"Erkek gibi hisset": Soykırımdan kırılmayan kadın hikayeleri

27 OCAK TATİL ULUSLARARASI HOLOCAUST VICTIMS GÜN. Nazi rejimi Yahudileri ölüme mahkum etti - erkekler ve kadınlar, yaşlılar ve çocuklar. Hiç kimse bağışlanmadı: kadınlar sterilizasyon deneyleri için kullanıldı, tecavüz edildi ve dövüldü, çocukları götürüldü.

Erkekler gibi, kadınlar da insanlık dışı ve baskıya karşı savaştı. Bazıları direnişe katılanlardı ve silahlı ayaklanmalara katıldılar, bazıları da kendileri ve etrafındakiler için hayat kurtarmak için ellerinden geleni yaptılar. Üç cesur kadının hikayesini anlatıyoruz.

Stefania Vilchinskaya

Polonyalı öğretmen, doktor ve yazar Janusz Korczak'ın ismi yaygın olarak biliniyor, ancak çok az kişi, otuz yıldan uzun bir süre boyunca, her konuda öğrencinin kendisine eşlik ettiği bir kadının eşlik ettiğini biliyor - Stefania Vilchinskaya veya Bayan Stefa. Korczak'ın kurtarmayı reddettiği trajik bölüm hakkındaki hikayelerde, çocukları gaz odasına giderken yalnız bırakmamak için, çocuklarını son saatlerde sakinleştirenler arasında nadiren bahsedilir. Bu arada, Korczak ve yarattığı Yetimhane'nin hayatı üzerinde muazzam bir etkisi oldu. Varşova gettosu arşivi Emmanuel Ringelblum'un yaratıcısı Emmanuel Ringelblum, "Korczak'ın nerede bittiğini ve Vilchinskaya'nın nerede başladığını belirlemek zordur. Tek bir ruhla birleşmeleri gereken, tek bir fikir - çocukları sevmek için ikizlerdir." Dedi.

1909'da Korçak'la tanışmadan önce, yirmi üç yaşındaki Stephanie zaten yetenekli bir genç öğretmenin itibarını kazanmayı başarmıştı. Polonyalı bir Yahudi kadının arkasında, doğduğu Varşova'da özel bir okul ve Belçika ve İsviçre'deki üniversitelerde doğa bilimleri alanında yüksek bir eğitim vardı. Polonyalı araştırmacılar, daha sonra, önyargı nedeniyle yalnız bir kız olarak, doktor olarak uygulamalarını açamayacağını ya da Avrupa’da seyahat etmeye devam edemediğini belirtti. Ardından Stefania, Varşova'ya döndü ve ailesinin tanıdığı bir şekilde, Yahudi çocuklar için küçük bir barınak için gönüllü oldu; Bir kere Janusz Korczak onlara geldi - ya çocuklar tarafından sahnelenen bir oyunu izlemek ya da eserlerinin sergisini değerlendirmek için. Her neyse, biyografiler Korchak'ın kendisini çocuk yetiştirmeye adamaya karar verdiğine inanıyor - Stephanie onun arkadaşı oldu.

1912'de Varşova'daki hayırseverlerin parasıyla, çocuğun kimliğinin ön planda olduğu Yahudi yetimler için benzersiz bir yetimhane açtılar. Yönetmen Janusz Korczak, ana öğretmen oldu - Stefania Vilchinskaya. Barınakta, anayasaya sahip bir özyönetim sistemi ve hem çocukların hem de yetişkinlerin eşit olduğu ve öğrencilerle ebeveyn olarak yaşayan bir mahkeme başlattılar. Barınak yönetimi Stephanie'de tutuluyordu - evde düzen düzenlemekle meşguldü, avukatlarla ve sponsorlarla iletişim kurdu, çocukların ve mesleklerin görünüşünü izledi. "Bizden önce ayağa kalktı ve en son yatağa giren, hastalığı sırasında bile çalışan son kişi idi. Yemek yerken bizimle beraberdi, bize bandaj yapmayı, çocukları yıkamayı, saçlarını kesmeyi, her şeyi yapmayı öğretti. Siyah bir önlük içinde, kısa bir adamla saç kesimi konusunda her zaman düşünceli ve uyanık davrandı, tatillerde bile her çocuğu düşündü ”dedi. Öğrencisi Ida Mertsan, Stephanie'yi hatırladı.

