Gündem: Rusya'da feminist festival düzenleyenler

Mart ayında feminist gündem çıktı kamuoyu tartışmalarında. Sonuç, DI Telegraph ve "Teoriler ve Uygulamalar" dergisi tarafından düzenlenen "feminizm ve herkesin benzersizliği" konulu bir festival olan "FemFest" etrafında skandal oldu. Etkinliğin 11 Mart'ta yapılması planlanıyor, ancak programın ve konuşmacıların listesinin yayınlanması neredeyse femo topluluğu tarafından boykot edilmesine yol açtı. Organizatörler, festivale gerçek feministler tarafından davet edilmekle suçlandı, program sansürlendi ve politik gündem politikanın devletle özel bir koordinasyon gerektirdiğini açıklayan tartışmadan çıkarıldı.

Arsa, bir kerede birkaç yönde gelişti. Aktivist Oksana Vasyakina, festivale katılmayı reddeden ilk kişiydi - organizatörlerin performansının konusunu çok sert (cinsel taciz ve LGBT topluluğunun hakları konusunda) çok sert olduğunu düşündüğünü ve “öfke rüzgarı” programına kabul etmediklerini söyledi. Bundan sonra, etkinliğin kilit konuşmacılarından biri olan Kirill Martynov, kadın topluluğuna göre, bağlamdan alınmış bir şiirinin bir kısmını yayınlayarak, katılımcının cinsiyetçi ve saldırgan bir görüşmesine neden oldu.

Daha sonra, Lyubava Malysheva'nın metni Radio Liberty’de bir dizi iddia ile ortaya çıktı: organizatörler, kadın hakları konusundaki moda konusunda puan kazanmakla suçlandı, konuşmacılar feminizm için fazla burjuva, konuşmacılar arasında birçok erkek var, ancak onlar doğamazlar. ekleme alışkanlığından kurtulun ve en önemlisi, olayın kendisinin feminizmden özünü çıkarması için cumhurbaşkanlığı idaresi ve FSB'nin dosyalanması ile gerçekleşti.

Son olarak, femactivistlerin “FemFest” Irina Izotova'nın küratörlüğüne resmi temyiz başvurusu Colta.ru sitesinde yayınlandı ve burada festivale dair iddiaları özetlediler ve açık bir tartışma çağrısında bulundular. Festival yönetimi, yeni programa "gerçek ve gerçekçi olmayan feminizm" konulu bir tartışmaya cevap verdi ve hatta tanınmış aktivistleri tartışmaya davet etti: Darya Serenko ve Bella Rapoport. Festivalin baş yapımcısı Anna Gileva da, pozisyonunun çarpıtıldığını (etkinliğin siyasi olmadığını doğrularken) ve onun için feminizm için özel bir incelemenin gerekli olduğunu söylediği açık bir mektup yaptı.

Karşılıklı hakaretlerin derecesine rağmen, “FemFest” etrafındaki skandal, kesin bir neticeye yol açtı - feminist gündem, üzerinde uzlaşma yoktu. Festivalin organizatörlerinden ve feminist toplantıların ideolojileri, izleyicileri ve feminizmleri hakkında kitlelere sorarak çeşitli feminist hareketlere zemin vermeye karar verdik.

Grubumuz kendini sol feminist olarak konumlandırdı. Bu, aramızda anarşistler, Marksistler ve henüz tam olarak tanımlanmamış, fakat genel olarak sol pozisyonları paylaşan kızlar olduğu anlamına gelir. İzleyicilere gelince, çok farklı - hem yaş hem de hazırlık açısından: alt kültürden kızlar, çocuklu kadınlar, aktivistler, öğrenciler.

