Bilim tarihinden 10 etik olmayan psikolojik deney
Keşifler veya gelişmeler uğruna, bilim adamları en inanılmaz şeylere giderler deneyler: örneğin, bir sinemada havanın bileşimi ile bir filmin türünü belirlemeye çalışırlar veya bakteri pilleri icat ederler. Ancak karmaşıklık içinde en sade görünen en psikolojik deneylerle bile karşılaştırılabilecek çok az şey var. İnsan ruhunun davranışını tahmin etmek zordur, maksimum riski göz önünde bulundurmak, sonuçları uzun vadede göz önünde bulundurmak ve elbette gizliliği kesinlikle gözetmek önemlidir.
İnsan katılımıyla ilgili çalışma yazarlarının yönlendireceği modern etik önermeler, uzun zaman önce şekillenmeye başladı - Nürnberg Yasası'nın on noktasından başlayarak, 1947'de toplama kamplarında Josef Mengele'nin korkunç tıbbi deneylerine bir cevap olarak kabul edildi. Ardından, Belmont’ın raporu, 1993 Uluslararası Tıp Örgütleri Konseyi’nin (CIOMS) liderliğini ve diğer beyan ve kararları içeren Helsinki Bildirgesi geldi. Daha sonra ayrı ayrı psikolojik deneyler hakkında konuştuk - ve şimdi tüm dünya Amerikan Psikologlar Birliği'nin yıllık olarak güncellenen önerilerine odaklandı. Bugün bir etik kurulunu geçmesi muhtemel olmayan insan ruhuyla ve hayvanlarla en tartışmalı (ve insanlık dışı) deneylerden bahsediyoruz.
Her şey 1920'de, John Fizikçi ve yüksek lisans öğrencisi Rosalie Reiner’in, Rus fizyoloğu Ivan Pavlov’un köpeklerde koşullandırılmış reflekslerin oluşmasındaki başarısından ilham alarak, insanlarda bunun mümkün olup olmadığını görmek istediği Johns Hopkins Üniversitesi’nde gerçekleşti. Bir kişinin daha önce nötr olan bir nesneye tepkisini geliştirmeye çalışan klasik bir durum çalışması (şartlı bir refleks yaratma) yaptılar. Dokuz aylık bir çocuk, belgelerde “Albert B.” olarak görünen araştırmaya katıldı.
Çocuğun nesnelere ve hayvanlara tepkilerini kontrol eden Watson, bebeğin beyaz sıçan için özel bir sempati duyduğunu fark etti. Birkaç nötr gösteriden sonra, beyaz sıçan gösterisine metal çekiç darbesi eşlik etti - bunun sonucunda beyaz sıçan ve diğer tüylü hayvanların daha sonraki gösterilerine Albert'le panik korku ve net bir olumsuz tepki eşlik etti.
Bir çocuk için ne tür bir zihinsel manipülasyonun ortaya çıkabileceğini hayal etmek zor - ama biz bunu bilmiyoruz: Albert'in altı yaşında, deneysel olarak ilişkili olmayan bir hastalıktan ölmüş olması gerekiyordu. 2010 yılında Amerikan Psikologlar Birliği “Albert B” kimliğini belirleyebildi. - Yerel bir hemşirenin oğlu olan Douglas Merritt olduğu ve çalışmaya katıldığı için sadece bir dolar kazandığı ortaya çıktı. Belirli bir Albert Barger olabileceğine dair bir versiyon olmasına rağmen.
1968'deki bu deney, John Darley ve Bibb Lathane tarafından yapıldı ve kurbana yardım etmek için hiçbir şey yapmayan suçlara tanık olduklarını belirtti. Yazarlar, özellikle suçluyu önlemeye çalışmayan birçok insanın önünde ölümüne dövülen 28 yaşındaki Kitty Genovese cinayetiyle ilgileniyorlardı. Bu suçla ilgili birkaç kaygı: ilk olarak, The Times'ın yazdığı “38 tanık” hakkındaki bilgilerin mahkemede onaylanmadığını akılda tutmak önemlidir. İkincisi, tanıkların çoğu, kaç kişi olursa olsun, cinayeti görmedi, ancak yalnızca tutarsız çığlıklar duydu ve bunun “tanıdıklar arasında olağan bir kavga” olduğuna ikna edildi.
Darley ve Lathane, her bir katılımcıdan basit bir anket doldurmalarının istendiği Columbia Üniversitesi oditoryumunda bir deney yaptı ve bir süre sonra duman odaya sızmaya başladı. Eğer katılımcı odada yalnız olsaydı, yakındaki bir başkasına göre daha hızlı bir şekilde duman rapor edeceği ortaya çıktı. Böylece yazarlar “hareket etmemeliyim, başkalarını” ima eden bir “tanık etkisi” nin varlığını doğruladılar. Yavaş yavaş, deneyler giderek daha az etik hale geldi - ve dumandan doğrulama faktörü olarak, Darley ve Lathane kaydı acil tıbbi bakıma ihtiyacı olan bir kişinin sesiyle kullanmaya başladı. Elbette, deney katılımcılarına bir kalp krizinin bir aktör tarafından taklit edildiğini bildirmeden.