Birinci Dünya Savaşı'nda Janusz Korczak, bir doktor olarak öne çıktı ve Stephanie'ye yığılan barınakla ilgili tüm endişeler ortaya çıktı. Mektuplardan biri hayatta kaldı, korkunç yalnızlık ve sorumlulukla başa çıkmamaktan korkuyor. Bu korkuların boşuna vardı: Stephanie'nin tüm hatıraları, yetenekli bir organizatör olarak nitelendirdi, Janusz Korczak'ın çocuklarla çalışmak için daha fazla zaman harcayan en iyi ortağı ve bazen de mendil almayı ve dışarıda üşümeyi unutmuş. 1928'de Panna Stefa - evlenmemiş bir kadın olarak nitelendirildi - sınıfta tahtaya şöyle yazdı: "Şu andan itibaren Bayan Stefa olarak adlandırılacak. Panna dediğim kadar çocuğu olan bir kadın değil."

Polonyalı yeraltından arkadaşlar kaçmalarını önermesine rağmen, Stefania Wilczynska ve Janusz Korczak çocukları terk etmeyi kabul etmedi. Treni, varışta çocuklarla birlikte gaz odasına gönderilen Treblinka'ya götürdüler.

Stephanie nadiren çocukları terk eder. Fakat 1935'te Korchak'ın yeni döndüğü Eretz Yisrael'e gitti ve önümüzdeki dört yıl boyunca birkaç kez bir kibbutz'da yaşamak için geri döndü. Savaşın arifesinde, Avrupa'daki durum gittikçe zorlaşınca, Stephanie Varşova'ya döndü. Yetimhanede Alman işgali ile tanıştı. Binanın bodrumunda, Bayan Stefa, çocuklarla yaralı ve evsizlerin ilgilendiği bir ilk yardım istasyonu düzenledi. Yakında Varşova teslim oldu ve Naziler şehirde kendi kurallarını belirledi. Direniş katılımcılarının kitlesel infazları başladı, Yahudi karşıtı yasalar getirildi. Zor duruma rağmen, Stefania kibbutz'dan arkadaşları yardım etmeyi teklif etmesine rağmen Varşova'yı terk etmeyi reddetti. 1940 Nisan'ında onları bir kartpostalda yazdı: "Gelmedim çünkü çocukları bırakamam." Kısa süre sonra, Yetimhane gettoya transfer edildi.

Savaştan önce Varşova Yahudileri şehir nüfusunun yaklaşık% 30'unu oluşturuyordu, 350 bin kişi vardı. Hemen hemen hepsi, üç buçuk kilometrekareden az bir alana sürüldü, bu da başkentin sadece% 2.4'ünü kapladı. İnsanlar altı ila yedi kişilik odalarda toplandılar, açlık ve sağlıksız koşullar hüküm sürdüler. Bu şartlar altında, Janusz Korczak ve Stephanie Vilchinska'nın vesayeti altında yüz yetmiş yetim bulundu. Yetimler Evi'ndeki gettoya aktarıldıklarında, depolanan tüm ürünleri ellerinden aldılar, protesto eden Kortchak hapishanedeydi ve ilk aylarda hayatta kalma konusundaki tüm endişeler Stephanie'ye düştü. İki yıl boyunca, Korchak ve Vilchinskaya gettodaki çocuklarla ilgilendi. Stephanie, evin bodrum katında, hastaları yerel bir hastaneye göndermekten korkan odalar düzenledi. Temmuz 1942'de gettodan Treblinka'ya ilk sınır dışı edilmeler başladı. Stephanie, çocukların dokunulmadığına inanıyordu - sonuçta Yetimhane Varşova'da iyi bilinen ve saygın bir kurumdu. Ancak Ağustos ayında sığınağın ortadan kaldırılması emri geldi. Sonra gettodaki herkes sınır dışı edildikten sonra geri dönmeyeceklerini çoktan biliyordu.