Örgütümüz cinsiyet teorisi üzerine büyük akademik metinleri çalıştığımız bir holding grubu düzenliyor. Grup iki veya üç haftada bir toplanır, ödevini metinde yapar ve hazırlanan sorulara göre ayrıştırır. Bu şekilde, bağımsız olarak teorik temelde ustalaşmayı zor bulan kadınlara yardım ediyoruz. Ayrıca film gösterimleri düzenliyoruz, sonrasında tartışmalar yapıyoruz. Genelde, sol cinsiyetle ya da sadece toplumsal cinsiyet sorunuyla bağlantılı bir filmi ya da başka yolla bükeriz ve filmler oylamayla seçilir. Bazen ders veriyoruz - tarihi olaylara adanmış büyük yarı akademik konuşmalar. Örneğin, geçen Mayıs Günü, emeğin cinsiyet ayrımcılığı konusunda büyük bir konferans verdi. Ayrıca festivaller düzenlemede yardımcı oluyoruz: 2014'te Nizhny Novgorod'daki FemFrontier ve “Zemin yüzeyi”. Grubumuz birkaç büyük fotoğraf projesi de yaptı. Bunlardan en büyüğü, bir kadının görsel alanda konu temsilini geliştirmeyi amaçlayan “emeğin kadın yüzü” dür.

Olaylarımızdaki konuşmacıların hala kadın olmasını sağlamaya çalışıyoruz, ancak erkeklere de istisna olarak izin veriliyor. Örneğin, eğer çok havalı bir tarihçiden bahsediyorsak. Ya da ataerkilliğin sorunları hakkında, onun muhatabı olarak kadınları duyamayan, diğer erkekler olacak olan bir erkek ifadesi düzenleme planımız varsa.

Bize göre, pop (hangi alanda olursa olsun) kaçınılmaz olarak ideolojiktir: Kökenlerinin kavramsal, tarihi ve politik bağlamını bile anlamadan, yansız olmayan sloganlar ve görüntüler için düşünmeye sahip olmayan insanlara yardım eder. Mesela ısrarcı milliyetçi görüşlere sahip feministlerin, tüketici konumlarının ve hatta temel bir kimlik biçiminde büyük güç şovenizminin elde edilmesinin nedeni budur. Feminizmin moda bir tüketim şekli haline gelmesini istemiyoruz. Onun olması gerektiği gibi olmasını istiyoruz - gücün çevre gerçekliği ile direnç ilişkisini algılayan araçlardan biri. Pop feminizmin tüm bunları dışladığına ve feminizmin güçlü bir kurtuluş hareketi olarak itibarsızlaştırılmasına katkıda bulunduğuna inanıyoruz. 20. yüzyıl bize her şeyin güce zarar vermeyen bir sakız haline gelebileceğini gösterdi: cinsel özgürlük, Jim Morrison, Kurt Cobain ve hatta punk rock. Mümkün ve feminizm mümkün.

Eva'nın Kaburgaları, cinsiyet ayrımcılığına ve onunla mücadeleye adanmış sosyal ve sanatsal bir projedir. Ana etkinliğimiz, St. Petersburg'da düzenlenen yıllık belgesel tiyatro, sinema ve performans festivalidir. Ancak, bunun yanında, sürekli bir film gösterimi ve dersler veriyoruz. Yaz aylarında bir okul okulu. Projenin görevi sadece sorunları tanımlamak değil, aynı zamanda aktivist gruplarla düşüncelerini geniş bir kitleye nasıl anlaşılır hale getirebileceği konusundaki tecrübeyi paylaşmaktır. Bunu yapmak için seminer ve atölye çalışmaları düzenliyoruz. Şimdi Rusya'da çevrimdışı feminizm temelde Moskova ve St. Petersburg'da bulunabilecek bir şey ama ülke çok büyük ve herkesin fırsatları olmalı.

İlk festival "Rib Eve" geçen yıl Haziran ayında yapıldı. Belgesel gösterileri, forum tiyatrosu türünde bir oyun, video çalışmaları ve performansların yanı sıra dersler de vardı. Profesyonel olmayan aktörler kendilerini ilgilendiren şeyler hakkında prodüksiyonlar yaparken, çeşitli izleyicilerin temsilcilerinin işe dahil edilmesini ve süreçteki önemli sosyal sorunları tartışırken belgesel ve forum tiyatrosunun gücüne inanıyoruz. Festivalde belgesel filmler gösteriliyor ve bu yıl enstalasyon gibi bir tarz ekleyeceğiz. Araçlar kümesi büyüdükçe, kitleye ulaşılabilir.