Bu denemenin yazarı Stanley Milgram, Üçüncü Reich’in saygın vatandaşlarının Holokost’un acımasız eylemlerine neyin katıldığını anlamak istediğini söyledi. Ve Yahudilerin toplu olarak imha edilmesinden sorumlu olan Gestapo subayı Adolf Eichmann, mahkemede özel bir şey yapmadığını, ancak “sadece düzenli tutulduğunu” ilan etti.
Her test birkaç "öğrenci" ve "öğretmen" i içeriyordu. Her ne kadar Milgram rollerin rastgele dağılımından bahsetse de, gerçekte araştırma katılımcısı her zaman bir “öğretmen” olarak davrandı ve “işe alınan” oyuncu bir “öğrenci” idi. Bitişik odalara yerleştirildiler ve “öğretmenlerden” her yanlış cevap verdiğinde “öğrenciye” küçük bir akım boşalması gönderen bir düğmeye basmaları istendi. “Öğretmen”, art arda gelen her baskıda deşarjın, inleme odasındaki inleme ve ağlamalar tarafından kanıtlandığı gibi arttığını biliyordu. Aslında, hiçbir akım yoktu ve çığlıklar ve zevkler sadece başarılı bir oyunculuk oyunuydu - Milgram, mutlak güce sahip bir adamın ne kadar hazır olduğunu görmek istedi. Sonuç olarak, bilim insanı mevcut deşarjlar gerçek olsaydı, çoğu "öğretmen" in "öğrencilerini" öldüreceği sonucuna vardı.
Tartışmalı etik bileşene rağmen, Milgram deneyi son zamanlarda psikolog Tomash Grzib liderliğindeki Polonyalı bilim adamları tarafından tekrarlandı. Orijinal versiyonda olduğu gibi, burada da hiçbir akım yoktu ve moderatör, denemeyi sürdürmekte ısrar etmeyi sürdürdü, "seçeneğiniz yok" ve "devam etmek zorunda" ifadelerini kullanarak. Sonuç olarak, katılımcıların% 90'ı yan odadaki kişinin çığlığına rağmen düğmeye basmaya devam etti. Bir kadın “öğrenci” olarak ortaya çıktıysa, “öğretmenler” onun yerinde bir erkeğe oranla üç kat daha fazla devam etmeyi reddetti.
1950'lerde, Wisconsin Üniversitesi'nden Harry Harlow örnek olarak al yanaklı maymunları kullanarak bebek bağımlılığı üzerine çalıştı. Annelerinden ayrıldılar, iki sahte maymunla değiştirdiler - kumaştan ve telden. Aynı zamanda, yumuşak bir havlunun “annesi” ek bir işleve sahip değildi ve tel maymunu bir şişeden besledi. Ancak çocuk günün çoğunu yumuşak bir "anne" ile ve telin "anne" sinin yanında günde yalnızca bir saat geçirdi.
Harlow ayrıca maymunun “anne” yi kumaştan ayırdığını kanıtlamak için zorbalık kullandı. Maymunları kasten korkutup hangi modele koştuklarını izliyordu. Ek olarak, küçük maymunları toplumdan izole etmek için deneyler yaptı, bebeklik döneminde bir grubun parçası olmayı öğrenmeyenlerin yaşlandıkça asimile edip çiftleşemeyeceklerini kanıtlamak için deneyler yaptı. Harlow'un deneyleri, hem insanların hem de hayvanların kötüye kullanımını durdurmayı amaçlayan APA kuralları nedeniyle durduruldu.
Iowa'dan bir öğretmen olan Jane Elliott, 1968'de herhangi bir ayrımcılığın adil olmadığını gösteren bir çalışma yaptı. Martin Luther King cinayetinden sonraki ertesi gün öğrencilere ayrımcılığın ne olduğunu açıklamaya çalışırken, onlara "Mavi gözler - kahverengi gözler" gibi psikoloji ders kitaplarında yer alan bir egzersiz önerdi.