6 Ağustos 1942'de bir çocuk alayı sınır dışı edilme meydanı olan Umschlagplatz'a taşındı. Dört ayak üzerinde sıraya dizilmişlerdi, hepsi düzgün giyinmişti ve her biri omzunda bir çanta taşıyordu. Bayan Stefa bu tören alayının ortaya çıkmasından sorumluydu: çocuklara yatağın altına en iyi ayakkabıları koymalarını ve kıyafetleri her an dışarı çıkmaya hazır olmadıklarını söyledi. Stephanie, ilk önce Korczak başkanlığında, ardından diğer eğitimciler ve yetimlerde ikinci çocuk grubunu yönetti. “Bunu asla unutmayacağım ... Trene bir yürüyüş değildi - haydutluğa karşı sessiz bir protesto oldu!” - görgü tanığı Naum Remba'yı hatırladı.

Ne Polonyalı yeraltı dostları kaçmalarını önerse de, ne Janusz Korczak ne de Stefania Vilchinskaya çocukları terk etmeyi kabul etti. Treblinka'ya giden bir trene bindiler, girişte çocuklarla birlikte gaz odasına gönderildi ve öldürüldü.

Christina Zhivulskaya

Bu kahramanın hikayesindeki gerçekler ve kurgu iç içe geçmiş durumda: farklı kaynaklarda doğum yılı 1914, sonra 1918'di ve en az üç isim altında yaşamayı başardı - Sonya Landau doğdu, Zofi Vishnevskaya adı altında yeraltında çalıştı ve Auschwitz'de Christina olarak hapsedildi. Zhivulskaya. En son takma adı altında, en ünlü kitabı olan "Ben Outlived Auschwitz" i çıkardı. Kristina, ya da kamptaki arkadaşları onu çağırdığı sırada Kristea, araçlarından sadece bir tanesinde hayatta kaldı - yüz doksan kadın Varşova hapishane Pawyak'ından toplama kampına getirildi. Orada, Christine Zhivulskaya milliyetini gizlemeyi başardı ve hatta kitapta - ölüm fabrikasının tuhaf bir hikayesi - günlük yıkımı gözlemlenen Yahudilerle olan bağlantısından bahsetmedi. Bütün geçmişi tehlikeliydi.

Christina, Polonya'nın Lodz şehrinde büyüdü, bir Yahudi spor salonunda çalıştı, ancak aile laikti. Birçok laik Polonyalı Yahudi gibi, babası ve annesi bazı Yahudi bayramlarını kutladılar, ancak sinagoga gitmediler. Kristina, okuldan mezun olduktan sonra hukuk bürosunda yarı zamanlı çalışan hukukçuluk eğitimi almak için Varşova'ya gitti ancak çalışmalarını bitirmedi: Eylül 1939'da Almanya Polonya'yı işgal etti. Kız ailesi ve küçük kız kardeşi eve döndü. Lodz'daki Yahudilerin zulmü sıkıldı, bir getto yaratıldı ve aile sahte belgeler elde etmek umuduyla Varşova'ya kaçmaya karar verdi. Başkentte, şehrin geri kalan Yahudilerinin kaderini önlemek için işe yaramadı: 1941'de Zhivulsky, Christina'nın neredeyse iki yıl boyunca insanlık dışı koşullarda geçirdiği gettodaydı. Annesi her gün ocakta bir tencereye koyuyordu, ancak yemek yapacak bir şey yoktu - ama haneye akşam yemeği, kaynama ve masaya servis suyuyla destek vermeye çalıştı.