Geçen Haziran, festivale sadece yaklaşık üç yüz kişi katıldı. Ancak, "Havva Kaburga" festivali için - olaylardan sadece biri. Toplamda, geçen yılın başından beri, yaz ziyareti okulunun yanı sıra yirmi beşten fazla konferans, film gösterimi ve düzenledik. Olayların her birinde otuz ila yüz katılımcı vardı. Bilgiyi farklı kanallardan yaymaya çalışıyoruz, bu yüzden kendilerini feminist ya da feminist olarak görmeyenler geliyor. Fakat ezici bir biçimde, eşitlik konusuna ilgi duyanların hepsi aynı. Projemizin bir parçası olarak, bir ya da iki etkinliğin konuşmacısının ya da koçunun bir erkek olması, eğer eğer bir tiyatro eğitimi ya da bir kampanya oluşturma dersi olması durumunda, korkunç bir şey görmüyoruz. Fakat bize, bir kadının kadın hareketi hakkında bir ders vermesi gerektiği açıktır.

Kendimizi feminizm akımlarının hiçbirine atfetmemeye çalışıyoruz. Rusya'daki insanlar, prensipte ne olduğu hakkında çok az şey biliyorlar, neden terminoloji ile korkutulmaları gerekiyor. Festivalimiz, feministleri her yöne ifade etmek için bir platform sunuyor. Tek yapmamız gereken şey, sivilce ve seks satın almanın yasallaştırılması için savaşanlarla işbirliği yapmak değil.

Pop feminizm, kaçınılmaz olduğu kadar ancak tarafsız olarak da değerlendirilebilir. Sadece feminizmin gittikçe daha fazla yöne beliren önemli bir güç haline geldiğini gösteriyor. Doğru, "feministler" altında seks endüstrisi temsilcilerinin taklit etmeye başlaması, ondan büyük bir gelir elde etmesi ve mevcut durumun korunması için herhangi bir yol araması tehlikesi var. Nike gibi ulus ötesi şirketler, para kullanan, çalışanlarına sosyal güvenceleri reddeden, ancak feminizm konusunda PR konusunda kendilerini düzenleyen insanlar da inanılmaz derecede ikiyüzlü. Reklamcılık mesleği feminist konuların kapsamı açısından yararlı olabilir, ancak bu, en fakir kadınlara ve erkeklere karşı ayrımcılık kazanan insanlar feminizm konusunda konuştuğunda yanlıştır.

Festivalimiz, organizatörlerin eski fikirleri ve destekleri sayesinde ortaya çıktı. Heinrich Böll. Nizhny Novgorod'da feminist ve queer inisiyatif grupları uzun süredir varlığını sürdürdü ve 2015'te, tek taraflı levofeminist pozisyonu nedeniyle ağır eleştirilen feminist festival FEM FRONTIER bile düzenlendi. İki gün süren "Floor Surface" adlı festivalde, herkese solcu, post-sömürge ve queer feminizmi dahil olmak üzere herkese duyma fırsatını vermek istedik. Etkinlikler akademik konferanslar, tartışmalar, oyunlar, film gösterimleri, performanslar şeklinde yapıldı. Etkinliklerin formatları ve temalarına bakılmaksızın, izleyicinin etkinliğinin aynı düzeyde olmasına sevindim.

