Parisli kadın efsanesinde milyarlarca nasıl yapılır
Her şeyi bizden daha iyi yapıyorlar gibi görünüyor: giyinirler, boyarlar, dişlerini fırçalarlar, yemek yerler, çocukları büyütürler ve hatta bir şekilde özel olarak yaşlanırlar. Bu, dünyanın geri kalanının kadınlarının aksine. Geçtiğimiz on yıl boyunca, Fransa'nın soyut sakini yaşam tarzı alanında en yetkili uzman haline geldi: Fransız kadın ve Parislilerden öğrenilen güzellik sırlarının, en sevilmeyen çevrimiçi kaynaklara tıklamalı içerik sağlaması ve küçük siyah bir elbisenin nasıl giyileceği ve seçileceği hakkında sıradan ipuçları koleksiyonu anında kitapçıların raflarından takılan kruvasanlar, yalnızca Eyfel Kulesi ve kadın silueti kapağına yerleştirilebilir.
Neredeyse üç yüzyıl boyunca Fransa'nın sembolü kadın figürü olmaya devam ediyor, bu yüzden peynirler ve şampanya ile birlikte Fransız devletinin ana ihracat ürünlerinden biri olduğu ortaya çıkan ideal kadının efsanesinin tuhaf bir yanı yok. Fakat eğer XVIII-XIX yüzyıllarında, cesur halk kahramanı Marianna en iyi niteliklerin kişileşmesiydi, o zaman moda ve güzellik endüstrisinin gelişmesiyle birlikte, geniş kitlelerin kafasındaki imajı bir dizi klişe, düz pullar ve ulaşılamaz standartlarla desteklendi.
Efsanevi Fransız kadınlığı sistematik olarak ticari bir marka ve marka oldu. “Gizemli”, “zarif”, “doğallığıyla kusursuz”, “sofistike baştan çıkarıcı” - yani Guerlain'dan Chanel'e kadar olan Fransız parfüm ve moda evleri, geçen yüzyılın ürünlerini ve ulusal kadın kanonunu tanıttı. 2014 yılında yeni ruj KissKiss Guerlain'ın piyasaya sürülmesinin eşlik ettiği reklam metninin gerçek çevirisi, bu tür konumlandırma geleneklerinin bu güne kadar güçlü olduğunu gösteriyor: "Yaşı önemli değil: inanılmaz bir stile sahip. Ve seks çekiciliği. Paris sokaklarında yüzüyor. Her şeyde zarif görünüyor ve asla abartmıyor. Makyajı her zaman kusursuz ve doğal, kaygısız baştan çıkarma sanatında uzman. Parmaklarında ölümcül baştan çıkarma silahını sıkıştırıyor. " Evet, “baştan çıkarma” kelimesinin burada iki bitişik cümle içinde aynı anda kullanıldığını düşünmediniz.
Ünlü baştan çıkarıcılık ve Vichy kutusundaki kıyafetleri etkili bir şekilde giyme kabiliyeti dışında, kişisel özelliklerinden yoksun bir kadın çocuğunun görüntüsü de Fransız sineması tarafından başarılı bir şekilde övgüyle karşılandı. Ezoterik sisin ışığı, Brigitte Bardot ve Jane Birkin'in kahramanlarının hiçbirini örterken, erkekler için her zaman "güzel bir yaratık" ve "sevimli bir çocuk" ve rakipler için değersiz bir heves.
Başlıca işlevi kendine açık bir arzu nesnesi olarak hizmet etmek ve tekrar tekrar baştan çıkarmaktır. Tüm Fransız kadınları hakkındaki hackneyed nosyonları, bir tür "hile" olarak, Francoise Hardy ve Sylvie Vartan gibi ye-yee müzik türünün sanatçılarıydı. "Gerçek Fransız Kadın" imgesi başka bir Françoise - Sagan - ve Catherine Deneuve'nin kariyerini kurdu. Günümüzün Vanessa Paradis ve ünlü sokak stili Carolyn de Maigret’in pop karakterlerinin Paris’te ikamet edenler adına acımasızca sömüren ve para kazananlar için bir düzine metodolojik rehber yazan gazeteci Sophie Fontanel’e düşmesi şaşırtıcı mı?
Söylemeliyim ki, gizem bir noktada Fransız kadınlarının belirleyici özelliklerinden biriydi. Markalı poz "sır yok, biz sadece doğal olarak güzel ve sıska" bir a priori, herhangi bir Fransız kadına, sihirli bir sanat de vivre tarifinin sahibi bir güzellik tanrısı, ulaşılmaz bir ideal, bir tanrıça statüsünde sunmaktadır. Ve bildiğiniz gibi, sihir satılıktır. Bu oldukça şaşırtıcı bir andır: diğer ülkelerde ırksal klişelere ve kültürel tahsislere karşı aktif bir mücadele olsa da, Fransa'da ulusal kadın imajının nesnelleştirilmesi ve aktif ticari kullanımı devam ediyor.