1942'de açlıktan sınır dışı edilme veya ölüm tehdidi kaçınılmaz göründüğü zaman, Christine annesi ile gettodan kaçmayı başardı. Polonya Direniş'in saflarına katıldı ve Yahudiler, Craiova Ordusu askerleri ve Alman kaçaklar için sahte belgeler hazırlamaya başladı. Yeraltı üyelerine zulmetmekte olan Naziler onu “sarışın Zosyası” olarak adlandırdı. 1943'te yeraltı işçisini yakalamayı başardılar. Kız Christina Zhivulskaya'ya gönderilen belgeleri dosyaladı. Slav hakkındaki fikirlere benzeyen görünüşü sayesinde, Polonyalı bir kız olarak kendini terk etmeyi başardı. Gestapo'da sorguya çekildikten sonra, yeni basılan Christina, hapishaneye gönderildi ve iki ay sonra hayvancılık yük vagonlarında - Auschwitz'de. “Hepimiz burayı farklı hayal ettik. Her birinin kendi dernekleri, kendi rastgele bilgileri vardı. Gerçekten olduğu gibi - bilmiyorduk ve bilmek istemedik. Sadece hepimiz çok iyi biliyorduk - oradan geri dönmediler!” - Christine, komşularının ruh halini Paviak'ta tarif etti.

1943 sonbaharında, Christina Auschwitz'deyken, kompleks zaten çalışıyordu. Üç kamptan oluşuyor: Auschwitz I, Auschwitz II (Birkenau) ve Auschwitz III (Monowitz). Tamamen, en yakın Polonyalı kentin adıyla genellikle Auschwitz olarak adlandırılır. Naziler tarafından kurulan en büyük kamptı: bir milyondan fazla insan öldü, bunların% 90'ı Yahudi idi. Bir seferde her büyük gaz odasında yaklaşık iki bin kişi öldürüldü. Kampa gelen Christine, Yahudi mahkumların çoğunluğunun istasyondan derhal ölümlerine yollandığını ve diğerlerinin yaşam koşullarının çok azının hayatta kalacağı kadar şiddetli olduğunu bilmiyordu. Yeni gelenler kışlada bir araya geldiklerinde, yeni gelenler neden tüm doksan kişilik grubunun niçin öldüğünü sormaya başladı: “Ölümden! Toplama kampında ölümden öldüklerini biliyor musun?… Anlamıyorsunuz, muhtemelen anlıyorsunuzdur. öleceksin. "

Bir zamanlar Christina'nın intikamını almak için yaptığı şiirler kamp yetkililerinin eline geçti - geceyi ölüm için bekliyordu, ama metinleri bulan kız onu vermedi

Daha önce hiç Christina şiir yazmadı, ama saatlerce boyunca apele üzerinde durdu (onay), tekerlemeler almaya başladı. Kamptaki yaşamla ilgili şiirleri komşuları ezberlemeye ve ezberlemeye başladı. Christine'nin çalışmalarını sevenler arasında, sokakta kısa bir süre çalıştığı ve kısa süre sonra yeni gelen mahkumlarla meşgul oldukları bir blokta bulduğu etkili bir mahkum vardı. Bir revirde, bir hasta bloğunda arkadaşına koşarken, Christina tifüsle anlaşmıştı. Hastalığı ayakları üzerinde oynatmaya çalıştı ama hala bir kulübe içinde bulundu, "bütün yataklarda çıplak yaratıklar, kel, lekelerle kaplı, kaynatılmış, sıvalarla kaplı, öfkeyle ovalama".

Onları takip eden Christine uyuz aldı. Birkaç ay sonra iyileşmeyi başardı - bu zamana kadar taşımacılığından kurtulan tek kişi oydu. Aynı etkili mahkumun yardımı ile Cristina, görevden ayrıldıktan sonra “kamp kariyeri zirvesine” ulaştı - mahkersmların mülklerini seçen ve elinde tutan takımda kendini buldu. Yemek için değiştirilebilecek şeylere erişimi vardı, ayrıca evden gelen parseller kendilerini beslemeye yardımcı oldu. Bütün ayrıcalıklara rağmen, krematoryumun yanında çalışmak zorunda kaldı. Borular ofisten görülebiliyordu ve yanma kokusu kapalı pencerelerden sızıyordu. Çoğu zaman, sonradan ne olacağını soran ölüm mahkumuyla iletişim kurmaya başlamıştı ve Christina nasıl cevap vereceğini bilmiyordu. İntikam almak isteyen şiirleri bir kez kamp yetkililerinin ellerine düştü - Christina geceyi ölümü bekleyerek geçirdi, ama metinleri bulan kız bunu açıklamadı.