Festival, queer-feminist bir temaya sahip olduğundan, çalışma grubu Nizhny Novgorod LGBTQ + topluluğunun temsilcileri, feminist girişim grubu LeftFem ve Rus Sosyalist hareketini içeriyordu. Festivale sivil toplumun temsilcilerinin azami sayısını dahil etmemiz çok önemli görünüyor, böylece her bir bakış açısı bir şekilde veya başka bir şekilde gündeme yansıyor. Ana takıma ek olarak, festivalin oluşturulmasına farklı alanlardan yirmiden fazla kişi katıldı: sanatçılar, tasarımcılar, fotoğrafçılar, halkla ilişkiler yöneticileri, güvenlik görevlileri, psikologlar.

Festivalin izleyicileri, olduğu gibi tamamen farklı alanların temsilcilerinden oluşuyordu: akademik, aktivist, tıp, gazetecilik, sanat ve sivil toplum. Feminizm ve queer ile tamamen aşina olmayan insanlar geldi, ama konuyu anlamak için istekliydiler. Coğrafi yayılımdan da memnun kaldım - katılımcılar bize sadece Moskova ve St. Petersburg'dan değil, bölgelerden de geldiler. Festivale toplamda yüzlerce kişi katıldı.

Nizhny Novgorod'da, festivalimizin kapanmasından sonra, feminizm ve queer "Floor Surface" konusunda ücretsiz gayri resmi bir eğitim kursu başlattık ve Rusya'dan ve yurtdışından uzmanların katılımıyla düzenli etkinlikler (konferanslar, seminerler, performanslar) düzenledik.

Feminizm fikirlerinin yaygınlaştırılması tamamen farklı kanallardan gerekli ve mümkün. Bir yandan, kitlelerde feminizmin ortaya çıkışı, kitle kültürünün harekete geçmesi ve belli bir moda oluşumu olmadan düşünülemez. Pop festivalleri bilgi kanallarının sayısını arttırıyor. Ana şey, feminizmin temel fikirlerini çarpıtmadan bir programı doğru yapmaktır. Feminizmi destekleyen ve aynı zamanda konuşmalarında cinsiyetçi, homofobik, transfobik, mysandrik veya misoginik ifadelere izin veren bir insanın, hareketin temel anlamlarının ve gündeminin inşa edildiği kamusal alana girmesine izin verilemez.

Misandria konusu (erkeklere yönelik nefret), feminizmin üçüncü dalgaya ulaştığı ve toplumsal cinsiyet, ırk, milliyet, cinsel yönelim ve cinsiyet kimliği ne olursa olsun, feminizmin üçüncü dalgaya ulaştığı mücadelenin odağı, tamamen “kadın meselesinden” kaynaştığı zaman uzun zamandır çözüldü. Rusya'da, “feministlerin” çoğunluğu, ana baskı kaynakları ve ataerkillerin ataları oldukları düşünüldüğünde, erkekler için yaptıkları faaliyetlere ve projelere erişimi engelleme gereği konusunda hala ikna olmuş durumda. Aynısı homofobi ve transfofobi konusu için de geçerlidir. Bu arada, kesişimsel yaklaşım kusursuz bir şekilde cinsiyet, ırk, cinsel yönelim ve diğer kimliklerin birbiriyle ilişkili olduğunu ve birbirleriyle farklı seviyelerde kesiştiğini göstermektedir. Bir sosyolog ve cinsiyetçi olarak, feminist ve queer olarak, queer teorisinin muazzam bir potansiyel taşıdığına ikna oldum ve kesinlikle bu optik değişim yoluyla ortak hedefimize - toplumsal cinsiyet eşitliğine ulaşmanın mümkün olacağına inanıyorum.

"I - Art. F - Feminizm. Gerçek Sözlük" projesi, Moskova'nın 2015 sonbaharında Moskova'daki Rosa Luxemburg Vakfı şubesinin desteğiyle gerçekleşen bir sergi. Daha sonra Kazan, Kiev ve Yekaterinburg'daki sergi katalogunun sunumlarını yaptık.

