Yavaş hareket: Telaşsız yaşam için özlem nereden geliyor?

Dmitry Kurkin

Moore Yasası, 2000'li yılların başına kadar adil kaldısilikon çipteki transistörlerin sayısının iki yılda bir ikiye katlandığını savundu. Bilgi çağında yaşamın hızına ayak uydurmaya çalışan modern bir insanın kaygısının aynı oranda arttığı söylenebilir. Bu nedenle, yıldan yıla yavaş hareketin gittikçe daha popüler hale gelmesi şaşırtıcı değildir - “yavaş hareket” için “yavaş hareket” olarak değil.

Açıkçası, yavaş hareket, hayatın çeşitli yönlerini birleştiren bir şemsiye terimdir. Yiyecek üretimi ve tüketimi alanında (sembolü salyangoz olan yavaş yiyecek), fast-food reddi, yerel üreticilere destek, zanaat ve zanaatçılık anlamına gelir. Modada (yavaş moda) - kitle pazarının boykotunda, küçük telif hakkı markalarına destek, DIY terziliği, ikinci elin gelişimi (burada mevcut dersi bilinçli tüketime, çevre dostu olmama ve yavaşlamaya etik sözlerine ekleyebiliriz). Kültürde, “klip” ile mücadelede, filmlere (Bela Tarr'dan Andrei Tarkovsky'ye) ve müzik eserlerine (ilgi çekici bir örnek) düşünce ve ilgi (2001’de başlayan John Cage’in “Olabildiğince Yavaş”) oyunudur. 2640) yavaş, "meditatif" bir hızda. Turizmde (yavaş seyahat) - uzun yolculuklarda, yerel halkın yaşam ve zihniyetinin derinlemesine çalışılmasını öneren, hızlı izlenimler için turistik noktaların etrafında dolaşırken. Her neyse, yavaş hareketin herhangi bir tezahüründe basit bir ortama iniyor: kişinin kendisi için uygun olan ritimle yaşamak.

Onur, büyük öncüllerden ve "daha iyi, daha az iyidir" gibi dünyadaki bilgelikten alıntılar hokkabazlık, "yavaş" ın, yavaşlık değil, ludditsky sabotajının hız ve konfora karşı olduğunu ifade eder.

Yavaş hareket hareketinin program metni genellikle Kanada’daki Carl Honore’un 2004’te yayınlanan “Yavaşlığın Övgüsü” adlı kitabını çağırıyor (Rusça sürümünde, bir nedenle Dale Carnegie’ye merhaba diyor, “Yaygara olmadan: Acele etmeyi bırakıp yaşamaya başlamak”) . Ve gerçekten de, yavaş bir yaşamın prensipleri mümkün olduğu kadar çiğnenmiş durumda. Büyük seleflerden ve “bilge daha az ama daha iyi” gibi dünyaca bilgelikten alıntılar yapan Honore, hokkabazlık, “yavaş” ın yavaşlık değil, teknolojik çağın kayıp masumiyeti için hız veya nostaljinin konforuna ve avantajlarına karşı ludditsky sabotajı olduğunu, ancak sadece uygun teknoloji seçiminde uygun olanı seçme hakkını açıklıyor Kendinize ayak uydurun ve "hız için hız" dır.

"Hızlılık" diyoruz - sürekli istihdam, kontrol, saldırganlık, acele, analitik yaklaşım, stres, üstünlük, sabırsızlık, aktivite, kalite yerine miktar demek istiyoruz. "Yavaşlık" diyoruz - tam tersini kastediyoruz: sakin, önemseme, alıcılık, barış, sezgi acele, sabır, yansıma, kalite, miktar eksikliği. " Honore, Uluslararası Çalışma Örgütü'nün çalışmalarına atıfta bulunarak, bu çok açık olmayan bir muhalefeti açıklığa kavuşturur: Çalışma haftalarının daha kısa olduğu Avrupa ülkelerinde, saatlik verimliliğin Britanya'da ve ABD'de, “kesim için” çalışmanın alışılmış olduğu yerlerde olduğunu belirtti.

