“Ya kızın olsaydı?”: Empati geliştirmek mümkün mü?
"Empati" kelimesi sezgisel görünüyor: altında en sık olarak sempati, muhatap konumuna girmek için yeteneği anlamına gelir. Bununla birlikte, empati yalnızca bir bakım ifadesi değil, aynı zamanda başka bir insanın duygularından geçme yeteneğidir.
İngilizce "empati" kelimesi 20. yüzyılın başında, Alman "Einfühlung" un tam anlamıyla "empati" nin doğrudan çevirisi olarak ortaya çıktı. Daha sonra kişinin kendi duygularını bir nesneye ya da etrafındaki dünyaya atfetmek anlamına geliyordu. Geçen yüzyılın ortalarında, terimin anlamı gözden geçirildi: psikolog Rosalind Diamond Cartwright ve sosyolog Leonard Cottrell, bir dizi deney yaptı; bunun ardından empati, başkalarının duygularını ve duygularını tam anlamıyla başkalarının duygularını yansıtmaktan ayırdılar. 1955'te Reader's Digest, empatiyi “başka bir kişinin duygularını takdir etme kabiliyetini, duygusal olarak çok fazla yargılamadan yargılarımızı etkilemeden etkileme” olarak tanımlayan yeni kullanımı pekiştirdi.
Sevimli pandalar ve ayna nöronları
Bazı araştırmacılar iki empati türü arasında ayrım yaparlar. İlk - “duygusal” - başkalarının duygularına karşılık olarak ortaya çıkan duyguları ifade eder. Bu, örneğin, bir kişinin korkusunu veya endişesini hissettiğimizde meydana gelen gerilimi içerir. İkinci tür empatiye "bilişsel" denir - bu başkalarının duygularını belirleme ve anlama yeteneği anlamına gelir. “Bilişsel” empati söz konusu olduğunda, kişi akılcı olarak düşüncelerinin seyrini hayal etmek için düşündüklerini ve hissettiklerini, yani muhatap olduğunu anlamaya çalışır, ancak duygusal olarak geri kalmış kalır.
Psikolog-psikoterapist Natalya Safonova, “Kesinlikle empati bir dizi beceriyi içeriyor” dedi: “Bu, başka bir kişinin davranışındaki taklit ve bedensel değişiklikleri fark etme yeteneği ve başkalarının deneyimlerini ve dayanma yeteneğini ilişkilendirme becerisidir. olanların sıcaklığı ve hatta diğerleri karmaşık duygularla karşılaştığında birinin kendi güçsüzlüğünü kabul etme yeteneği ... "
Araştırmalar empatinin kısmen biyolojik ve evrimsel olabileceğini göstermektedir. Doksanlı yılların başlarında, bilim adamları, başkalarının eylemlerini gözlemlediğimizde, bu eylemleri yerine getirmekten sorumlu olan beyin korteksindeki bölgeleri harekete geçirdiğimizi keşfetti - bu durum ayna nöronları nedeniyle olur. Bununla birlikte, sinirsel bağlantılarla empatiyi açıklayan kuramın eleştirmenleri, empati için bir şeyi nasıl yaptığımızı hayal etmenin sadece empati için yeterli olmadığını düşünün. Olması gerektiği gibi, neden empati yaşadığımız ve geliştirilip geliştirilemediği sorusu çok zaman alıyor.
Bilim adamları da kendi görüşlerine göre empatiye atfedilebilecek birçok faktörü belirlemeyi başardılar. Harvard Üniversitesi psikoloğu Stephen Pinker “Belki de empati, ilk bakışta güzellik tarafından kışkırtıyor: İri gözler, koca kafa gibi bebek özellikleri, ancak yüzün küçük bir üçte biri”, diyor Harvard Üniversitesi psikoloğu Stephen Pinker. Bu nedenle, hayırsever kuruluşlar sıklıkla çocuk fotoğraflarını ve çevre koruma örgütlerini kullanır - pandaların resimleri, daha sevimli oldukları düşünülen çocuklar, evlat edinme olasılıkları daha yüksektir ve çocuklarının yüzü olan sanıklar Daha yüksek cümleler. " Diğer çalışmalardan elde edilen veriler, zenginliğin bizi diğer insanların duygularına daha az duyarlı hale getirdiğini söylüyor: örneğin, bunlardan biri pahalı otomobil sürücülerinin diğer sürücüleri daha sık kestiğini gösterdi. Bazı çalışmalar "kaliteli" kurgu okuma ile empati gelişimi arasında bir bağlantı olduğunu göstermiştir.
Kalabalık ve bireysel yaşamlar
Filistin düzeyinde, herkesin empati yeteneğinin farklı biçimlerde kendini gösterdiği anlaşılıyor ve bilim adamları aynı fikirde. Nöropsikolog Simon Baron-Cohen özel bir test geliştirdi: ona bakanlar otuz altı çift göze bakar ve dört kelimenin hangisinin her bir durumda duygularını en iyi tanımladığına karar vermek zorundadır; Ortalama olarak, katılımcılar sadece yirmi altı vakayı doğru bir şekilde belirleyebilmişlerdir. Daha önce Jefferson Medical College olarak bilinen) Sydney Kimmel Tıp Fakültesi, empati ölçmek için bir ölçek bile geliştirdi. Psikiyatri profesörü Muhammedreza Hocat'a göre, kişi bunun yeteneğini geliştirebilir: "Empati bilişsel yetenektir, karakter özelliği değildir."