Etkileyici bir çalışmanın yazarı olan "Bir Fransız Kız Gibi Bir Milyar Dolarlık Efsane Nasıl Satılır" hakkı, bugün gerçek bir La Parisienne ustalığının ustalıkla inşa edilmiş görüntüsü etrafında dönüyor: Saint-Germain'de güneşli bir çatı katının efsanevi sakini Komşu dükkan, eczanelerden pastanelere kadar ülkenin pazar alanlarını bir kerede kazanmak için yardımcı olur. Kitap, film, moda ve kozmetik endüstrilerinden bahsetmiyorum.
Ayrı bir öğe, yabancı markaları başlangıçta Fransızca olarak gizleme eğilimi olmalıdır: sürtünmeli “p” nin gururlu ismi marka isminde geliyorsa, bu aynı zamanda otomatik olarak “havalı”, “lezzetli” ve “tatlı” anlamına gelir. Yani - iyi satın aldı.
Bununla birlikte, bir kadının kendi etrafında gizem ve anlamsızlık perdesi yaratmaya zorlandığı böyle bir toplumsal düzen, ulusal zihniyet tarafından şartlandırılır. Antropolojide, “utanç kültürü” ve “suçluluk kültürü” kavramları vardır: ilk kişi içinde sosyal standartlara uyma eğilimindedir ve aynı zamanda yapılan çabaları ve içsel deneyimleri dikkatle gizler ve ikincisi, tam tersine, herhangi bir yaşam koşuluna neredeyse kamusal yansımaları ifade eder. Suçluluk duygusu, yavruları yetiştirmekten gıdaya, ortalama Anglo-Amerikan’a, “suçluluk kültürü” nün gerçekliklerinde var olan ve bunun tam anlamıyla bilinmeyen bir hipotetik Fransız kadını olan, çocuk sahibi olma, çocuk sahibi olma konusunda tüm bu sayısız yararın karakterine varan tüm yaşam alanlarını zehirler. doğru, fransız tarzı. Böyle bir lirik kahraman, gerçek ve yalan kategorileriyle esnek bir ilişkiye sahiptir: ölün, ama dış iyiliğinizin size ne kadar zor verildiğini, sözde doğal güzelliğiniz ve doğal uyumunuzun itiraf etmeyin.
Fransız bir kadının, doğal incelik ve zarafetin şahsiyeti olarak algılanmasının hakimiyet modelinin ülkenin bütün sakinlerine zarar vermesi önemlidir. Aralık 2013'te, BBC web sitesinde, Paris sakinlerinin aşırı kilo hakkında kamuoyu hakkındaki açık sözlerinin verildiği “Şişman, Kadın ve Fransızca Olmanın Tehlikesi” başlıklı bir makale yayınlandı. “Eğer şişmansan, işin olmayacak, ama zayıfsan, çekiciliğin ve tarzın var, takdir edileceksin,” “Bu gerçek bir tiranlık, Fransa'da, inceliğin başarıya eşit olması,” “Mağazalarda gözüküyor, çünkü ben Yerel standartlara uymuyorum "- tüm metin bu tür ifadelerle doludur.
Bu tür kurulumların "çeşitlilik", "hoşgörü" ve "bedensel" kavramların tanımlayıcı hale geldiği gelişmiş bir medeniyet koşullarında düşünülemez gibi görünüyor. Ancak, paradoksal olarak, ilerici dünya bunun hakkında düşünmeyi reddediyor ve bir Fransız kadının yaşamıyla ilgili hoşlanamayan klişeler kendine güvenen varlıklarını sürdürüyor.
"Bir Fransız Kızı Gibi Bir Milyarlarca Bebek Efsanesi Nasıl Satılır" başlıklı makalenin tamamında dikkat çekici olmayan başka bir gerçek üzerinde duruluyor: aslında, esrarengiz, sofistike, rüzgarlı seductress'in topundaki gemiden düşme kabiliyetinin görüntüsü çok dar, ayrıcalıklı bir temsilci tarafından yazılıyor toplumun tabakaları ve ülke kadın nüfusunun% 99'u ile ilgisi yok. Gerçekte, modern bir Fransız kadının hayatı, Fransa'daki kadın nüfusunun önemli bir kısmının çok farklı etnik gruplara ait olduğu gerçeğinden bahsetmek yerine, bu kadar düz bir ortalamaya pek de elverişli değildir. Ancak, ortaya çıktığı gibi, bir süper kadın kolektif rüyasının Vedik bilgisinin rafine ve baştan çıkarıcı olduğu bilgisine sahip olması, güven verici bir şekilde kazanmış feminizm döneminde bile, hala alakalı ve ekonomik olarak talep görmektedir.
resimler: Rouje, Inès de la Fressange, Chanel, Yarımada Filmleri