Honore'un kitabı, doksanlara hiçbir şey yansımamış, yeni ve hiçbir şey teklif etmemiş olsa da alıntılar için satıldı. X kuşağının, materyalizm ve yuppie kültüründeki hayal kırıklığı arka planına karşı, genel olarak, kasıtlı olarak yavaşlama girişimlerinden başka bir şey olmadı. Kahramanları tam olarak "Yavaşlık Övgüsü" nün ilkelerine göre yaşayan Douglas Copeland'ın aynı isimli romanı - yayınlanmasından sadece on üç yıl önce - "Hızlandırılmış Zaman İçin Masallar" altyazısını bile yazdı. Hız ve psikolojik yanma ile takıntıların anlaşılması on yıl boyunca devam etti (bakınız, örneğin, Radiohead albümü "OK Computer"). Bununla birlikte, 1990'ların başlarında sistemik bir başarısızlık yaşandı ve telaşsız yaşama dair beklentilerin tartışması nesiller çatışmaya dönüştü: engelin bir tarafında nevrozlar tarafından parçalanan kurumsal çalışanlar, diğerinde otuz yaşından sonra ebeveynleri ile birlikte yaşayan aşağı inişçiler ve motivasyonsuz çocuk işçileri vardı.

Bu yüzleşme, birçok bakımdan ileri sürülmüştü ve önümüzdeki on yılda yavaş hareketin temellerinin yeni sos altında ve yeni formülasyonlarda geri döndüğünü belirtti. Ve dünya yavaşlamayı düşünmese bile ve yavaş bir yaşamın fikirleri alaka düzeyini kaybetmediğinden, bu onları hafifçe değiştirilmiş bir paketleyicide tekrar tekrar satmaya izin veriyor. Her ne kadar en az yüz yıl boyunca onları uygulamaya koymak girişimleri olsa da.

"Ne kadar hızlı?" Sorusuna cevap vermek “Sizin için ne kadar uygun” ifadesiyle hareket, bir kişinin bazen ne tür bir temele ihtiyaç duyduğunu hayal etmediğini gerçeğini hesaba katmaz.

Yavaş hareketin en eski ve en meraklı tezahürlerinden biri, 1919'da ortaya çıkan ilk Waldorf okullarından biri olan yavaş eğitim sistemleridir. “Manevi ekonomi” ilkesine dayanan öğretim yöntemi, çocuğun istediği şekilde ve kendisi için uygun olan hızda öğrenmesi gerektiğini savunur. Bu amaçla, hem ders kitaplarını hem de derecelendirme sistemini (en azından alt sınıflarda) terk etmek, yani sınıfın mükemmel ve gecikmeli öğrencilere bölünmesini engellemek için önerilmektedir. Waldorf pedagojisi, ev eğitimine yakın bir ruh hali içinde, kendini Rudolf Steiner'in mistik öğretisi olan antropozimden kopardı ve bu nedenle genellikle mezhepsel olarak eleştiriliyor. Bu puanla ilgili korkular muhtemelen abartılıyor, ancak Waldorf okullarının yaklaşımlarının etkinliğini, bunun olması gerektiği inancından başka bir şeyle pekiştirmeye çalışmadığı söylenmelidir.

Tüm yavaş hareketlerle benzer bir problem: yavaşlığın savunuculuğu, kavramın kendisinin genişletilebilirliği ile hiçbir şey yapamaz. "Ne kadar hızlı?" Sorusuna cevap vermek “Sizin için nasıl uygun” ifadesiyle, bir insanın bazen ne tür bir temele ihtiyaç duyduğunu hayal etmediği gerçeğini hesaba katmaz. Tembellik dediğimiz gibi, basit motivasyon eksikliğinden derin psikolojik depresyona kadar her şeyi gizleyebiliyor, bu nedenle yavaşlama arzusu çoğu zaman kendimizi istediklerimize değil harcadığımızı gösteren sezgisel bir kırmızı ışık olarak karşımıza çıkıyor. gerçekte. Ve yavaş hareketin sunduğu hazır çözümler, faydalı olsalar da, bununla her zaman yardımcı olmuyor.

resimler: Daria Minaeva - stock.adobe.com, maximleshkovich - stock.adobe.com