1944’ün sonunda Sovyet ordusunun yaklaşımıyla ilgili kamp söylentileri gelirken, mahkumlar eşzamanlı olarak Auschwitz’in sona ermesini umut ettiler ve Almanların izlerini kapatıp diğerlerini öldürmekten korkuyorlardı. Christina, ekibindeki diğer kızlarla birlikte günden güne ölüm bekliyordu çünkü dosya dolabına erişimleri vardı. Duşa girdikten sonra bile gaz çıkardıklarını örneklediler. Sovyet birliklerinin gelmesinden birkaç gün önce, Almanlar mahkumların Alman topraklarına tahliye edildiğini açıkladılar. Ona "ölüm yürüyüşü" deniyordu: soğukta insanlar yürüdü, geçitler vuruldu. Christine başarısızlığa uğradı ve bir samanlıkta saklandı. Birkaç saat boyunca bir Alman askeri yığına oturduğunda bile durdu. Sonunda Polonyalı köye kaçmayı ve ulaşmayı başardı. Köylüler Christina, kurtuluşa kadar saklanıyordu. Savaştan sonra Polonya'da yaşadı, bir yazar oldu, şarkılardan oyunlar ve şiirler besteledi. 1970'te Christina, 1992'ye kadar yaşadığı Düsseldorf'ta oğullarına yaklaştı.

Fania Brantsovskaya

Doksan beş yaşındayken, Fania Brantsovskaya (Yokheles), hayat hikayesini mikrofonsuz duran salonlara anlatır; Vilnius Yahudi cemaatinin aktif bir üyesi, halen kütüphaneci olarak çalışıyor ve gençlere Yidiş öğretiyor. Bugün Fanya, gettodan geçen ve bir yıl boyunca ormanda yaşayan Almanlardan saklanan bir Yahudi askeri biriminin Litvanya'daki son partizanı.

Vilnius'ta Fanya neredeyse bütün hayatını geçirdi - Kaunas'ta doğdu, ancak 1927'de beş yaşındayken aile taşındı. Vilnius, Avrupa'da Yahudi kültürünün manevi merkezlerinden biriydi, buna "Litvanyalı Kudüs" deniyordu. Şehrin nüfusunun yaklaşık dörtte biri Yahudiydi, her yerde Yahudi hastaneleri ve okulları vardı, Yidiş gazeteleri yayınlandı ve yüzden fazla sinagog vardı - şimdi sadece bir tane kaldı. Fani'nin ailesi dindar değildi, bayramları kutladı ve Şabat günü mumları yakmaya çalıştı. Savaştan önce Fanya, bir Yahudi spor salonundan mezun olmayı başardı ve Grodno'da okudu. SSCB Litvanya'yı eklediğinde, Fania Komsomol'a katıldı ve Belarus köyündeki bir okulda ders vermeye başladı.

1941 yazındaki Alman istilası, onu tatil için geldiği Vilnius'ta buldu. Şehrin işgalinden kısa bir süre sonra Yahudilerin zulmü başladı. Ağustos ayına kadar Vilnius yakınlarındaki Ponary köyü yakınlarındaki ormanda yaklaşık beş bin kişi vuruldu. Fanya’nın kız arkadaşının yaşadığı caddenin sakinleri Ponar’a gönderildi, çünkü geceleri oraya bir Alman cesedi atıldı ve Yahudiler tarafından öldürüldüğünü açıkladılar. Yarım saat - Fana, ailesi ve kız kardeşi, Eylül 1941'de gettoya gönderilirken toplanmaları için çok zaman verildi. Sadece caddeyi geçmek gerekliydi, ama orada başka bir yaşam daha başlamıştı - kapılar Yahudilerin arkasına kapatıldı ve şehirden izole edildiler. Fania gettoyu sadece iş için terk etti, dışarıda kaldırımda yürümek ya da arkadaşlarla konuşmak yasaktı.

