“Irkçı değilim ama ...”: Neden gizli ayrımcılığı bu kadar nadir görüyoruz?

"Ben kendim ırkçı değilim ama bana öyle geliyor ki, siyahsız kalmaya devam edelim.(bundan sonra yazarın sözlüğü korunur. - Ed.) oyuncular. Bir süper futbolcu bize gelse bile, ancak karanlık olacak, vasat davranacağım. Muhtemelen alışkanlık dışında. Yine de çok uzun zamandır siyahları tutmuyoruz. Ne de olsa kuzey bir şehre sahibiz ve kuzeyden insanları görmek istiyorum. ”Dedi. Zenit hayranı, kulübün aktif taraftarlarının milliyetçi olup olmadığı sorulduğunda bir röportajda söyledi.

"Ben ırkçı / cinsiyetçi / İslamofob / homofobik değilim, ama ..." - çoğu zaman konuşma, yazar bizi başka türlü ikna etmeye çalışsa da, tam olarak ırkçı, cinsiyetçi veya basitçe ayrımcı olduğu ortaya çıkan bu veya benzer ifadeyle başlar. Kamuya açık tartışmalardaki bazı tartışmaların ayrımcılıkla karıştırıldığı fikri çok popüler - Quora kullanıcıları bunu tartışıyor ve gazeteciler buna büyük sütunlar ayırıyor. Gerçekten öyle mi - büyük bir soru, en azından açıklama hiç kimseyi rahatsız etmiyorsa, sorumluluk reddi gerekmemektedir.

Irk önyargılarının konuşmada kendilerini nasıl ifade ettiklerini araştıran Dilbilimci Ten Adrianus van Dijk, "Önyargılarım yok ama ..." gibi bir tasarımın öncelikle diğer kişinin önünde daha iyi ve daha ilerici görünmek için kullanıldığını belirtti. Doğru, "ama" dan sonra gelen ifade, bu düşünce ile çelişir ve en azından bir kimseyi ayrımcılığa uğratıp yansıtmadığı hakkında düşünmenin faydalı olacağını daha fazla vurgular. Muhaliflerle bir sohbete başlayan, büyük olasılıkla da bunu hissediyor - aksi takdirde kendini söylediklerinden ayırmaya çalışmadı.

Psikolog Paul Bloom, klişelerin insan ruhunun doğal bir fenomen olduğunu söylüyor: “Beni görüyorsun, adımı biliyorsun, benim hakkımda bir şeyler tahmin edebilir ve bazı sonuçlar çıkartabilirsin, kökenimi, politikamı tahmin edebilirsin önyargılar, dini görüşlerim ve gerçek şu ki, bu kararların çoğu zaman doğru olduğu ortaya çıkıyor. Bu beceri bize hayatta bile yardımcı olmalı: örneğin, "ortalama" bir sandalye ve "sıradan" bir köpek ne olduğunu hayal ediyoruz, böylece daha önce gördüğümüz, sandalye ve köpekler dışında tanıştığımızda ne olduğunu biliyoruz. Bekle: Bir sandalyeye oturabilir ve köpek havlayabilir.

Başka bir kültüre daha özen göstermek ve onu daha iyi anlamak için ulusal klişeleri takip etme alışkanlığı pratikte insanları normal ve uygun çerçeveye itme girişimi olarak ortaya çıkıyor.

Çevremizdeki dünyayı kategorize etme arzusunun kontrolden çıktığı yerlerde problemler başlar ve insanlar klişeleri yeniden gözden geçirmeyi reddederler, hatta doğrudan gerçeklikten ne kadar uzak oldukları söylense bile. Birçoğu bile kategorize etme hakkını savunmaya başlıyor: “Stereotipleri reddetmek aslında başkalarına karşı duyarsız olduğunuzu gösteriyor. Eylemlerimizin kültürel olarak alakalı olduğundan, başkalarına karşı dikkatli olduğumuza emin olmaları için onlara ihtiyacımız var. Hiç kullanmadığınız bir dünya hayal edin. basmakalıp - felaket olacak, - diyor Hint kökenli Quora kullanıcısı - Bu bir kendini koruma aracıdır, eski bir suçlu olan bir partiye gitmemelisin diye düşünmek makul olur! ve bir barda içki ve siz yanağından öpmek çalışırsanız Japon kadın tatsız olacak -. aslında, ırkçılık "