Sınıfı gruplara ayırarak Elliott, bir grubun diğerine saygısız olduğunu iddia eden sahte bir araştırmaya işaret etti. Örneğin, mavi gözlü insanların daha zeki ve daha zeki olduklarını söyleyebilirdi - ve kısa zamanda, dersin başında üstünlüğü söylenen grubun görevlerle daha iyi başa çıktığı ve normalden daha aktif olduğu anlaşıldı. Diğer grup daha kapandı ve güvenlik duygusunu yitirdi. Bu çalışmanın etiği sorgulanmaktadır (eğer sadece insanlar deneye katılımları konusunda bilgilendirilmeleri gerektiği için), ancak katılımcıların bazıları, bir kişiye ne tür bir ayrımcılık yaptığını deneyimlemelerine izin vererek, yaşamlarını daha iyi bir şekilde değiştirdiklerini bildirmiştir.
1930'ların sonunda bir konuşma araştırmacısı olan Wendell Johnson kekemelik sebebinin bir zaman kekemelik yaptığını söyleyen bir öğretmen olabileceğini düşündü. Varsayım tuhaf ve mantıksız görünüyordu, ancak Johnson değer yargılarının konuşma sorunlarının nedeni olup olmadığını kontrol etmeye karar verdi. Mary Taylor'ı asistan olarak yüksek lisans öğrencisi olarak alan Johnson, yerel bir yetimhaneden iki düzine çocuğu seçti - saygın ebeveyn rakamlarının bulunmaması nedeniyle bu deney için idealdi.
Çocuklar rastgele iki gruba ayrıldı: birincisi konuşmalarının güzel olduğu, ikincisi sapmalarının olduğu ve kekemelikten kaçınamadıkları söylendi. Çalışma hipotezine rağmen, çalışmanın sonunda gruptan tek bir kişi kekemeye başlamamıştı - ama çocukların benlik saygısı, kaygı ve hatta bazı kekemelik belirtileri (birkaç gün içinde ortadan kayboldu) konusunda ciddi problemleri vardı. Şimdi uzmanlar, bu tür bir önerinin halihazırda başlamış olan kekemeliği artırabileceği konusunda hemfikirler - ancak sorunun kökleri, öğretmenlerin veya ebeveynlerin edepsiz değil, nörolojik süreçlerde ve genetik yatkınlıkta aranmalıdır.
1971'de Stanford Üniversitesi'nden Philip Zimbardo, grup davranışını ve rolün kişilik özellikleri üzerindeki etkisini incelemek için ünlü bir hapishane deneyi yaptı. Zimbardo ve ekibi, fiziksel ve psikolojik olarak sağlıklı kabul edilen ve günde 15 dolara "hapishane hayatının psikolojik bir çalışmasına katılmak" için kaydolmuş 24 kişilik bir grup topladı. Bunların yarısı, 2001'deki Alman filmi “Deneme” den ve iyi bilinen 2010 yılı remake filminden iyi bilindiği gibi, diğer yarısı “gözetmen” oldu.
Deney, Zimbardo ekibinin doğaçlama bir hapishane oluşturduğu Stanford'daki psikoloji bölümünün tabanında gerçekleşti. Katılımcılara, "gardiyanlar" önerileri de dahil olmak üzere cezaevi yaşamına standart bir giriş yapıldı: zulmünden kaçınmak, ancak herhangi bir şekilde düzeni sağlamak. Zaten ikinci gün, "mahkumlar" isyan ettiler, kendilerini hücrelerinde barikat ettiler ve "gardiyanları" görmezden geldiler - ve ikincisi şiddetle cevap verdi. "Mahkumları" "iyi" ve "kötü" olarak bölmeye başladılar ve onlar için hapsi hapsetme ve halkın küçük düşürülmesi dahil olmak üzere sofistike cezalar aldılar.
Denemenin iki hafta sürmesi gerekiyordu, ancak Zimbardo’nun gelecekteki karısı psikolog Christina Maslach beşinci günde şöyle dedi: “Sanırım bu çocuklarla yaptığınız şey korkunç”, bu yüzden deney durdu. Zimbardo geniş beğeni topladı ve tanıdı - 2012'de Amerikan Psikolojik Fonu'nun altın madalyası olan bir sonraki ödülü kazandı. Ve eğer bir şey olmasalardı, ancak bunun sonuçlarını sorgulayan yakın bir yayın şeklinde ve dolayısıyla Stanford deneyine dayanan binlerce başka çalışma olsaydı, her şey yoluna girerdi. Ses kayıtları deneyden ayrıldı ve kapsamlı bir analizden sonra, durumun kendiliğinden değil denemecilerin isteği üzerine kontrolden çıktığına dair şüpheler ortaya çıktı.
İnsanları manipüle etmek, kademeli olarak yaparsanız ve otoriteye güveniyorsanız, çok zor değildir. Bu, 1967 yılının Nisan ayında bir California okulunda onuncu sınıfların katılımıyla gerçekleştirilen "Üçüncü Dalga" denemesi ile kanıtlanmıştır. Yazar, öğrencilerin ne yaptığını bilerek, Hitler’i insanların nasıl takip edebildiğine dair sorularına cevap vermek isteyen bir okul tarihi öğretmeni olan Ron Jones'du.