Sanatçıların ve sanatçıların çalışmalarını, bu sanatçının veya sanatçının ayrımcılığa uğrayan başka bir grup hakkında açıklayıcı açıklamalar yapmaması koşuluyla, herhangi bir politik açıdan ele aldık. Konumumuz kesişen bir konudur, ancak biz şahsen bu pozisyona katılmamış olsak bile, sanatçılar ve sanatçıların feminizm hakkında modern sanat dilinde nasıl konuştuğuna dair en geniş görüş ve stratejileri sunmak bizim için önemliydi.

Açılış günlerinin neredeyse tüm kalabalıklarının serginin açılışına, yani genellikle açılışlara giden tüm insanların gelmesine şaşırdık. Gençlerin buraya sadece bedava bir şeyler içmek için geldiklerini söylediklerini bile duyduk (açılışta çok az şarap içmiş olsak da, burada onları hayal kırıklığına uğrattık). Genellikle böyle bir izleyici, feminizm ile ilgilenmez.

Feminizmin ve LGBT'nin iki temelde farklı gündem olduğuna inanmıyoruz. Bununla birlikte, modern politik koşullarda, tüm organizatörlerin LGBT insanlarla ilgili kamuya açık etkinlikler düzenlemesi zordur. Bununla birlikte, bu konuda konuşmanın yollarını aramamız gerektiğine inanıyoruz. Örneğin, “Sözlük” çerçevesinde, LGBT insanlarla ilgili sadece bir iş vardı - bir performans ve sadece kapalı bir izleyiciye gösterildi. Evet, bu bir uzlaşmaydı, ancak devlet medyasının körüklediği, cinsel kimlik konusunu ve tehdit edici homofobi seviyesini tamamen görmezden gelmekten daha iyi olduğuna inanıyoruz.

Kütüphanede ilk kez mini festivalimiz düzenlendi. Aynı zamanda, ekibimizin bir kısmı (Daria Serenko, Sasha Talaver ve Ella Rossman), geçen yılki kütüphane alanlarını içeren Çiçeklere değil Açık Fırsat Festivali'ne katıldı.

Kutlama formatının “festival” olarak adlandırılması bana, Moskova’nın kültürel yaşamındaki ve genel olarak dünya kültür politikasındaki son trendlere bir hediye gibi geliyor. Obur Moskova'da bence ayrı bir ders veya tartışmaya dikkat çekmek giderek daha zor hale geliyor. Kültürel sahnenin ölçeğine göre, kültürel olayların ölçeği artıyor; gündelik hayatı parçalayan olağanüstü bir etkinlik festivali, kentsel yaşam tarzını oluşturan rutinin bir parçası haline geliyor. Moskova'da hafta bir festival gibidir: müzik, sonra yemek, mart ayında mantıklı bir şekilde feminizm.

Etkinliğimiz, farklı feminist bakış açılarını temsil eden bir alan gibi, örneğin, talk-show katılımcılarına ve konuşmacılarına bakarsanız, çok farklı "feminizmleri" temsil ediyorlar. Festival boyunca farklı biçimler toplamaya çalıştık: No-kidding.ru portalı yaratıcısının anti-kahramanları hakkında bir konuşma yapan Sasha Shadrina, efsanevi hikayesi Natalia Baranskaya'nın "haftada bir hafta" adlı efsanevi hikayesini okumaya başladı. talk show "8 Mart'ta ne kutlarız?".

Festivalimiz geniş bir izleyici kitlesi için tasarlanmıştır. Bir kütüphane olarak açık ve demokratikiz. Bu anlamda şanslıyız, çünkü sosyal ağlarda topladığımız kitleye ek olarak ya da kentsel medyaya basın bültenleri gönderdiğimizde, web sitesinde ya da kütüphane posterinde bilgi alan düzenli okurlarımız her zaman bize geliyor. Ve okurlarımız çok farklı insanlar: Sonuçta biz şehir merkezi kütüphanesiyiz. Bu nedenle, programı, farklı yaşlardan insanlar ve gündemle farklı derecelerde aşinalıkları için ilginç olacak şekilde yapmaya da çalıştık. Örneğin, yaşlılara yakın bir şey olduğu ortaya çıkan genç bir Sovyet kadının rutiniyle ilgili bir hikaye okudular ve aynı zamanda Sovyet toplumsal cinsiyet düzeninden ve onun arkasından modern olandan bahsetmek için bir alan açtılar.