Köşe yazarı Guardian Koko Han, “, X, Y, Z’in ırkçılıkla ilgili olmadığını” - “bir ayrıcalıktır” demiştir, “Irkçılığın bu sorunla yakından ilgili olduğunu bilmediğiniz için değil,“ sizi ilgilendirmez, sizi söylemek istediklerinizden ve şeyler hakkındaki görüşünüzden uzaklaştırır. Bu pozisyon, diğer insanların yaşam deneyimlerinden açıkça daha mantıklı ve düşünceli. ”

Tabii ki, dünyadaki olağan resmin reddedilmesi anında gerçekleşemez. Ayrımcılığa uğramış bir sistemde yaşıyoruz: önyargılardan kurtulduğumuzu ve açık bir şekilde ifade etmediğimizi düşünmemize rağmen, eylemlerde, dikkatsiz ifadelerde ve şakalarda kaymaya devam edebiliyorlar ve normlar hemen hemen her gün değişiyor. Gizli ayrımcılık, nefretin açık tezahürlerinden daha az tehlikeli değildir: ayrımcılığın geliştiği koordinat sistemini kurar ve sorunun çözülmüş olduğu yanılsamasını yaratır. Yardımsever cinsiyetçilik, kapıyı açmak, bir restoranda her zaman bir kadına ödeme yapma alışkanlığı ya da kendisini rahatsız etse bile, bir kadın için endişe gibi gözükse de, aslında hala daha fazla muamele gördüğünü söylese de varsayılan olarak zayıf. Başka bir kültüre daha özen göstermek ve onu daha iyi anlamak için ulusal klişeleri takip etme alışkanlığı, pratikte, çoğu zaman insanları başkasının kökenlerine ilgi göstermek yerine, tanıdık ve elverişli çerçevelere itme isteği ile aynıdır.

Birçoğu başka insanlarda mazeretler aramaya başlar - bu yüzden "Erkek arkadaşım / kız arkadaşım bunun normal olduğunu düşünüyor ve hiç aldırmadı" ifadesi görünüyor. Başka bir Quora kullanıcısı Manila'da yaşadığını ve uygun telaffuz ile Filipinli insanlarla çok konuştuğunu söylüyor: "Birkaç bardak biradan sonra, arkadaşlarımın vurgusunu anlatmaya başlıyorum, elbette, onları çok abartıyorlar. Hakaret mi ediyorlar? Beni ırkçı olarak mı düşünüyorlar? kahretsin, hayır. Bunun yerine, bana aynı şekilde cevap veriyorlar - İngiliz aksanıma anlatıyorlar. "

“Kimseye kızmak istemiyorum ama…” gibi tasarımların arkasında kendimizle ilgili düşüncelerimize uymayacağımız korkusunu sık sık gizliyoruz

Sorun, böyle bir bakış açısının kendisinin klişeleşmiş düşüncenin bir ürünü olmasıdır. Ayrımcılıktan bahseden grubun homojen olduğu gerçeğinden geliyor - ve eğer bir şey bir kişiye yakışırsa, sözde kalanı otomatik olarak ayarlaması gerekiyor. Ancak insanlar aynı değildir: “takımın dekorasyonu” olarak adlandırılırsa, bir kadının rahatsız etmemesi, gerisine uygun olduğu anlamına gelmez; Arkadaşlarınızdan birinin sakince, eşcinsellerle ilgili şakalara değinmesi, onların uygun olduğu anlamına gelmez. Belirli bir kişinin başkalarının ayrımcı bir uygulama olarak gördüğü şeyden endişelenmemesi gerçeği birçok nedenden dolayı açıklanabilir. Belki de kişinin kendisi iç ayrımcılığa maruz kalır veya bu özel sorundan endişe duymuyor - ve bu elbette diğer insanların deneyimini de olumsuz etkilememeli. Ya da belki basitçe her şeyden memnun olduğunu söylüyor, çünkü uzun ve yorucu anlaşmazlıklar yapmak istemiyor, burada ayrımcılığa maruz kaldığını kanıtlıyor. Ayrıca, arkadaş uygunsuz davranışlardan hoşgörü olmamalıdır.

“Kimseye kızmak istemiyorum ama…” gibi yapıların ardında, kendimizle ilgili kendi düşüncelerimize uymayacağımıza dair bir korku var - biz ırkçı değiliz, İslamofoblar değil, cinsiyetçilikle mücadele ediyoruz, ancak “bir arkadaş” hiçbir şey hakkında değil.

Kapak:montego6 - stock.adobe.com (1, 2)