Ruhsallığımızın bu özelliğinde, trajik olayların çok sayıda mağduru ile sempati duymanın bir yolunu bulabilirsiniz - odağı kalabalıktan belirli bir kişiye kaydırmanız yeterlidir. Doğru, etkisi kısa olabilir. Paul Sloviç, kendisinin ve meslektaşlarının, sahildeki Suriyeli mülteci bir çocuğun cesedinin ünlü fotoğrafıyla ilgili olarak yaptığı çalışmayı anlatıyor. Ona göre, anlık görüntü sayesinde mültecilerin sorunlarına duyulan ilgi keskin bir şekilde arttı (yüzbinlerce insanın endişesi daha az endişeli), bağışlar birçok kez arttı, ancak sadece bir ay sürdü - ve konuya olan ilgi normal seviyesine döndü. Slovic, insanları enerjiyi eyleme göndermeye zorlarsanız kişisel hikayelerin büyük problemlerle başa çıkabileceğini düşünüyor.
Sadece krizler ve felaketler söz konusu olduğunda, her birimizin diğerlerini daha iyi anlamasına yardımcı olabilecek teknikler var. Örneğin, ABD'de doktorlarla empatinin geliştirilmesi için programlar var - bunlar bağlayıcı olmayan bir programın bir parçası olarak bazı kolejlerde geliştiriliyor. Bu tür kurslarda çoğu zaman doktorlara, kendilerini ifade etmeleri ve hastaları rahatsız etmemeleri, duygularını yüz ifadeleri ve beden dili ile tanımaları öğretilir. Örneğin, birinin tonlamasını kontrol etmek ve konuşmacıya göz içinde bakmak için daha özel öneriler de var.
Empati geliştirmek isteyenler için önerilen bir başka yaklaşım sözde aktif dinlemedir. Bu, diğer kişinin söylediklerine daha özenli olmayı, onu duymayı ve sözlerinin anlamını düşünmemeyi öğrenmeye yardımcı olan bir teknikler setidir. Hatta ilgili alıştırmalar bile vardır: örneğin, başka bir kişinin size söylediklerini başkalarına söylemekten söz etmek, onu doğru anladığınızdan emin olmak, ek sorular sormak, kişinin düşünceyi açıklamasını ve netleştirmesini sağlamak, dikkatlice dinlemek ve konuşmacıya söylerken karşı-argümanlar hazırlamak değil ve benzeri. Uzmanlar ayrıca diğer insanlara, yabancılara bile ilgi duymalarını tavsiye ediyor - bize yakın olmayanları daha iyi anlamak ve dünyaya farklı bakmak.
Güvenlik açığı ve sinir çeşitliliği
Gestalt psikoterapisti Daria Prikhodko "Aslında teoride empati öğrenmek imkansız" diyor. İlk önce, çünkü başka birisinin derisine asla giremeyiz ve onun tüm renklerinde ne hissettiğini hissedemeyiz. Başka bir kimsenin hayatına empati ve aktif katılımı sık sık karıştırıyoruz. ” Ona göre, bir başkasının hayatındaki zorluklardan bahsederken (işten çıkarılma, akrabalarla kavga etme, ciddi bir hastalık), endişelenerek, konseye cevap vermeye başlayabiliriz ("Denemedin mi (?) ...?") Veya teklif her şeyde iyi bakın ("Ama ..."). “Öyleyse, bu empati değil” dedi Daria Prikhodko, “Evet, eşinizi dinlediniz, evet, söylenenlerin özünü doğru bir şekilde anladınız ve hatta böyle bir durumda nasıl davranacağınızı bile biliyorsunuz, dolayısıyla çözüme yardımcı olmak istiyorsunuz. empati farklıdır. Bir kişinin hakkında konuştuğu ve anlatılan hikayedeki hiçbir şeyi değiştirmeye çalışmadığı duygularında olmaktır. ”
Psikolog ve psikoterapist Natalya Safonova, ancak kendi deneyimlerimizi başka bir kişinin duygularıyla ilişkilendirirsek empatinin işe yarayabileceğini belirtiyor. “Benim için nasıl olduğunu hatırlayarak, empati yaşayabilirim (“ empati ”ve“ kimliklendirme ”yi karıştırmayın - ilki kendi tecrübelerimi ve başka bir kişinin deneyimini ayırt ettiğimi ima eder) - uzman diyor - Aynı zamanda empati de itiraf ediyor: Benzer bir deneyimim olmayabilir: örneğin, çocuğum yok ve bunun eşsiz bir deneyim olduğunu anlıyorum, ancak empati yaşayabilirim, çünkü birini sevmenin, birinin endişe duymasının ne olduğunu iyi biliyorum , hassasiyet veya güçsüz öfke yaşamak için. "
Aynı zamanda, Natalya Safonova, empati kavramının, bir kişinin kendi ve diğer insanların duygularını tanıdığı, ancak kendini çok fazla empati duymadığı zaman, “ortalama” empati düşüncesiyle birlikte, nöronormatizm fikirleriyle ilişkilendirdiğini de not eder. Ona göre, bu fikir istatistiksel “norm” a uymayanları olumsuz yönde etkileyebilir ve “doğru” ve “yanlış” bir yol yoktur: insan duyarlılığının seviyesi sadece psikolojik değil, aynı zamanda biyolojik özelliklerle de belirlenir. "Empati, hümanizm ve hoşgörünün tutulduğu tek balina değildir ve nöroçeşitlilik normaldir."
resimler: badalov - stock.adobe.com