Pazartesi günü, öğrencilere bir okul gençlik grubu oluşturmayı planladığını duyurdu ve uzun zamandır disiplinin ve itaatin bu konuda ne kadar önemli olduğunu anlattı. Salı günü, birliğin gücü hakkında, Çarşamba günü - eylemin gücü hakkında (üçüncü günde diğer sınıflardan birkaç kişi "harekete" katıldı) anlattı. Perşembe günü, öğretmen gururun gücünden bahsettiğinde, 80 okul çocuğu izleyicide toplandı ve Cuma günü yaklaşık 200 kişi “ülke çapında gençlik programı için halkın iyiliği” konulu bir konferans dinledi.
Öğretmen gerçekten bir hareket olmadığını açıkladı ve tüm bunlar, doğru bir şekilde hizmet edildiyse, yanlış bir fikirle taşınmanın ne kadar kolay olduğunu göstermek için icat edildi; okul odasını çok depresif, bazıları ise gözlerinde yaşlarla terk etti. Genel olarak kendiliğinden bir okul deneyi yapıldığı gerçeği, Ron Jones'un pedagojik çalışmalarından birinde anlattığı zaman, 70'lerin sonunda biliniyordu. Ve 2011 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde “Ders Planı” belgeseli geldi - bu deneyde katılımcılarla yapılan röportajları gösteriyor.
Günümüzde insanlar düzenli olarak cinsiyet kimliği ve herkesin bu sorunu çözme hakkına sahip olduğu gerçeğinden bahsetmektedir. İkame, örneğin çocukluk döneminde, kişinin bilgisi olmadan gerçekleştirilirse ne olacak? Bir deney olarak düşünülmeyen, ancak bir haline gelen bir olgu, benlik algımızın aldatılmasının zor olduğunu göstermektedir - ve insanların kendi cinsiyetleriyle uyum içinde yaşamalarına izin verilmediğinde sonuçların ne kadar korkunç olabileceğini açıkça göstermektedir.
İkizler Kanadalı bir ailede dünyaya geldi ve bunlardan biri Bruce, idrar yapma problemleri nedeniyle yedi aylıktı, sünnet oldu. Ameliyat karmaşıktı, penis fena hasar gördü ve çıkarılması gerekti. Ondan sonra, kafası karışmış ebeveynler televizyonda transseksüel ve interseks halkı hakkında konuşan Profesör John Mani tarafından bir konuşma yaptı. Diğer şeylerin yanı sıra, erken yaşlarda “düzeltici” operasyonları olan çocukların gelişiminin normal şekilde ilerlediğini ve yeni cinsiyete iyi adapte olduklarını söyledi. Reimers kişisel olarak Mani'ye döndü ve aynı şeyi duydu: psikolog, seks bezlerini çıkarmaları ve Brenda isimli bir kız çocuğu gibi bir çocuğu büyütmek için bir operasyon yapmalarını önerdi.
Sorun şu ki, Brenda bir kız gibi hissetmek istemedi: idrar yaparken otururken rahat değildi ve figürü ne yazık ki akranları tarafından alay edilen erkeksi özellikleri korudu. Buna rağmen, John Mani bilimsel dergilerde (elbette, isimler vermeden) her şeyin çocukla aynı olduğunu iddia eden makaleler yayınlamaya devam etti. Ergenlikte, Brenda yeni bir operasyon geçirecekti - bu sefer “geçişi” tamamlamak için yapay bir vajina yaratmak için. Ancak, genç açıkça yapmayı reddetti - ve ailesi sonunda ne olduğunu ona anlattı. Bu arada, Brenda'nın büyümesi sırasında insanların yaşadığı en güçlü duygusal stres tüm aile üyelerini etkiledi: anne depresyondan acı çekti, baba daha fazla içmeye başladı ve erkek kardeşi kendi içinde tecrit edildi.
Brands'ın hayatı mutsuzdu: üç intihar girişimi, David'e isim değişikliği, yeni bir özdeşlik oluşturma, birçok yeniden yapılanma operasyonu. Davut, eşinin üç çocuğuyla evlendi ve evlat edindi ve bu hikaye, 2000 yılında John Kolapinto tarafından yayımlanan kitabın yayınlanmasından sonra ünlü oldu. Sonu mutlu olan hikayeler hala işe yaramadı: David’in psikolojik zorlukları ortadan kalkmadı ve erkek kardeşinin aşırı dozdan sonra intihar yıkamasını bırakmadı. İşini bıraktı ve karısını terk etti, Mayıs 2004'te intihar etti.
Kapak: Jezper - stock.adobe.com