayan özel bir uygulama yaratmışlardır. Ülke sakinlerinin ve kökenlerinin elektronik veri tabanından bilgi almaktadır. Diğer ülkelerde, yasağı olanların aksine, savaşmaya çalışıyorlar: 2010'da İsviçre parlamentosu, cinsel ilişkilerin iki yetişkin akraba arasında karşılıklı mutabakatla imzalanmasına karar verdiğini belirtti. Parlamenterler, 1984'ten 2010'a kadar, kanunun sadece üç kez uygulandığına ve işten çıkarılmalarına karşı direndiler (suçluların diğer suçlarla - örneğin çocuk istismarıyla suçlandı), ancak hiçbir zaman kabul edilmedi. İsveçli partilerden biri, on beş yaşından büyük kardeşler ile cinsel ilişkilerini karşılıklı anlaşma yoluyla yasallaştırmaya çalıştı. Doğru, onlar ayrıca nekrofilinin yasallaştırılmasını savundu (ölümden önce olan kişinin, eşinin ölümden sonra vücudunu kullanması için yazılı bir onay vermesi şartıyla) ve girişimleri başarı ile taçlandırılmadı.

Ahlaki sorun

Yasanın neredeyse tamamen oybirliği olmasına rağmen, ensest hakkındaki görüşler pek de kolay değil. Literatürde akrabalar arasında çok farklı bir bağlantı anlayışı bulunabilir - Gabriel Garcia Marquez'in “Yüz Yıllık Yalnızlık” romanında ensest şeylerin doğal düzenini ihlal ettiği, Francis Scott Fitzgerald'ın “İhale Gecesi” nde, kahramanın hayatını bozduğunu ve Henry De Vera'nın Blue Lagoon'unda Yazar, kahramanların tecrit içinde yaşadıklarını ve kendilerine ve duygularına ne olduğunu anlamadıklarını belirtmektedir. "August: Osage County" adlı oyunda kahramanlar, kardeşlerinin sadece oyunun sonunda kardeşleri olduğunu ve "Sessiz olmak güzeldir" adlı romanda aile içi şiddetin kurbanı olur.

Örnekler sanatta ve pop kültüründe bulunabilir - bir erkek kardeşin güzel bir üvey kız kardeşine aşık olduğu gerçeğine dayanarak kaç tane komedi oluşturulduğunu unutmayın, fakat duygularıyla hiçbir şey yapamaz. Japon mangalarında ve anime'lerinde daha düzenli bir komplo bulunur - yasaklamaya rağmen birbirlerine aşık olan bir kız kardeş ve bir erkek kardeşin hikayesi. Doğru, kültürde ensest muamelememiz önemli bir nüanstır: Kahramanların, gerçekçi olsalar da, yaşayan insanlar olmadıklarını - ve bunların başına gelenlerin bizimkiyle çok az ortak noktaları olduğunu açıkça biliyoruz. hayat tarafından. Edebiyatta ve sanatta ensest en azından mitolojiktir ve onunla ilişkilendirilen grafikler ve görüntüler çoğu zaman mecazidir. Bu yüzden psikolojik olarak kendimizi kahramanlardan uzak tutuyoruz, sakince hareketlerini algıladıklarını, hatta asla tekrarlamayı düşünmediklerimizi bile görüyoruz.

Ahlaki araştırmalarda uzmanlaşan psikolog Jonathan Heidt, ensest olaylarında sıradan hayatta nasıl davrandığımız konusunda bir boşluk buldu. Çalışmanın bir parçası olarak, katılımcılara varsayımsal bir durum hakkında düşünmelerini önerdi: birlikte tatil gezisine çıkan kız kardeşi ve erkek kardeşi Julie ve Mark. Bir geceyi deniz kenarında bir kulübede geçirdiler ve seks yapmaya karar verdiler. Korunuyorlardı: Julie kontraseptif aldı, ancak kondom kullanmaları durumunda. Her ikisi de deneyimi sevdi, ama tekrar etmemeye ve her şeyi gizli tutmaya karar verdiler - sonuç olarak, bu gece onları bir araya getirdi.

Edebiyatta ve sanatta ensest en azından mitolojiktir ve onunla ilişkilendirilen grafikler ve görüntüler çoğu zaman mecazidir. Bu yüzden psikolojik olarak kendimizi kahramanlardan uzaklaştırıyoruz.

Heidt, çalışma katılımcılarına Mark ve Julie hakkında ne düşündüklerini ve davranışlarını sordu. Çoğu, çiftin eylemlerinin yanlış olduğuna ve onları kınadığına inanıyordu. Örneğin, bazı katılımcılar Julie'nin hamile kalacağını ve çocuklarının genetik hastalıkları olabileceğini düşünüyor - çiftin aynı anda iki şekilde korunduğunu unutuyorlar. Diğerleri bunun ailenin hayatını olumsuz yönde etkileyebileceğine inanıyordu - ancak kardeşinin ve kız kardeşinin her şeyi gizli bıraktığı gerçeğini yitirdiler. Yine de diğerleri ilişkisini mahvedeceğine karar verdi - örnek açıkça Mark ve Julie'nin daha yakına geldiğini açıkça belirtti. Katılımcıların argümanlarının karşı davalara bölünmüş olmasına rağmen, ahlaki olmayan hareketi düşünmeye devam ettiler. Heidt buna “ahlaki şok” dedi - ahlaki yargıları sezgisel olarak yaptığımıza ve her zaman bakış açımızın teyidine bakmadığımıza inanıyor.