Fan Gettosu'nda “aktif kız” kendisi dediği gibi yeraltına girdi: “Hayatta kalmak için bir umut değil, bir erkek gibi hissetmek için belirli bir intikam ve [yol]. Eylül 1943’e gelindiğinde, yıkım eylemleri çok sık olmuştu ve gettoların tasfiye edileceği açıktı. Sonra, yeraltının talimatı üzerine Fan, altı kız çocuğu arasında, şehirden kaçtı ve partizanlara gitti - ayrılmadan önce son kez anne ve kız kardeşini gördü; Aynı gün tasfiye başladı. Yolda kızlar kayboldu, mucizevi bir şekilde köye sığındı ve yerel halkın yardımı ile partizanlara geldi.

Fania, savaşçıları aynı zamanda Vilnius gettosundan olan "Yenilmez" kadrosuna katıldı. Üç hafta sonra, Alman birliklerinin parçaları arasındaki telefon bağlantısını kesmek için ilk göreve gitti. Neredeyse bir yıl boyunca, Fan, hazır tüfekle erkeklerle birlikte, bir savaş grubunda savaştı. Takımda, gelecekteki kocasıyla tanıştı. Fani'nin görevdeki son görevlerinden biri, Alman ordusunun geri çekilmesini zorlaştırmak için rayları havaya uçurmaktı. Operasyondan dönerek yoldaşlarını Temmuz 1944'te serbest bırakılan Vilnius'a geri dönmeye hazır buldu - boş, yanmış, tahrip olmuş, ancak yerli bir şehir. Fanya, “Ailemin Vilnius'a döneceği umuduyla yaşadım, çünkü biri kaçtı,” dedi. Her gün trenlerin Almanya'dan geldiği istasyona gitti ve akrabalarını bekledi. Daha sonra, gettodan sınır dışı edildikten sonra ailesinin kamplarda öldüğünü öğrendi.

Fania Vilnius'ta kaldı. Diğer Yahudilerle birlikte, yüz binlerce farklı milletten insanın öldürüldüğü Ponar'daki katliam yerini ziyaret etti ve bir anıtın kurulmasını sağladı. Ölü Yahudilere adanmıştı, ancak Sovyet yetkilileri iki yıl sonra Sovyet vatandaşlarının ölümünden söz eden bir anıtla değiştirdiler. После обретения Литвой независимости Фаня с другими неравнодушными добилась того, чтобы на памятнике расстрелянным в Понарах написали, что здесь было убито семьдесят тысяч евреев, и не только нацистами, но и их местными пособниками. Фаня всегда открыто говорила о том, что в убийстве евреев активно участвовали литовцы, из-за чего периодически оказывалась в центре скандалов. Когда в 2017 году её наградили орденом за заслуги перед Литвой, некоторые выступали против. Ей припоминали расследование о нападении советских партизан на литовскую деревню Канюкай. Фаню вызывали по этому делу как свидетеля. Она утверждала, что вообще не участвовала в этой операции, но предполагала, что партизаны вступили в бой, потому что жители деревни поддерживали немцев.

Сейчас у Фани шесть внуков и семь правнуков. Emekli olduktan sonra toplumda aktif olarak çalışmaya başladı, eski getto ve toplama kampı mahkumlarından oluşan bir komite kurdu ve Vilnius Üniversitesi'ndeki Vilnius Yiddish Enstitüsü'nde bir kütüphane oluşturdu. Fan, Holokost anısına adanmış özel programlarla Vilnius'u ziyaret eden gençlerle anılarını paylaşmaya hevesli: “Söylemekten vazgeçtiğimi düşünüyorum. İnsanların gerçeği bilmesini ve anlatmasını istiyorum.”

Kullanılan malzemenin hazırlanmasında: "Muses, Metresler ve Eşler: Edebiyat, Sanat ve Yaşamda Yaratıcı İşbirlikleri" (Izabella Penier), "Philip E. Veerman", "Auschwitz'den Kurtuldum" (Kristina Zhivulskaya ), "Stefania Wilczyńska - Janusz Korczak'ın Mücadelesinde Bir Arkadaş" (Elżbieta Mazur, Grażyna Pawlak), "Biz İnsanız" filmi (Uluslararası Holokost Çalışmaları Okulu, Yad Vashem)

resimler:Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4)