Modern toplumsal cinsiyet düzeni ile ilgili eleştirel bir görüşü popülerleştirmeye çalışıyoruz - bunun nesi yanlış olabilir? Bir başka şey, feminist gündemin popülerleşmesinin sosyal dışlanma ve şiddet ile ilgili ciddi bir sohbete son verilmesine yol açmamasıdır. Bir sohbeti sıkıcı yapmamak için pek çok farklı yol vardır ve etkinlik kapsayıcıdır - bence eleştiriyi dağıtmak gerekli değildir.

Kütüphanemizdeki 19 Mart, "Vikipedi" ile birlikte düzenlenen kadın tarihinin wiki-maratonu olacak. Etkinlik fikri ilk olarak Vikipedi çalışanının, sınavı geçmeleri için makalelerin nasıl yazılacağına, doğru bölümlere bağlanmış, gerekli tüm köprülerin ve güvenilir kaynakların bulunup bulunmadığına ve ardından tüm katılımcıların kendi yazılarını yazmasına ilişkin bir ana sınıfa sahip olacağı yönünde Tarihte kadınlar hakkında.

We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".

Kadınların "tuning" ve siyasetteki kadınları tartışarak evlilik ve feminist sanatın dönüşümünden bahsettik, "Nasıl kaltak olunur" ve "Çöl Çiçeği" ni izledik. Kadınlar tezahürleriyle çıktılar, sabahları ebeveynler için pratik sınıflar vardı. Önemli bir format pilot, kadın fizikçi, mahkumun karısı, feminist değerleri paylaşan bir adamla iletişim kurmaktı. Ayrıca “Özgürlük Alanının Kapısı. Rudolf Tyurin'in Kusursuz Kahramanları” başlıklı bir sergi ve hatta sergi vardı. On ila seksen kişi çeşitli etkinliklerde toplandı. % 80 kadın,% 20 - erkek. Yargılayabildiğimiz kadarıyla (anket sonuçlarını okumak da dahil), çoğu femdvizhenie açısından ilerlemiş, ancak festivalin ilk etabı olanların çoğu da vardı.

Varlığı gerçeği ile böyle yumuşak bir konumlandırma ile bile, Facebook'un Permiyen kesiminde eşi görülmemiş bir ölçek holivarı yarattık. Bir holivaru yakışır, yapıcı bir tartışma yoktu. Konuşmacılarla ilgili sorunlar vardı - insanlar reddetti. Ancak kimse, festivalin özelliklerini bir sebep olarak göstererek, istihdama işaret etmedi. Ancak, ideolojimizin rolünü oynadığını düşünüyorum. Örneğin, milletvekillerinin hiçbiri siyasetteki kadınlarla ilgili tartışmalara gelmedi.

Diğer bir problem ise yaş gereksinimi idi. Festival sırasında Kent Kültürü Merkezi'nde gerçekleştirilen sergi 18+ ile kutlandı, yani küçükler oldukça masum festivallere katılamadılar. Bu arada, içeri girmek isteyen ve gözlerinde yaşlarla gitmelerine izin vermek isteyen gençler vardı.

Festivalimizin deneyimi, örneğin feminizm hakkındaki tartışmanın neredeyse% 100 etkisiz olduğunu, çünkü bağırışlara dönüştüğünü ve rakiplerin siyasi pozisyonlarında uzlaşmaya veya ilerlemeye yol açmadığını gösterdi. Ve daha sonra yapılan tartışmalarla birlikte halka açık konferanslar, önemli bir etki verdi ve aydınlanma çerçevesinde festivalin hedeflerine ulaşmasına yardımcı oldular.

Kapak: artjazz - stock.adobe.com