Elbette, çoğu durumda ensesti kınadığımız nedenler açıktır. Sıklıkla çocuk istismarı ve pedofili anlamına gelir. Ve iki yetişkin akrabanın ilişki içine girdiği durumlarda bile, aleyhte sert argümanlar ortaya çıkmaktadır: örneğin, baba 36 yaşında, kız 18 yaşında ve ülkenin kanunu ensesti yasaklamıyorsa, hala tam olarak rıza hakkında konuşmak imkansızdır. ilişkileri, yıllar süren koruma hiyerarşisinden sonra bile. Patrick Stübing’in davası Susan’ın akıl hastalığından dolayı da sorular ortaya koyuyor.

Bununla birlikte, ensest hakkındaki görüşlerimizde gerçekten çelişkiler var - bunlar, ailede eşit bir temelde bulunan yetişkin erkek kardeşler ile yaklaşık aynı yaştaki kız kardeşler arasındaki ilişki ile ilgilidir. Yüzyıllar boyunca ensest aleyhindeki en güçlü argümanlardan biri, yakın akrabaların ciddi genetik hastalıkları ve engelli çocukları doğurabilmesiydi. Ancak nüanslar da var: seks, uzun süre zorunlu çocuk doğurmak anlamına gelmiyor, ilişkilerin heteroseksüel olması gerekmiyor ve engelli bir çocuğun herhangi bir ailede doğabileceği anlamına gelmiyor - aklımızda çocukların kalıtsal hastalıkları olan çocuklara sahip olmalarını yasaklayan bir şey yok. Çoğu akrabalık derecesine bağlıdır: araştırmalara göre, dört kuzenin çocuk sahibi olma kararı biyolojik açıdan daha başarılı olacaktır. Ya çift çocuk sahibi olmayacaksa - ya da bilinçli olarak engelli bir çocuğa hayat vermeye karar verirse? Üstelik bu çok ebedi bir durumdur: eğer inanırsanız, o zaman sadece sağlıklı insanlar toplumun tam teşekküllü üyeleri olabilir.

Westermark'ın teorisine göre, bu durumlar arasında temel bir fark olmamasına rağmen üvey kardeşlerin ilişkilerini kan bağlarının olmamasından dolayı daha kabul edilebilir bulmaya alışkınız.

Enstana karşı başka bir argüman - ailenin yapısını mahvediyor. Ensestin neden tabu olduğunu açıklayan teorilerden birine Westermark etkisi denir. Bir asırdan fazla bir süre önce, psikolog Edward Westermark, ebeveynlerimizin akraba olarak ilgilendiği diğer çocukları otomatik olarak algıladığımızı ve olgunlaştığında, onlara cinsel çekicilik yaşamadıklarını önerdi. Bu hem kan hem de kardeş olmayanlar için geçerlidir ve üvey kardeşlerle kız kardeşler arasındaki ilişkinin neden aynı zamanda tabu olduğunu da açıklar. Ancak burada da bir paradoks vardır: ünlü kan bağlantısının olmaması nedeniyle yarı kardeşlerin ilişkilerini daha kabul edilebilir bulmaya alışkınız - her ne kadar Westermarck’ın teorisine göre, bu durumlar arasında temel bir fark yoktur ve aile yapısı her ikisi tarafından da etkilenir.

Patrick Stübing söz konusu olduğunda, bu argüman hiç işe yaramadı: o ve Susan asla bir aile olmadılar. Aralarında geçenler "genetik cinsel çekim" terimiyle açıklanabilir: geçen yüzyılın sonlarında seksenlerin sonlarında Amerikan Barbara Gogno tarafından tanıtıldı. Bu teori, birlikte yaşamayan ve yetişkin olarak tanışan akrabalar arasında cinsel arzu ortaya çıkabileceğini belirtir: Gogno'ya göre, yirmi altı yıl sonra tekrar bir araya geldiğinde evlatlık almaktan vazgeçtiği kendi oğluna aşık oldu. Doğru, "genetik cinsel çekicilik" olgusu hiçbir zaman ciddi bir şekilde araştırılmadı ve ciddi bir kanıt temeli bulunmadığı için, sahte bir bilimsel düşünmenin her nedeni var.

Ensest'i kabul edilemez kılan tek şeyin kültürel tutumlar ve ahlaki normlar olduğu ortaya çıktı. Bunlar zaman içinde değişen ve mevzuatın tek temeli olarak hayal etmesi zor olan belirsiz ve karmaşık kategorilerdir - sonuçta, ABD'de farklı ten renklerine sahip kişiler arasındaki evlilikler bir zamanlar düşünülemez bir şey gibi görünüyordu.

Tabii ki bu, asırlık kültürel tesislerin derhal imha edilmesi gerektiği anlamına gelmez. Ancak toplum büyüyor ve onunla birlikte kültürümüz de büyüyor ve değişiyor: daha önce açık görünen şey, şimdi neden ya da o normun hala korunduğunu anlamaya çalışmak için eleştirel olarak bakılmalı. Örneğin modern toplumda, çocuk doğurma açısından zaten hiçbir standart açıklanmamalıdır, çünkü romantik ilişkilerin yalnızca üreme uğruna anlam ifade ettiğine inanmıyoruz. Toplumun aksiyomlara ihtiyacı yoktur, ancak yeni, anlaşılır ve güçlü açıklamalar - şiddet, sınırların ihlali, travma, çocuğun aileden bir insan olarak “ayrı” hissetmesinin imkansızlığı ve 21. yüzyılda tartışmaya uygun olan her şeye ihtiyacı vardır.

resimler:Wikimedia Commons (1, 2, 3)